兴海亭
沈巍先生在直播节目中如是说：
（《三国演义》这本书）就像现在的网红一样，被包装过的。
也就是说我们今天看到的《三国演义》其实还不是罗贯中（所作）的原貌。
包装它的人是父子两个，苏州人，就是我们的所在位置的（手指地下），苏州人。
父亲叫毛纶，儿子叫毛宗岗。一般书上查不到，你查文学理论的书那是查得到。
他把罗贯中这个原本哪，进行了润色，用我们今天的话来说，就是包装了一下。
——（笔者空耳记录）
【沈巍先生谈《三国演义》】
沈巍先生说的话并没有什么问题，事实确实如此：我们现在流传的《三国演义》版本是毛纶、毛宗岗父子修改的版本。
而沈巍先生说的“罗贯中的原本”则是“明朝二十四卷嘉靖壬午本”，简称“嘉靖本”。
说说毛本与嘉靖本的差异
例如我们去书店随便买一本来看，《三国演义》目录都会写着第一回的标题是： 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功。
而嘉靖本中的第一回标题是：祭天地桃园结义。
——明白了区别了吧？
但是大家也别以为毛氏父子仅仅是“修改标题，重新排版”而已，他们在原著内容中也加塞了不少私货。
例如，嘉靖本中，我们可以看到罗贯中介绍刘备时有如图这段话（红线）。
图中红线处的话，是罗贯中从《三国志·先主传》中改编而来。
《三国志·先主传》：先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。到了毛本里，大概是毛宗岗觉得“喜狗马、音乐、美衣服”这段话有损刘备形象，于是就删掉了……
对，哪怕这段话是史书记载，哪怕是陈寿原文，毛宗岗也照样删掉了！成了现在这样：
那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰。毛氏对蜀汉有天然好感，所以在美化刘备集团人物上不遗余力，例如张飞也跟着沾了光：
“三英战吕布”中，嘉靖本写道：吕布和张飞交手，三十回合把张飞打得“枪法散乱”；而现在的《演义》（毛版）则改成张飞和吕布打了五十回合“不分胜负”。
——看看，毛本里的张飞比嘉靖本里的张飞武力高哦！
嘉靖本《三国演义》
吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖搜神威，酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱，吕布越添精神。张飞性起，大喊一声。云长把马一拍……毛本《三国演义》
傍边一将圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走，燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布，连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍……综上
上面说了毛本和嘉靖本的区别，大家也应该明白沈巍先生手里的《三国演义》就是毛本，也是目前流传最广的版本。
沈巍先生说毛氏父子“润色”了，是实事求是的评价，没毛病。
沈巍先生并没有说毛氏父子是《三国演义》作者，他可没有信口开河。
浔阳咸鱼
金句流浪大师沈巍，形象一般，语不惊人死不休。他谈《三国演义》，爆出非罗贯中先生所写。
别误解，他的意思是说现在流传版的《三国演义》并不是罗贯中先生所写的《三国演义》的原版，而是苏州父子俩改版。《三国演义》版本之多，在古代小说中是无与伦比的，非常受人喜欢的。
沈先生随口一说，《三国演义》的作者非罗贯中，语惊四座。他说，都是百度上查来的。作为《三国演义》的忠实粉丝，也找度娘一查，果然有这么一段:罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本（罗本），最为流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本（毛本）——有《第一才子书》之称。同时，这也是最为认可的两种版本。
