農村老俗話
農村老話說五十九歲死，還是短命鬼，雖有貶義，但是有原因的，依傳統說法，人滿六十後而逝方可稱壽，不滿六十而死是不可稱壽的，死在年齡上是有不同說法的少年而夭，中年而亡，五十故去可稱英年早逝。五十前死去可叫夭亡。滿六十歲後死可稱有壽。過去，活過六十叫初壽，過八十叫中壽，一百期頤是上壽。不滿六十不能稱壽，所以五十九歲死還稱不上壽，還可算是短命的。在過去達不到壽歲的人死，與達到壽以上的人死，在棺材製作，墳穴選定，出殯儀式等做法是有不同的，要區別開的，就是寫靈位的字，也有區別，六十以上的可寫"享壽"，不足六十的，只能寫"享年"不可用壽字。過去袁世凱做大總統，都五十九歲了，翻他上幾輩男丁，沒一個活過六十的，他以為可以過六十了，便得意洋洋，又稱起帝來，但不得民心，遭到舉國上下反對，使他難於應付，憂鬱成病，很快就死，也不過六十，成為民間一大笑柄。
我們傳統上習慣用干支紀年，甲子六十一輪迴，時間使用六十進位制，六十秒一分，六十分一小時，甲子六十一回頭，這六十進位，六十成了壽與不壽的分界線，古人以六十為界定壽與不壽，多與六十進位制，甲子六十輪迴有直接關係。
過去，生活條件，社會環境，醫療不發達，超六十歲死的不多，許多不達壽而逝的，特別是男人與女人比，平均男人更短壽一點，我看古時的皇帝，也沒幾個超六十的，許多名人名家也是英年早逝。而今不同了，生活好轉，社會環境大大改善，科學醫療發達，人平均壽命以達七十三之上，百歲老人不少，八九十之耄耋者不少，五十九而死，與此一比，真是短命鬼了。我的家鄉是長壽之鄉，我已超六十，父母快滿九了，現在誰不希望長壽而富貴呢！
人應珍惜時間生命，人來世上不易，應好好愛惜生命，行善積德，修心養性，重視養生保健。人的健康長壽，與基因遺傳有關，與社會環境有關，更與人的思想心態脾性品德有關。遺傳改變不了，無法選擇，社會環境，個人心態品性等自身是可以選擇並改善的。
樹德漢碩
農村老話說“五十九歲死，還是短命鬼”是什麼意思？有道理嗎？
生老病死是很正常的一種現象，世界上每天都會有人去世。而對待生死，很多人也是看得比較開。在很多的農村地區，人一旦步入50歲的年紀，即便傷身體還很健康，但也會為自己早早就準備“壽材”了，這也是從古代傳下來的一種習俗。民間還有很多古人傳下來的和生死相關的老俗話，比如“五十九歲死，還是短命鬼”，說的是什麼意思呢？有道理嗎？
在生活中，有些人吵架的時候，就常會詛罵對方短命鬼，這是咒罵別人早死或評斷別人是個不能長命人的惡毒話。而這句老話的意思是比較簡單的，就是說人如果是在五十九歲的時候就過世了，那依然還算是短命鬼。為什麼這樣說呢？
在古代的時候人的壽命是按照天干地支來計算的，其中一個甲子就是一循環，而一個甲子也就是60，所以六十歲也叫“花甲之年”。而五十九歲依然沒有活滿一輪，也就是沒滿一個甲子，故稱這樣的人為“短命鬼”。
在過去對於人去世時的壽命是多少也是有說法的，如果沒活到60歲就去世了，那隻能說是享年多少歲。而只有超過六十歲以後了，才可以說是“享壽”，因為不到60歲，是不能稱之為“壽”的。所以在民間往往過了60歲才會辦大壽，比如六十大壽、七十大壽、九十大壽等等。而沒滿六十歲的只能說是過生日，比如50歲生日、40歲生日等等。另外在過去，很多地方老人沒滿60歲就去世了，是不能厚葬的。
在過去因為所幹的活是又重又累，再加上吃得也不好，醫療條件也很差，所以不僅老百姓都很短命，就連一些帝王將相一樣壽命不長，在古代很多人能活過六十歲，而活過七十歲的更是少之又少。老話說：人生七十古來稀，就說明了在當時70歲就已經是高壽了。
不過在今天醫療條件發達了，老百姓的生活條件也提高了不少，吃得好了，穿得暖了，所以壽命也普遍要長很多了。在農村裡很多人五六十歲了還要外出打工掙錢，而八九十歲的也不少。總而言之，隨著科學的不斷進步和醫學的發達，我國的平均壽命也相對提高了。
農夫也瘋狂
1.中國文化天干地支搭配60年為一個輪迴，59歲死還不夠一個輪迴，俗話說還不夠一個棺材屬於短命鬼這是中國人的普片認知。
2.勵志名言“有志不在年高，無志空活百歲”。普通人一般老百姓沒那麼大志向，一生就圖個平安，活過60歲死了也算說得過去了也沒什麼太大遺憾了。
3.人生追求完美，有兒有女福祿壽俱全是人生的最大的美好貪圖。
4.現在中國人的平均壽命已經超過73歲，59歲死確實是短命鬼，我認為太可惜了！
用戶5818144565
