1、慈不掌兵，義不掌財
心太軟的人不適合帶兵打仗，講義氣的人不適合掌管財務。
戰場生死攸關，關鍵的時候，絕不能因為婦人之仁而誤了大事，所謂養兵千日，用兵一時，處此“一時”之時，統帥戰將必要有鋼鐵一般的意志和決心以指揮行事，絕不能因心軟而壞了大局。
世上忠義之士多好友，然好友則必然重友而輕財，所謂仗義疏財，所以義者不能守財，也守不住。因為他們根本不在乎財。
2、中和為福，偏激為災
一個性情急躁的人，他的言行如烈火一般熾熱，彷彿跟他接觸的物體都會被焚燒；一個缺乏同情心刻薄寡恩的人，他的言行就像冰雪一般冷酷，彷彿任何物體碰到他都會遭到殘害。頭腦頑固而呆板的人，像死水朽本，已經完全斷絕了生機，這都不是建功立業為社會人類造福的人。
3、少事為福，多心招災
《菜根譚》中說，福莫福於少事，禍莫禍於多心。惟苦事者，方知少事之為福；惟平心者，始知多心之為禍。
人生最大的幸福莫過於無事，而最大的災禍莫過於多心猜忌、抱怨。只有每天辛苦忙碌的人，才知道無事清閒的幸福；只有心平氣和的人，才知道多心的禍害。
菜根譚這句話，其實就是在告訴我們這樣的道理：只有在無事清閒、心無雜念的時候，才能明白什麼是幸福，而那些被俗事纏身、名利所困的人又有多少這樣的時刻呢？對於他們而言，這反而是他們人生之中的最大禍端，給他們帶來種種的麻煩和痛苦。
4、己所不欲，勿施於人
出自《論語》，自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。
孔老夫子兩千多年前的話現在讀來仍然振聾發聵。如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得到不想要的對待。
5、近朱者赤，近墨者黑
環境對於人生的影響是不可逆的，是重大的。關於這類至理名言老祖宗們也是有深刻體會，所以傳下來的特別多。比如蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑；橘生淮南則為橘，而於淮北則為枳等等。
6、玩人喪德，玩物喪志
出處《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。意思是把玩無益之器物易於喪失意志，貽誤大事 。戲弄他人，以致失去做人的道德。
7、閻王好見，小鬼難纏
真正有地位的大人物很好說話，反而是一些比上不足比下有餘的小卒更難纏。
層次越低的人，越好面子，越喜歡給別人貼標籤。
越沒本事的人，越自大，越容易瞧不起別人。
8、鬥米養恩，擔米養仇
一個人飢寒交迫的時候，你給他一斗米，就是解決了他的大問題，他會感恩不盡。但是，你如果繼續給他米，他就會覺得理所當然了。一斗米不夠，二斗米不夠，一擔米還是覺得你只給了滄海一粟。
指如果別人在危難的時候你給他很小的幫助，他會感激你。可如果給人的幫助太多，讓其形成了依賴，一旦停止幫助，反而會讓人忌恨.
善良要有限度，不加原則的善良就是軟弱。
9、般般皆會，件件不精
俗話說的好，貪多嚼不爛。一個人的精力有限，要想在某一個行業獲得成就，那就要持續地在這一行業裡深耕下去，如果什麼都要學，最終的結果，就是什麼都學不好。
10、直木先伐，甘井先竭
出處《莊子·外篇·山木》，長得很直的樹木成了材，有用，所以總是先被伐取；甘井的水甜，人們爭先汲取，所以先乾枯。想要不被“先伐”，不致“先竭”，那就要不成為“直木”，不成為“甘井”，也就是“虛己”、“無為”。才能外現，而遭世俗之忌！最後反受其害的現象，在現實中又的確存在。後世常用以喻指因才高能強，反受其害。
11、人有千算，天則一算
“人有千算，天則一算”！這句極具警示的道家話語，源自於浙江省嘉興市烏鎮的修真觀。
兩旁有一楹聯：人有千算，天則一算，且前一個“算”字故意寫錯。道出人算不如天算，智者千慮，必有一失，謀事在天，成事在人。
人的一生，總有一些料想不到的意外事，完全無法做合理的解釋，或許這就是我們人所說的神吧！所以，人的營謀計算，時常會失靈，時常會失策，因為人總忘了老天也有一算。
也許，每個人的心中，都有一把小算盤，算計著別人，算計著自己。人有千算，天則一算，算去算來，一枕黃粱再現。
人算不如天算，天的一算是一個人的德。德，能守護一個人的一生，德，亦能幫天生坎坷的人化險為夷。
12、真不離幻，雅不離俗
金自礦出，玉從石生，非幻無以求真；
道得酒中，仙遇花裡，雖雅不能離俗。
——《菜根譚》
大乘佛教認為：幻與真、俗與雅是對立而又依存的兩極，所以非幻則無真，離俗則無雅，反之亦然。以雅俗而論，如果一味追求脫俗，標新立異，反落俗套。
黃金是從礦山中挖出來的，美玉是從石頭中產生的，可見不經過虛幻就不能得到真悟；道理是從酒杯中悟出來的，神仙也許能在聲色場中邂逅，可見高雅之士也是在世俗情慾中修煉身心而脫俗出眾的。
真實與虛幻，高雅與低俗，這都是相對的。人生如夢，夢如人生，做夢也是人生。蓮花出於汙泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了極點，就是雅的極致。
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