XiaAznable

這個問題可就是很逗了，中國沒有權杖崇拜，突然出現了權杖就成西方來的了？因為歷史上極少關於古蜀的記載，所以古蜀屬於外星文明唄？道理不通嘛。

中國可能真的沒有權杖崇拜，但這完全不能磨滅“杖”在中國古代的歷史地位。權杖在中國古代文明中都有著極其重要的意義和地位。

在古代中國，權杖不僅僅是生活用品、裝飾用品，更是身份地位的象徵。我們不僅僅用權杖，而且還用的非常講究，不同身份的人和地位的人，權杖的長度、花紋、材質、權杖首都各不相同。

以三星堆金杖為代表的中國權杖

三星堆金杖是中國迄今發現的商代金器，最大、最重和表示王權神權的絕無僅有的稀世珍寶。金杖表面是用金條捶打成金箔包裹在木棍上的，只是年代久遠，中心的木製部分已經碳化。

金杖表面有圖案裝飾，底部是三個小人頭像，和三星堆中的“外星人”形象面具很是相似，再網上有魚和鳥的圖案兩組。在之前的文章中我也提到過，古蜀的始祖都是和魚、鳥相關的，對於始祖神靈的崇拜充分體現在了三星堆文物的方方面面。

其實關於金杖本身的含義並沒有被完全證實，現在的言論也只是後人的研究猜測。金杖的年代應該是公元前4000年到公元前3600年，此時差不多是商代時期。商代，青銅技術已經盛行、製作陶的技術也已經非常成熟，唯獨此刻，卻出現了“金”，且是製作精良、裝飾精緻的金杖，由此也可見金杖的持有者的身份和地位絕非一般。

古蜀政教高度統一，擁有這樣的權杖的人只能是站在古蜀國最頂端的人，也就是大巫，同時也是國王，金杖上的魚鳥圖案也可以證實如此，魚入水，鳥在天，金杖是聯通人與天地的媒介。

除了三星堆金杖之外，還有同樣在成都溫江出土的象牙杖，這比三星堆金杖早1000多年，良渚遺址中的玉杖，安寧河谷的青銅杖……當然權杖首那就更多了。中國權杖的使用歷史非常悠久，這個過程中權杖也曾扮演過各種角色，有關神明的、有關權利的，有過身份的，有過歷史的，但是它最終沒能像在西方國家那般，成為獨特的“皇權象徵”，因為古代中國發現了更好的、可以代表王權的物件——玉璽。

良渚玉杖

到了漢代，敬老成為國家制度，權杖直接被統治者作為老人的特殊禮物。權杖作為權利象徵的意義被歷史抹去。但是這並非意味著權杖的消失，與之相反，作為身份象徵的，尤其是老者的身份象徵——鳩杖活躍起來，鳩杖分為五類，分別是祝鳩、鳲鳩、爽鳩、雎鳩、鶻鳩，當然這又是另一個故事了。

西方的權杖

西方權杖基本等同於中國的王朝的玉璽，當然，不同人手中的權杖又有不通的講法，比如西方調兵遣將的權杖大概等同於我們的虎符，以此類推吧。欣賞一下精美的西方權杖吧。


英國權杖

即使在古老的歲月，也不排除各大洲之間的文化交流，但是我們不能因此輕易否定自己的文明。權杖作為皇權的特殊象徵確實沒有受到古代中國統治者的青睞，這是一個選擇問題，我們習慣於、更喜歡用另一種方式代表皇權，不代表放棄了另一種存在。

