倾、我所有
春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬陷害太子申生逼其自杀后，仍然没有放过其他公子，太子的弟弟重耳、夷吾为避祸害流亡到其他国家，流亡期间重耳受尽屈辱，对他忠心耿耿的臣子们一直追随在他的身边，介子推就是其中一位。但不是所有的随从都能够跟随公子重耳吃苦受罪，有一年他们到了卫国时，一个随从竟然偷走了重耳的钱财，这让本来生活就艰辛的重耳更加困窘，并且卫国国君也没有招待公子重耳一行人，于是他们只好继续赶路。
走到五鹿这个，他们看见两个农民在田边吃饭，饥饿的重耳屈尊纡贵，放弃往日的尊严，想去要点吃的，但是农民不但不给还讥讽重耳，给他土块让他吃。重耳和他的手下火冒三丈，面对屈辱想要和农民理论，但是一个叫狐偃的大臣说：“土代表土地，这是百姓给我们带来了土地啊，这是个好兆头啊。”虽然因为狐偃的机智，重耳的心情平复了，但是饥肠辘辘的重耳还是因为久不食肉，极度缺乏营养晕倒了。正在大家不知所措之时，介子推说：“你们好好照顾公子，我去山上挖点野菜，抓只兔子熬点肉汤吧。”说完就进山了。
可是介子推在山里寻觅了一些野菜，却怎么都找不到野兔，任何动物都没有。公子重耳已经太虚弱了，只是这些野菜怎么能充饥呢？万般无奈之下介子推想到了自己，看着自己骨瘦嶙峋的身体，只有大腿上还有一点肉，于是毫不犹豫的拿起刀从腿上割下了一块肉。鲜血如柱，他只能简单包起伤口，忍着疼痛将采摘来的野菜和自己的肉煮成肉汤给重耳喝。喝到汤的重耳逐渐清醒了，大家都问介子推这肉是从哪里弄来的，介子推却一直不说，大家给他喝他也不喝，这时重耳看到了介子推腿上不住的滴血，撩开他的裤子才看到，介子推腿上有一块很深的伤口，重耳立刻明白了，自己喝的肉汤就是介子推割下自己的肉煮的啊，从此以后重耳非常感激介子推的救命之恩。
十九年后，公元前636年，公子重耳在秦穆公的帮助下，回到了晋国做国君，此时已经62岁了，也就是后来著名的春秋五霸之一晋文公，晋文公执政以后，对那些和他一起同甘共苦的臣子大加封赏，甚至是那些曾经偷过晋文公东西的随从都来邀赏，而唯独不见介子推的身影，晋文公这时才想起了对自己有过救命之恩的介子推，他已经辞官回家了。晋文公想要叫介子推来受赏封官，但是却始终不见人来，晋文公一看别人都请不来，他认为是介子推要面子需要国君亲自去请，就带上随从一起去请介子推。
但是到了介子推的家却发现大门紧闭，没有一人，问了邻里才知道，介子推因为不愿意见晋文公已经背着自己的母亲躲避到绵山去了。晋文公并没有放弃，他派军队到绵山搜寻，但是因为山太深，军队也无功而返。正在晋文公苦于寻觅不到介子推的时候，他旁边的一个大臣却出了个馊主意，这个人说：“大王，你何不放火烧山，介子推是个孝子，他肯定会背着母亲下山，我们留下一面山不放火，作为通道，介子推肯定会从这面下来，到时候我们不就正好截住他们。”这真是个糟透了的主意，既愚蠢又恶毒，但是晋文公在毫无头绪的时候竟然采纳了，于是他派部队将绵山三面放火开始烧山。
火种遇到树叶立刻就烧了起来，烈火熊熊直烧到介子推和母亲的茅屋外，看到大火的介子推已经想到了这是晋文公为了逼他下山才放的火，为了母亲的安全介子推背上母亲向山下跑去，但是走到半山腰他却停下了，母亲问他：“你怎么不走了”，他说：“我上山隐居，就是为了不要国君的赏赐，但是现在我下山了，国君肯定会加倍赏赐我，那样的话，我和其他邀功请赏的人有什么区别，所以我不能下山啊。”母亲看着满天的浓烟，叹息道：“你宁可死都不愿意被人轻视啊，我又怎么能拖你的后腿呢。” 说完就一头撞向树上。介子推大喊：“母亲，母亲。”只见母亲已经气绝身亡。看着山下晋军的旗帜，介子推悲伤的呐喊：“重耳，国君，我介子推不能再为国效力了。”说完就背着母亲回到了他们的居住的茅屋旁，只见茅屋已经烧尽了，只剩下旁边一棵大柳树。坐在柳树前，介子推看着满天飞舞的火花，拥抱着母亲的尸体，流着泪看向山下。
