我們閱盡鉛華，只為呈現不一樣的歷史。
在人們的固有印象中，中國與外界的大規模交往始於海陸兩條“絲綢之路”的開闢。西漢武帝建元三年（公元前138年），張騫奉命“鑿空西域”，最終開闢出世界歷史上最為重要的商貿通道——絲綢之路；明永樂三年（公元1405年）七，明成祖命“三寶太監”鄭和率領龐大艦隊遠下南洋，海上絲綢之路達到極盛時期，中國同東南亞及東非各國的友好關係得以加深。海陸兩條絲綢之路，將中國出產的絲綢、茶葉和瓷器等輸往各國，也將西方珍稀貨物和外來文化帶回中原。
▲唐代海上絲綢之路路線圖
不過在甘肅齊家文化遺址，其中的文物卻顛覆了世人的既有印象。在這個隸屬於新石器時代的文化遺址中，出土了一批具有濃郁埃及特色的權杖頭、古巴比倫青銅器、新疆和田玉、東南沿海一帶的貝殼等珍貴文物，這無疑把“絲綢之路”的時間推前兩千多年。難道說在夏商時期，東西方就已經有大規模交流了嗎？如果不是這樣，那齊家文化中的這些異國文物又是從何而來的呢？
▲安特生舊照
民國十三年（公元1924年），有著“仰韶文化之父”之稱的瑞典考古學家安特生，在甘肅廣河縣齊家坪進行考古調研時，意外發現了齊家文化遺址。齊家文化是以甘肅為,中心的新石器時代晚期文化，主要活動於公元前2100年至公元前1500年左右，晚於同為新石器時代的仰韶文化與馬家窯文化，早於四壩文化、辛店文化、寺窪文化以及沙井文化。齊家文化主要分佈於東起涇渭流域，西至河西走廊東部、青海省湟水流域，北涉寧夏南部、內蒙古阿拉善左旗，南達白龍江流域。整個渭河上游、洮河、湟水中下游是其活動中心區域，橫跨甘、青、寧、內四個省區的齊家文化，東西綿亙約800多公里。
▲齊家文化松石玉璜
由於齊家文化遠離中原，處於黃河農業文化與北方草原文化的接合部，屬於華夏文明前夜諸強文化最西一支，所以具備一些特殊生存條件，這也令其發育出一種含有多元性因素的文化面貌，加之臨近中亞文明，兩大文明溝通、交流之下，各種類型、各種性質的文化在此傳播、接觸與交匯，齊家文化隨之越發昌盛，當然，在這一過程中齊家文化吸收、滲透了許多他種文化優秀特質，形成一種東亞農耕文明與中亞、西亞及周邊青銅、遊牧文明融合而成的複合文明。
▲三星堆出土金杖
考古學家在對齊家文化遺址進行考古發掘時，發現了一件特殊文物——權杖頭。大家都知道，權杖多是昭示身份、象徵權威的特殊物品，在我國比較少見，主要集中出現於埃及、近東、愛琴海、黑海以及裡海周邊地區。我國權杖主要出土地多為西部各先民文化遺址，此外在四川三星堆遺址曾出土過金杖，東北赤峰紅山文化遺址出土過碧玉多頭器，江浙良渚文化出土過儀仗玉質附件，齊家文化出土的權杖，其形態與近東、中亞等地發現的同類權杖極為相似。
▲古埃及法老圖坦卡蒙權杖
從中不難發現，中國權杖文化主要集中於西北地區，因為其他地區出土的“權杖”並非傳統意義上的權杖，反而更像一種禮器。對於齊家文化出土的權杖是本土產生還是外來引進，學術界歷來有著不同看法，一些專家認為齊家文化主要分佈於甘肅、陝西西部、新疆等地，在這裡眾多西方文化與華夏文明交匯，當地出土的權杖又與近東、中亞發現的同類物相似，因此可以認定齊家文化所出土的權杖頭，代表的應該不是華夏文明固有的文化特質，而是西方那種具有特殊功能的禮儀器具，屬於“舶來品”。
▲獸面紋青銅大鉞
不過也有部分學者認為，權杖文化這種外來文化特質，很難融入古代中國長城以南的華夏文明體系。中國各史前文明中，昭示權力的文化器具乃是鉞，這是一種斧類禮儀兵器，本身並無太大殺傷力，充當儀衛禮器後逐漸演變為權勢象徵，成為部族首領用以顯示特殊身份的權杖類器物，不僅具有極長的歷史發展脈絡，而且還自成體系，外來文化很難對其構成威脅，即使是東西方文化交匯處的齊家文化遺址中也不乏玉鉞的出土。另一方面，禮儀衛器的產生，無疑反映出部族權力層性質已發生變化，首領們需要用象徵禮儀威嚴的器具強化統治、震懾部民，從這來看，玉鉞很有可能是權杖在中國的變種，因為權杖與玉鉞一樣都是權力、地位、身份、財產的象徵，古代中西文化交流的重要證據無疑又增加了一項。
參考文獻：
《甘肅通史》《齊家文化與華夏文明》
微信公眾號：趣觀歷史，每日為您甄選好玩有趣的歷史。
歡迎加入古代史愛好者同盟，增長見識、培養思維、積累談資、結交知己、收穫友情。子淵在這裡與你不見不散~
閱讀更多 趣觀歷史 的文章