所以對於權杖是從西方來的這種說法，我是非常否定的態度。

魚者佩之

唐朝李世民在他滅了古蜀國之後，就關注古蜀國的一些大禹治水傳說有根金棒子被埋在某地，用來鎮壓河中魚蝦，李世民很不信這套，從他帶頭吃"蝗蟲"可以看出，他不信這種用啥棒子能治水，決定把此棒找出來，於是請一個和尚，唐三藏自行帶上一個和棒子有聯繫的出發，打聽大禹治水用的棒子是啥棒子，來源何處，這就是當時唐僧西遊的秘密任務。這個棒子是木棒套金敷。不是金箍棒，雖然棒子上有唐僧頭像，但是沒刻"如意金箍棒"幾個字，沒啥特別的。現在三星堆找到了兩藏，還有一藏，乃是女媧大神像廟址，黃帝統一建國後，在全國建了好多女媧廟，真正為滅蚩尤而犧牲的女媧墓葬並沒找到，傳說女媧是黃帝之妻。

輝歌49

三星堆是中外交流的產物

考古學認定三星堆文明發生在中原文明夏商時期，也即距今4000-3600年間。

良渚文明距今5300-4000年，其晚期時間點能夠和三星堆對接。良渚晚期遭遇海侵，一支長征到了古蜀地，首領叫蠶叢。

關於蜀國曆史最著名的詩句是李白在《蜀道難》中所寫：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。”

古蜀國的老祖宗是蠶叢，在蠶叢時代，一位來自古埃及的“張騫”，循南蜀道到了現在的天府之國，並落腳住了下來。

青銅技術古埃及大約在6000年前就有了，結合良渚精湛的玉器雕刻技藝，就有了完全不同於中原的青銅文化。

蠶叢待“張騫”如天外來客，推崇備至，死後也不能沒有天外之物的陪伴，於是就有了今天三星堆的出現。

石人觀象7

權杖的說法中西文化中都有。

除了禮記中老人需賜几杖外。朝廷使節出外均持節，這個節是木棍做的，或飾金銀寶物，以代表節制之權。古代大使也叫使節。

電影中的孝莊太后、楊令公的老夫人有龍頭柺杖，一個是自己的，一個是皇帝所賜，雖然不是權杖，但可以代表身份，其實根底還是有權力的。如孝莊見索尼時，索尼的家人說老爺不讓見一切外人，孝莊太后將龍頭柺杖交給對方，後來索尼吩咐大開中門迎請。

另外奢香夫人的貴州宣慰府之彝族當時是有權杖的。

當然電影不能做數。只有正史與禮記可以當真。

依據歷史中的片段，雖然沒有權杖這一說，但可以從中反推出道理來。

一、皇帝與權貴可以用自己常用的物品，代表身份地位與權力，或多用或少用，或臨時授權均有效力。柺杖有時成了權杖。還有不少帝王喜歡棍術，也有喜歡木棍的，將其點綴以金飾或七寶，漸漸就演變成了權杖。

二、古代有杖責、杖刑、家法。這些木杖有權力整治國與家內部的不肖行為，它就代表了權力，它也就是權杖，只是名稱不同而已。

三、有的農村孩子不聽話，父母即刻找一根棍子，或折一小樹枝來責打。此時普通棍子就立馬變成了權杖。呵呵！

四、現在用的警棍，與叉也是權力與刑責的象徵。

五、少數民族地區的首領，朝中權貴喜歡用金銀七寶點綴一些珍稀木棍，以表特殊尊貴之意，同時也是一件珍玩。有時自用，有時拿來送人，或賜與下屬，家奴。下屬拿著這個木棍就代表得到了上級的肯定，就變相有了權力。這樣的木棍也就是權杖。

六、珍稀木料歷來就珍貴。木本身代表東方木之生氣。權（權）者木之叉也。權變之道。擁有木杖代表掌握了權力。不僅可以生人助人，還可以責人，甚至當作保護自己的倚仗。少林棍僧的棍子，禪師的錫杖，老和尚的柺棍也是權杖的演變。