大火烧了三天三夜，直到火熄灭了，晋文公都没有等来介子推下山，晋文公上山一看，发现介子推和他的母亲坐在大柳树下已经烧焦了，侍卫在介子推身后的树洞中发现了一片衣襟，上面用鲜血写道：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公将介子推和母亲安葬在烧焦的柳树下，为纪念介子推将绵山改名为介山，规定每年放火烧山的这一天只能吃寒食，这就是“寒食节”的由来。介子推他用自己的死让晋文公自省其身，让那些贪图名利的小人无地自容，这种对功名利禄的鄙弃，将气节看得出比生命更重要的精神，是我们这些现代人学习不来的。对于介子推的行为不懂的人会说这是愚蠢至极，懂了的人会说这种风骨令我们肃然起敬。
草夕寸品文史
因为晉文公欲行復國之赏，大会群臣分为一，二，三等，无采地赐地，有采地益封，但介子推也是从亡之人，只㵦班朝贺一次后，讬病居家，甘守清贫以侍奉其老母，晉候大会羣臣论功行赏，不见子推，偶尔忘怀，竟置不问了，鄰人張，见子推无赏，心怀不平，又见國门懸有诏令（倘有遗下功劳未敍许其自言）特地叩子推之门，報此消息，子推笑而不答，老母问之谓子推曰(汝効劳十九年，且曾割股救君，劳苦不小今日何不自言，亦可冀数鍾之粟米，共朝夕之饔，豈不勝於識屨乎）子推（孩儿既无求於君何以见为)老母曰（汝能为廉士，吾豈不能为廉士之母，吾母孑当隐於深山毋溷於市井中也）子推大喜（孩儿素爱锦上，高山深谷，今当归此
鄰人张知之作书懸於朝门，（有龙矫矫，悲夫其所，数蛇从之，周流天下，龙饥乏食，一蛇割肉股，龙迫於淵，安共壤土数蛇入穴，皆有宁宇，一蛇无穴，号於中野
文公覧毕，大驚，文公曰若非汝县书，寡人几忘子推之功，故访求子推，只见峯峦曡曡，草树萋萋，流水潺潺，行云片片，林鸟羣噪，山谷应声，竟不得子推蹝跡，后來问老农说有一汉子负－老妪息於此处，文公命停车於山下使人遍访不得，谓解张曰子推何恨寡人之深耶，吾闻子推甚孝，若举火焚林，必当负母而出，所以山前山后，周圍放火，火烈风猛，延烧数里三日方息，子推終不肯出，母子相抱，死於枯柳之下
軍士寻得骇骨，文公见之，为之流涕命葬于綿山之下，立祠祀之
秋阁一凭栏
“寒食节”据说就是因为晋文公“误烧”介子推，而立的一个纪念介子推的节日。貌似君臣以死相知的背后，我认为介子推和晋文公关系的真相更如古人一句话：大恩如大仇。
在晋文公还只是公子重耳的时候，还是宫廷上演着千年不变的宫斗戏码。老爹晋献公宠爱后妈丽姬，这几个儿子都受到威胁，被迫流亡，史称“丽姬之乱”。
幸好晋文公一直有好名声，身边有几位不离不弃的忠心之人跟随，比如有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨，还有半路自愿跟随的介子推。
晋文公在外流浪了十九个年头，其中的艰辛，不足为外人道也。所以你总能看到，晋文公一旦有人送金子送美女，就不想走了的事情。最惨的是有一回，行人在卫国，被人偷光资粮，行乞不成，反被农夫戏弄。晋文公几乎要饿昏，介子推于是在山沟里，偷偷割下自己大腿肉，和着野菜，给晋文公煮了一碗肉汤，才活了他的命。晋文公当时大受感动，承诺日后一定会好好报答介子推。
在晋文公终于苦尽甘来，回到晋国，登上国君之位后，封赏了一路追随的所有人，唯独介子推不在受封之列。书中说介子推认为晋文公所以能成国君，是他的天命，与一干追随人等无关。且他耻于像狐偃等人这般，邀功请赏，所以回去做了隐士。
书上记载晋文公当时回国，“时值周室内乱”，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”，我个人比较怀疑这种说法。
谁会忘记跟随自己生死流浪十九年的这五六个人？军务再紧急，国务总要有人打理。就算介子推不讨封，眼下忙忘了。那么其他人去讨封时，晋文公竟也想不到介子推，这不合常理。