毛改版的《三国演义》毛宗纲父子修改的版本，实际上改变了很多罗贯中的原本思想。
一，删除了很多内容，为了使人物更高大上
相比较而言，毛改版的《三国演义》，有关蜀汉，刘备的一些客观公正，带有免贬义的描述给删除了。或许他们是蜀汉的忠实粉丝吧，眼里揉不得沙子。
对于下面对刘备的写法，毛本则删除了部分不利刘备形象的描述。
比如下面这段，毛本里没有，而在《三国志通俗演义》则有下面一段话：
二、为使故事更丰满，增加一些故事
对比嘉靖本和毛本，可以看出，嘉靖本是没有插入中川谕先生所说的11个故事的，而毛本则有：
《孙策大战严白虎》、《曹操引兵取壶关》、《孔明兴兵征孟获》、《孔明火烧木栅栏》、《司马懿父子秉政》、《诸葛诞大战邓艾》、《司马氏复夺受禅台》、《羊祜病中荐杜预》（2个）、《王睿计取石头城》（2个）。有人说，毛宗岗父子可能水平有限，有些描述不周到。但是在那个年代，他们既然去修改，肯定尽可能朝着自己以为的最完美的角度去做。比如加入这11个故事，就是为了使文字更好看，更丰满。既然流传了下去，说明还是有可以认可度的。
三、嘉靖本描写更细致，前后联系紧密
如果在读两个版本可以看出，在读毛本时，有些疑惑，比如关羽为什么要杀颜良？二者有什么过节？但是带着这些疑惑再去读嘉靖本，在里面可以找到更好的理解与解释。关于这一点，关羽杀进去颜良还没有防备，而嘉靖版的就说得比较合理一些
而且有些描述上，嘉靖本描述也更合理，更让人容易理解。比如关羽和张辽的友谊，嘉靖本读了让人更容易接受。
历史漫谈君
当然是从他自己读过的书中而来啊！沈巍自述读过大量经典名著，国学等国内外名作。我们知道当一个人一但读过大量的好的书籍以后，知识结构就不再单一，无形中知识已融汇贯通，自成一体，在讲演任何问题时都不成问题，都能够引经据典，游刃有余。这就是知识的力量，也是解决题主疑惑的答案。
坚持读书，读好书也会让我们自身受益匪浅。自觉学习，不懈的完善自身素质，积极热情的投入生活，善始善终，你也可以讲古诵今！
壹言壹语壹世界
这是一个文字游戏，或者说是误会。一般人认为的《三国演义》是毛改版的三国演义，但实际上，三国演义应该是《三国志通俗演义》的简称。而后者的作者是罗贯中，前者是毛宗纲父子修改的版本，实际上改变了很多罗贯中的原本思想。
所以这话两说，要说两个版本三国演义都是罗贯中写的，但毛版的三国演义又不同于原版思想，算是一种变种品。这个不是什么秘密，只是大家一般不注意而已
伏桀
他（沈巍）只能讲演义之类，对于三国誌他就讲不了了，因他现有的学知一般，誌的解意很深，它和演义不同，一是百姓化，里有一些误道，而誌就不那么了，如就像陈世美，百姓中是不孝忘恩忘情（演义），而现实中的陈世美是大孝谦洁之人，在如百姓中的曹操是大坏人，而三国誌中确是雄才大略，）
用户2694862511476宇
人人都在研究为人民服务的技能，哪有闲工夫研究那些边角的东西，只有吃饱了没事干的，才会研究这些无聊的东西。我们看的是三国，不是看的谁写的。这只是一种休闲吧了。
水中龙31
文化真的是形而上，文明才是形而下，沈先生对知识的崇拜。我们可以赞赏，但不要迷住性浮夸。对历史文化的认同和交流，从来不缺争吵。
空谷幽兰
沈先生随口一说，三国演义的作者非罗贯中，语惊四座。突然想起他说过都是百度上查来的，马上一查，果然有这么一段:“罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清代毛纶、毛宗岗父子的修改本。”哈哈😄
兴海亭
有些人说是百度的，但是个人人为是多读书读好书，特别是传统文化里面有好多可以学习的，所以说沈先生肯定是读了很多的著作，才有了这些言论，沈先生是有深入的研究的。
鸿易国学
讲历史，如画鬼，到一定时，全会明了。随便争，一天出一个人才，很少有人讲当会，为什么？人不做人，尽画鬼神，随便画，画当今，没本事是不行的。历史，谁信，只有需要时信，和拜佛一样。我们，空了。