古道禪旅

三星堆文明屬於獨立文明，和金字塔文明、瑪雅文明一樣，都是由外星人建立的文明，它來的快，消失的也快，和外界沒有發生太多聯繫。

三星堆外星人來自另外一個宇宙，偶然來到地球，當地土人奉若神明。為了返回自己的星球，這些外星人藉助土人（三星堆外星人屬於靈體）製作了很多儀器，例如巨大的神樹、漏斗狀金箔、玉盤、黃金權杖等，他們向自己的星球發佈求援信號，被中原神族察覺，軒轅氏率領本族大神，行雲布雨，電閃雷鳴，一舉將三星堆外星人消滅，為防止他們死灰復燃，又把儲存有外星人信息的所有器物銷燬，三星堆外星人徹底消失。

道易心成

這個問題，源自於文化學者蘇三於2003年發表的《三星堆文化大猜想》，主題是關於中國文化西來的猜想。其中關於金杖的描述並不多，主要有3個觀點：

1. 金杖證明：三星堆文明不屬於傳統認為的黃河文明

2. 金質王杖代表君王的葬禮，並非毀國、封禪、結盟

我認為三星堆確實是古蜀政權統治者的墓葬，但對作者的燔祭一說無法苟同。

燔祭是猶太人五祭之一，而非葬禮儀式。

五祭是根據《摩西五經·利未記》所規定的五種祭祀， 分別是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭。根據《利未記》，這五祭是當以色列人他們出埃及，在西奈半島的沙漠時，上主在西乃山吩咐摩西記下，希望他們能通過這五祭遠離罪惡，更接近祂。

事實上，猶太人的土葬儀式比較簡單，他們不接受火葬。

3. 金杖文化被北方鼎文化壓制並消亡；或是部分閃族人北遷後發展出新的文明

三星堆金杖上的圖案，是背對著的鳥兒和魚的圖形：一支長長的羽箭射中了一條大魚，箭頭顯然已經射進魚頭裡面，在箭桿的中間部分是一支常見的鳥兒，作展翅飛翔狀，下方的兩個人非常高興。

僅僅是這麼簡單嗎？

古蜀人很可能是採用圖文記事，比如金杖上面的圖案。

因此，我們還有這樣一種理解：

蜀祖蠶叢禪讓魚鳧說

圖案中形似羽箭的長杆，其實並不是羽和箭，而是一片桑蠶葉。圖案頂端“頭戴五齒高冠、耳垂系三角形耳墜的人頭”的人，可能是蜀祖蠶叢之像。魚鳧之鳧的鳥，則是指專門捕魚的魚鷹。

由此可以詮釋為：頭戴五齒高冠，似太陽的光芒一樣閃閃發光的蜀祖蠶叢，象太陽之光普照大地一樣，把代表蜀王的金權杖親手交給了魚鳧，蠶叢無私的把蜀王之位禪讓給了教民捕魚的魚鳧。

當然，這是目前的假說之一。

結語：在廣袤的宇宙面前，地球顯得渺小；在這顆蔚藍色的古老星球上，人類的悠遠歷史顯得短暫。太多的未解之謎等待著我們去探索，去思考。謝謝閱讀。

萬里長空夜未央

三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古界。

　　這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，

　　比如青銅面具大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裡還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪裡來，又到哪裡去了呢？甚至有人說：他們來自外星文明，並且又回到“故鄉”去了。

　　近日，一個叫蘇三的網絡作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是這些猶太人的後裔。

　　事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副院長孫華教授。

　　爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明

　　關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來文明。蘇三所持的也正是這樣一個思路。她認為，三星堆文明來源是“西方”，具體而言，這個文明的創造者主體為紅海沿岸古閃族人，以及沿途的伊朗人和印度人。他們來華的路線不是北方的絲綢之路，最有可能選取的是南絲綢海路。

　　三星堆閃族人的遷徙有可能是一次性完成，也可能是數次積累。遷徙的時間大約發生在4千年之前為多，最遲不會超過公元前5世紀。這個外來文明的獨立特徵逐漸衰亡恰好在中國文字出現前後，所以在中國現有的史料中看不到對於他們根源的準確記載也是合理的。