我觉得唯一说的过去的解释是：反正介子推有点倔脾气和“清高”，没来主动请赏，晋文公完全可以人为的选择无视。不然你如何面对这个天天在眼前的“救命恩人”呢？你对他好，天下人说：介子推曾割肉侍君，对他怎么样都是应该的，忠诚义士啊！你对他不好，天下人说：晋文公忘恩负义。
所以，如今身在高位的晋文公，没法面对介子推了。 据说介子推写了一篇诗文：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”如果介子推真的不在意封官受禄，只想隐退，何不潇洒转身，深藏功与名？而是写这样一篇好像申诉自己受了不公正待遇的诗词？最后还被邻居挂在城头，全世界都知道了：介子推曾为晋文公立下汗马功劳，但其他四人都封妻荫子了，就他留于荒野！晋文公对臣下不义啊！
晋文公会怎么想？你又不找我要赏赐，又写这样酸溜溜的诗文来告知天下，你把我置于何地？所以我想，晋文公此刻是恼怒的。但晋文公情商太高，不仅没暴走，还赶紧做羞愧状，找介子推补上封赏，但此时介子推已跟老母隐居绵山之中。
晋文公求介子推心切，所以烧山三日，想把介子推逼出来。我也只能呵呵了。一个中年男子，还带着自己的老母亲，靠两条腿，你说他能多难找？山中能让老者栖身的地方，恐怕也不会太多，真就这么“心切”？要用烧山这种极端的方式？我是不信的。
估计介子推也不信这是晋文公的“求人若渴”。所以很快的，他背着老母抱着树的尸体被人发现了。 晋文公终于可以“放心的”悲痛万分了。他安葬了介子推，把介子推藏于树洞里的血诗衣襟放好，上题：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”还把一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”于是，天下人终于满意了：这个晋文公还是知恩图报的，你看，晋文公还为介子推特地在死祭那日禁火，仅食寒食呢。这也是寒食节的由来。
介子推确实是忠君爱国的典范，他错就错在不懂人心。有些事，能做，不能说。因为当一个人还不起账的时候，只好把债主干掉，才能让自己心里好过。他若真的想明白了大隐，也许就不用连累年迈的老母一起枉死了。
如是史社
介子推被焚是大家熟悉的典故。
介子推是春秋时期晋文公的大臣。曾在晋文公流亡时，为饥饿中的文公割股献食。但文公归国后封赏群臣，却偏偏忘了这个为自己割肉的介子推。介子推心灰意冷，辞官归隐山林。
文公幡然醒悟，于是到山林中求介子推出来受封。但介子推已然被晋文公伤害，不愿接受文公的弥补。文公以烧山逼迫其出山，介子推仍然不出，最终烧死在山中。
怎么评价介子推这个人呢？
1、 忠君。割股奉君，十九年跟随奔波，不离不弃。
2、 清高。看淡荣华富贵，鄙视那些邀功请赏之辈。
3、 情商低。一个人与众不同，很难在朝中与大臣们共处，于是愤然玩消失隐退，还不告诉主公。这个简直是小孩子怄气。
4、 愚昧。火焚绵山前已经心灰意冷，坚持一条道走到黑，酿成焚山惨剧。
何不出来和主公说清楚自己的想法。搭上自己和老母性命，还陷君于不义。
虽然网上可能有些腹黑的想法，但是火焚绵山对文公和介子推都没有任何好处。所以说可能是出这个主意的人心怀叵测，也可能是好心办坏事。
至于晋文公重耳，他成为春秋五霸之后，后来也没干出啥花头来。只能说他是一个只可共患难，不能同富贵的人。
成功之后，介子推对他来说，就是可有可无的一个人。所以介子推对他很失望，也是理所当然的。应该是早就看穿了这个人吧。
不过给我们留下了清明寒食节。也算是无心插柳的结果。
牛魔王的回忆
1、从《史记》记载重耳即将渡河回国的时候，在岸边发生的一件事，也可以品味出，介子推这个人比较清高。原文如下：
文公元年春，秦送重耳至河。咎犯曰：“臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况於君乎?请从此去矣。”重耳曰：“若反国，所不与子犯共者，河伯视之！”乃投璧河中，以与子犯盟。是时介子推从，在船中，乃笑曰：“天实开公子，而子犯以为己功而要市於君，固足羞也。吾不忍与同位。”
上面这段古文的意思是
看着对岸的晋国，咎犯说：“十九年来，我一直跟随您周游天下，难免犯过很多的错。对于我犯的错，我自己心里明镜似的，何况是您呢？估计您也很清楚。您回到晋国就是国君了，到时候会有很多人为您效劳，也不缺我一个。现在我请求与您就此别过。”重耳看到如此情景，就明白了这不但是咎犯，也是大家的心思，就表态说：“如果我回到晋国即位为国君，绝对不会有负与你，请河伯来作证！”重耳一边说着，还把自己随身佩戴璧玉扔到黄河中，以表示与子犯盟誓。这个时候在随从中有个叫做介子推也在船上，笑道：“上天确实把好运降临到了主公头上，在支持公子兴起。眼看胜利在望，子犯为了将来的利益开始在主公面前卖弄功劳了，真不知道羞耻。我与他为伍都感觉到脸红。”说完就脱离了队伍，单独渡过了黄河。
2、我的观点是，说晋文公不给介子推封赏，是站不住脚的。重耳流亡十九年，从亡者众。如何才能客观、公平地封赏从亡者。晋文公需要即位之后，根据晋国的实际情况，花费一定时间的考虑。从《史记》的记载，我们可以了解到晋文公对封赏从亡者这件事，很慎重，而且有自己的处理原则。所以本人认为，不是晋文公不封赏介子推，而是还没来得及，再者即使封赏也要一批批的吧。最重要的是晋文公离开晋国已经十九年了，刚刚即位有很多的事情等着他处理。
大家可以参考《史记》的两段记载：
（1）文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。
（2）从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾缺者，此复受次赏。三赏之后，故且及子。”晋人闻之，皆说。
上述古文（2）的意思是，晋文公能够客观公正处理恩怨情仇得到晋国上下一致赞许。跟随晋文公一起流亡的并都是栋梁之才，其中有一个叫壶叔的人就被视为无能之辈。他看到晋文公一一封赏了随从，却迟迟没有自己，很是着急，心里想，没有功劳也有苦劳吧，就托人去找晋文公。他说：“君上封赏功臣都进行了三轮了，怎么还没轮到我呢？是不是我有什么罪过错，让国君不满意？”晋文公给他的回信说：“以仁义教导我，用道德规劝我，这应受到上等赏赐。以行动来支持我，让我获得成功，应受到次等赏赐。危难时刻，给我立下汗马功劳，这应受到再次等赏赐。除了以上情况，仅仅鞍前马后侍奉我，而没有弥补我的过失，这也应受到再次等赏赐。等以上三次封赏完了，才会轮到你。”晋国人听到晋文公的话，为能拥戴这样英明的君主感到高兴。
3、从《史记》记载重耳即将渡河回国的时候，在岸边发生的一件事，也可以品味出，介子推这个人比较清高。原文如下：
文公元年春，秦送重耳至河。咎犯曰：“臣从君周旋天下，过亦多矣。臣犹知之，况於君乎?请从此去矣。”重耳曰：“若反国，所不与子犯共者，河伯视之！”乃投璧河中，以与子犯盟。是时介子推从，在船中，乃笑曰：“天实开公子，而子犯以为己功而要市於君，固足羞也。吾不忍与同位。”
结合上面《史记》的记载，再加上《纲鉴易知录》的记载，我们可以想见，还没等晋文公封赏，介子推自己就躲到深山里去了。原文如下：
初，文公出奔，十九年而后反国。尝馁于曹，介子推割股以食之。及归，赏从亡者狐偃、赵衰、颠颉、魏犨而不及子推。子推之从者悬书宫门....。使人求之不得，隐绵上山中。焚其山，子推死焉。