　　那麼三星堆是否屬於外來文明呢？孫華教授認為，三星堆文明有它自己本身的傳承，在三星堆以前，四川成都平原有像三星堆一樣的文化遺址九座，三星堆只不過是其中之一。三星堆文化在其發展過程中確實加入了一些和以前文化不一樣的新的東西。但從目前的情況來說，還看不出外來的痕跡。

　　從大型的青銅器和祭祀器皿來看，主要還是來自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之間的最大差異。三星堆出土的玉器遠遠比西方發現的要好。黃金器只是發現了極少的一部分，比如說，貼在臉上的金箔，另外一個是金杖，都是比較小的器物。像西方發現的比較發達的黃金器皿都沒有發現。三星堆發現的文物主要仍偏重於玉石系統，是東方傳統，不是西方傳統，它仍然屬於中國的玉石文化圈。

　　從三星堆的建築來說，不管從建築的形狀，還是建築的材料來說，都沒有西方的傳統。這些建築的遺蹟是當地的傳統加上長江中游這一帶的傳統構成，比如說它的夯土技術、土木結構都是這樣的一種情況。

　　還有，從它日常使用的器物，比如像陶器系統看，一部分是從當地史前文化蛻變過來的；另外一部分是從它的東面，即從夏人那裡傳入的，像一些銅盒和銅杯。

　　再則，從發掘的器皿的裝飾紋樣來看，雖然它們的紋樣很有特點(比如說獸面紋)，但這些紋飾在中原文化圈裡都能找到它的聯繫。

　　所以，孫教授認為，三星堆文化和中原文化的聯繫，遠遠大於其它任何文化的聯繫。它的來源主要有兩個，一個是本土文化，即本地就有源緣(土著文化過渡而來的)；另一個是中原文化傳入的，即長江流域，也包括東亞，它們之間的聯繫是始終的。

　　那麼，三星堆有沒有其它文化的東西呢？不能說一點也沒有。比如說海貝，海貝來源於沿海，但它們到底是從西南直接傳入，還是通過其他地區轉送了一下(比如從長江中下游地區，就像中原的海貝一樣)再傳入，現在還不好說。

　　爭論二：懸棺葬俗、石頭崇拜和出土文物能否作為證據

　　蘇三認為三星堆主要屬於猶太文明，其中的幾個重要證據是：在三星堆幾個大型祭祀場所，都有擺放石子的習慣，並且這些石子相當於祖先牌位；另外，懸棺同樣多出現在四川以及其他長江流域這一現象。世界上只有猶太民族既有懸棺葬俗同時又有石頭崇拜的傳統。而且從三星堆出土的青銅面具和黃金權杖推斷，都是和西方人有關。

　　孫華教授認為，三星堆文化存在的時間應當在夏代後期至商代後期，大概在公元前1800年至前1200年之間，但我國發現的最早的懸棺不是在四川，而是在武夷山，這些懸棺被擺放在懸崖上的山洞裡，也叫崖棺。從年代上判斷是商代的。

　　四川發現的懸棺年代最早的是戰國時期的，其次是漢代的。主要分佈在三峽地區，四川西南的懸棺是元明時期的。從地理位置來看，越往西年代越晚。

　　在整個成都平原，除了三峽之外，還沒有發現懸棺。在成都平原西北部，岷江流域發現的是石棺杖，而石棺杖在西藏高原東麓，沿著這個大的傳播帶一直向東部，到中國的東北地區。三星堆還沒有發現有懸棺的葬俗。

　　關於擺放石子的習慣和石頭崇拜，孫華認為，羌族就有這一傳統，而在三星堆卻看不出擺放石子的習慣。石頭崇拜在四川是比三星堆更晚的蜀人，文獻記載，戰國時代的蜀人有石子崇拜。整個三星堆遺址根本就看不出石頭崇拜的痕跡，而且連一個石頭建築都沒有看到，有的只是玉石崇拜，而玉石崇拜則明顯來源於長江流域東邊的三個玉石文化圈。

　　至於三星堆出土的青銅面具，有人認為不像蒙古人種，但孫華說，他也不像歐羅巴人種。這些面具鼻子那麼寬，眼睛那麼大，脖子那麼長，他們不像現在所屬的任何人種。他們本身就不是一種寫實的手法表述的，可能只是一種藝術的誇張而已。

　　關於那支讓許多人浮想聯翩金質王杖，孫華認為它是不是杖，現在也不能肯定。這個器物出土的時候不是直的，而是一個圈。那麼它是一條帶子還是一個杖，現在還不能肯定。而且就中國自身的傳統來說，當時有權力的人也會拿著杖。所以根據這個去和西亞進行聯繫，是比較牽強的。

　　爭論三：東周之前中西是否已經開始聯繫

　　蘇三認為來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，這些朝代很可能與中東母國曾經保持著神秘的聯繫。這種關係的動搖出現在東周，中國人徹底擺脫中東的控制是在戰國時期。其主要研究結論為：亞伯拉罕的妻子“夏甲”帶領子孫建立了中國的“夏後朝”；以掃的妻子Judith很可能就是中國商朝之母“簡狄”，並且他們最終到達了美洲；以色列之子“但”的子孫建立了中國“周朝”。

　　孫華認為，以上的這些說法是一種“完全不尊重史學傳統的瞎猜”，這種只根據一個名稱的相似就推斷二者之間一定存在聯繫的說法是毫無根據的。他指出，夏商周三個朝代的來源都不相同。說中西文化在東周之前就存在聯繫，只是一種一廂情願的猜想而已。

　　孫華說，夏起源於我國東部的本土地區，夏文化崛起明顯是吸收了周圍龍山時代好幾個文化的成就。商起源於東方，而周則起源於西部陝西甘肅一帶。現在可以肯定的是這三個文化根本不是同一支人。

　　在東周之前，從現在的考古發掘來看，中西文化是隔絕的。中亞和西亞文化深深影響中原地區恰恰是在東周時期。東周時期，由於北方草原民族的形成，由於北方民族的大遷徙，通過這些北方遊牧民族作為中介，帶來了中亞和西亞的一些技術和文化，技術方面像制蠟、冶鐵術都是從東周時傳入的。另外，文化方面，比如北方草原民族的一些裝飾品、一些野獸紋的圖案都在那時才開始出現。

　　三星堆的七大“千古之謎”

　　三星堆遺址及其出土文物的許多重大學術問題，至今仍是難以破譯的千古之謎。雖然專家學者對其中“七大千古之謎”爭論不休，但終因無確鑿證據而成為懸案。

　　第一謎，三星堆文化來自何方？目前有其來源與岷江上游新石器文化有關、與川東鄂西史前文化有關、與山東龍山文化有關等看法，即人們認為三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的產物，是多種文化交互影響的結果。但究竟來自何方？

　　第二謎，三星堆遺址居民的族屬為何？目前有氐羌說、濮人說、巴人說、東夷說、越人說等不同看法。多數學者認為岷江上游石棺葬文化與三星堆關係密切，其主體居民可能是來自川西北及岷江上游的氐羌系。

　　第三謎，三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態如何？三星堆古蜀國是一個附屬於中原王朝的部落軍事聯盟，還是一個相對獨立的已建立起統一王朝的早期國家？其宗教形態是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜？或是兼而有之？

　　第四謎，三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術及青銅文化是如何產生的？是蜀地獨自產生髮展起來的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來文化影響的產物？

　　第五謎，三星堆古蜀國何以產生、持續多久，又何以突然消亡？

　　第六謎，出土上千件文物的兩個坑屬何年代及什麼性質？年代爭論有商代說、商末周初說、西周說、春秋戰國說等，性質有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