这段古文说的意思是，当初，晋文公流落到曹国，曹共公对他无礼，他就离开了曹国，途中介子推曾经割下自己的肉给饥饿的晋文公吃，救了晋文公。介子推的随从们为他打抱不平，就在宫门口挂了一块牌子，上面写着：“龙想上天，需五条蛇辅佐。龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独自悲怨，最终没有找到自己的去处。”用来提醒晋文公不要忘了还有没得到封赏的功臣介子推。晋文公出宫时，看见了这几句话，立即就说：“这一定指的是介子推。是我错了。我正为周王室告急之事担忧，还没来得及考虑如何封赏他的功劳。”于是，晋文公就派人去找介子推，但介子推已经离开了大家的视线。最终晋文公还是打听到了介子推的藏身之处，他在绵上山。但是他搜遍了绵上山也没有找到介子推。为了逼介子推尽快现身，晋文公下令火烧绵上山，才知道介子推已经去世了。
根据这段话的描写，本人观点认为：
第一，不是晋文公不封赏介子推，而是政务繁忙，还没来得及封赏；
第二，是介子推自己躲到绵上山里去了；
第三，晋文公派人到山里去找介子推，没找到，才放火烧山，很有可能在晋文公烧山的时候介子推已经去世了。
历史倪说
这几天很火电视剧《重耳传奇》又是把重耳，介之推等人再次的展现在我们的面前了。这一部电视剧虽然说有很多和历史上有出入，但是总体来说还算是不错的。展现了两千多年前春秋霸主重耳的一生。而介之推可以说是重耳最忠心的人了。
介之推其实在重耳流亡之前的记载是非常少的，至于什么时候跟着重耳的也是很难考证了，历史上只是记载从晋国骊姬之乱之后重耳流亡在外，当时介之推就是一直跟随重耳，所以说在重耳流亡之前介之推已经是跟着重耳了。
重耳一直在外流亡十九年，而介之推也是一心一意的跟随重耳，当时重耳流亡在外的时候没有吃的，差点饿死了，介之推就割下了腿上的肉煮了给重耳吃，当时重耳也是发誓要报答介之推的。介之推割肉给重耳从这件事就看出了介之推的忠心。
后来重耳回国就是晋文公，春秋第二位霸主，也是重耳开启了晋国的百年霸业。重耳回国之后自然是要大封跟随他流亡的人的，但是介之推却是一直推辞不受，最后也是隐居起来了。据说是隐居在绵山，当重耳知道之后就亲自去绵山请介之推出来，但是绵山太大了，重耳没有办法找到介之推就听信了身边的人的话，放火烧山逼介之推出来，结果介之推还是没有出来，最后大火烧了几天几夜才熄灭。最后发现介之推还有他的母亲被烧死在了一棵柳树下。当时重耳就把一段柳树枝拿回去做成了木屐每天望着它叹道：“悲哉足下。这个也就是足下一词的由来。重耳也是把绵山改为了介山，而且还立庙祭祀介之推，据说寒食节就是因为这样而来的，寒食节不能生火，只能吃一些生冷的食物，而且还要在门上插柳树枝
介之推的忠心也是历朝历代被推崇的，比如宋朝的时候宋真宗诏封介子推为洁惠侯。
中国历史研究所
介子推是个很忠厚的人，是个心高气傲的人，也是贡献了我们寒食节（清明节）这个重要节日的人，他的对晋文公的忠心永远值得我们缅怀！
晋文公为什么要烧死介子推呢，是介子推不愿意自己扯下面子去向晋文公求封赏，但是有人告诉了晋文公，晋文公就派人去找介子推，介子推带着老母亲上山了！晋文公就带着人去到山下找介子推，结果搜山没找到，就有个人出了个馊主意，说放火烧山，把介子推和他母亲逼下山来！结果没有把心高气傲的介子推逼下山，结果把介子推和他的母亲烧死了！
那么晋文公为什么会忘记封赏介子推呢？
介子推在跟随晋文公流浪的岁月里不是核心人员，存在感不强，真正的核心人员是晋文公的舅舅狐偃和晋文公的老师赵衰，还有文武全才的先臻，武力超强的魏犨和晋文公的另一个舅舅狐毛，还有外交官贾佗！而介子推主要是负责能力不是很强，主要是服侍晋文公和他的团队的！所以就存在感没有那么强！
流浪中有个故事就是介子割自己的大腿上的肉救活众人的故事，有一次快饿死了，介子推就割下自己腿上的肉煮了汤，救了重耳和重耳的其他的兄弟！
由于除了这次之外长期以来介子推的存在感就没有那么强了，就造成了晋文公忘记了封赏介子推！
在烧死了介子推和他的母亲之后：
晋文公为了纪念介子推，就把这座说山的名字改做介山，这一天就叫寒食节，不得烧火，以此纪念介子推！让人们永远记住介子推的忠心，和介子推的故事！
后来因为寒食节和清明节重合了又叫清明节，就不叫寒食节了！但是寒食节在古代是极为重要的一个节日！其实现在清明节也是一个非常重要的节日！