　　第七謎，晚期蜀文化的重大之謎“巴蜀圖語”。三星堆出土的金杖等器物上的符號是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號？可以說，如果解開“巴蜀圖語”之謎，將極大地促進三星堆之謎的破解。

瓦當歷史

三星堆三大疑點：1為什麼面具和青銅人面相一點都不東方？反而高鼻深目。2為什麼有權杖，華夏文明沒有這個。3為什麼崇拜太陽和鳥。

雖然裡面確實也發現一些跟中原文明有關的，但三星堆還是跟中原文明有很大差異。說明這是一直自西而來的文明，並在這裡跟東方文明融合。

郭大吉

看到這個問題，也查了查有關文章，我只能說無論是專家還是學者都有著先入為主的味道，首先人的想像是天馬行空的，不能說做出來的東西像某些地方的事物或人就是某些地方的東西，而且西方本身就有歷史缺陷，所以西方一直不遠承認中國的歷史。

三星堆出土的人像，也許不像黃種人但也不能說他像西方人，就因為眼睛大鼻子大耳朵大就是西方人，就不可以是一種想像，比如千里眼，順風耳，鼻子👃靈敏的象徵？別忘了那時候狩獵是主要的生存手段，而這也是能狩獵多少的關鍵因素！他們崇拜的神也必定要附和這個因素！所以突出這個特徵這怎麼就像西方人了？

西方人的歷史本就不全，全靠一本聖經撐著，本來就是他們自己編的故事然後滿世界找能往上靠的證據，就能說他們的歷史是真的！那為什麼要我們國家的歷史要有文字記載的？而且他們的土地上出土點什麼東西就是他們的歷史？他們是不是原住民都沒弄清楚，憑什麼說是他們的！

所以說這是個偽命題，我最佩服的就是這裡有很多回答者信誓旦旦說我們的文化是這傳來那傳來的人！怎麼你穿越回去看到了？連這麼說的老外也只是牽強的說，可能是！怎麼到你這你就給定下來了？還國內專家不說不往上靠就是默認，一群被西方教導出來的人，都在心裡認為了西方什麼都是好的，然後以為自己是愛國的拼命論證中國比他們強，突然發現三星堆自己論證不上了，而且和自己瞭解的不一樣，正好外國有類似的，完了自己就蒙了，你也不合計合計外國人懵不懵，突然就出來個他們不知道的東西，他們就編個故事，然後你就信了。太可笑了。

如果這樣，那我懷疑外國根本沒有文化和歷史，所謂的埃及等等不過是編出來的，而遺址是中國先民建造的，或外星文明留下的，如果和我講科學，好啊，你把文字證據拿出來，從裡面挖出來寫著那就是你們先民留下的，如果說我不講理，那就把你們的道理先收起來！雙標的事你會我也會。

轉身18503056

三星堆文明我個人論為與西方文明沒有關係，應當是中華文化的一部分。儘管世界上公認的古埃及、古巴比倫、古印度文明都早於中華文明，西方學者就論為中華文明來源於其他國家文明，其實是錯誤的。為什麼這樣說，是因為中華文明起源到底存在於何時？現在還沒有結論，我們還需要不斷考古發掘才能發現。前幾年不是發現7000年前的骨笛了嗎？為什麼中華文明古遠的遺址在中華大地上不易被發現呢？我個人認為，可能與中國的地形和一次大洪水有關。中國的地形在遠古時代沒有青藏高原，河水流向是由東向西流，後來由於青藏高原的隆起河水才由西向東流入大海。由於遠古居民喜愛生活在有水，有草的平原地帶，沿江沿海居住的多，古文明也大多數在此形成。前幾年考古發現，東南沿海在史前發生過大洪水，一切地面遺蹟都被沖走，所以說中華文明到底起源於何時還需要考古發掘，決不能說是來源於其他古文明。反道是其他古文明考古發掘發現都有中華文明的影子。

關鍵字: 文化 文物 權杖