看到這個問題，我想起了袁世凱的事。袁世凱一代梟雄，一是讓清庭退了位，二是讓孫中山讓了位，成了民國總統，應當說是個厲害角色了吧，福祿壽中的福祿算是圓滿到家了。可他有個心病，就是袁家男丁幾輩都沒過六十歲，算不得長壽，他要破天命，所以就鬧了場稱帝的戲，可稱帝后不久就死了，可見天命是不可違的。
古時的人們，生話條件和醫療條件差，能活到五十九歲的人已屬長壽了，可人總希望壽命能更長些，認為人過百年才算天命，人過六十歲，雖屬折壽，但也圓滿地過了一個甲子。如果活了五十九歲，沒圓滿地過了一個甲子，會被認為壽命屬天折，會被認為屬短命的。
今年春季時回老家參加喜事，見到了村裡的一些年齡大的人，有的都七十多歲了，但仍然都在地裡幹活，精神頭很好。這在過去的農村很少見，過去農村的人們，上了五十多歲，就顯得很蒼老了，都彎起了腰，一幅蒼老的樣子。跟大家一起吃飯時，說起了其中緣故，都說是現在農村吃的穿的好了，醫療條件好了，勞動強度小了，現代的人比過去的人壽命普遍長了。
春日之虎
生老病死是自然規律，可由於生存環境、生活狀況及醫療條件，人的壽命長短就不同。農村裡也有人說起“五十九歲死，還是短命鬼”的老話？講的是什麼意思？如何去理解呢？
五十九歲死
可以說在20世紀以前生活的人壽命是比較短的，不能不說與人吃不飽飯，又從事繁重的體力活、有病相信偏方或沒條件看病有直接關係。那時的人飽經風霜，面容顯得很蒼老。五十多歲的人比現在七、八十歲的看上去還老。一輩子能活60多歲就已經是長壽的了。50多歲去世的，就是早逝，也叫夭折。聽說這個年齡段離世的，在棺材的製作上、墳穴選定、出殯議程等都有區別，意思是不幸的事情。
還是短命鬼
本來“短命鬼”是咒罵或評斷別人是個不能長壽人的話，有時也含極其惡毒之意的謾罵。之所以將五十九歲去世的人說成“短命鬼”，其主要原因就是再有一年就60歲了。中國文化裡天干地支搭配那可是60年為一個輪迴。就差一年也正好活了一個甲子，偏偏早走了一年。也就是說連一個甲子年都沒“福氣”活完，這命還真短，就有點令人惋惜了。
“五十九歲死，還是短命鬼”，說給現在人聽，會笑掉大牙的。有資料顯示，咱們中國人平均壽命是73歲，女性還略高些。80多歲的農村也很多，90多歲也有，有的地方還有百歲老人呢！再說了，現在生活條件好了，醫療技術發達了，50多歲的人還被戲謔為“壯年”。因此這句話太不合時宜了，應該剔除才是。人嘛，別想那麼多，順其自然，過隨遇而安的生活。
為生活而提神
農村老話說“五十九歲死，還是短命鬼”是什麼意思？有道理嗎？
人的一生說長也長，說短也短，能夠把自己的每一天都利用好的話，那一輩子就很長，如果把每一天利用不好的話，那一輩子可能就真的是一眨眼的事。對我們普通人來說，一定要珍惜自己的生命，把自己生命中的每一天都投入到有意義的事情中去，這樣就能創造出更多的價值。古代就有人曾經在古詩裡這樣說過“人終有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，我們要努力的讓自己的生命的意義重於泰山，創造出來更多的人生價值。
記得小時候聽村裡人說過“五十九歲死，還是短命鬼”，意思是說如果一個人連五十九歲都沒有活到的話，那這樣的人就比較可惜，畢竟對很多人來說在六十歲以後還有很長一段路要走，這其實表現的是對這些人的惋惜，希望他們能夠多活一些時間。
古代的時候，人們的醫療水平比較差，所以很多人的壽命就比較短，有的甚至是因為很小的病就去世了，在現代的醫療水平來看是很容易治療的。六十年是一個甲子，沒有活過一個甲子的人就十分的可惜，但是如果是在戰爭年代的話，那能活到五十九歲已經都很不容易了。不同的年代，人的壽命是有不同的要求的，在現代社會的話，只要沒有大病的話，大多都能活到七十歲左右。
隨著時代的發展，醫療水平也在不斷的提高，人們的基本壽命已經越來越長了，很多疾病即使很嚴重也可以治癒了，但是也要知道的是如今的汙染也是很嚴重的，要注意自己的身體健康變化。“五十九歲死，還是短命鬼”這句俗語現在已經不怎麼適應了，它更多的是告訴我們希望每個人在高壓的生活中，能夠注意自己的身體健康，提高自己做事的能力，這樣也能在老了以後給家人減小負擔。
老農民說事
問:農村老話說"五十九歲死，還是短命鬼″是什麼意思？有道理嗎？
中國的天干地支相合六十年為一個花甲子，人要活滿一個花甲子的輪迴，才能算上一個滿壽。
還可以說如果是甲子年生人，必須要活到下一個甲子年，才能是經歷了圓滿的輪迴，整個的人生。
過去人活過一個花甲子也就是六十歲而故去者，靈位上寫的是"享壽″多少，而不到六十而故去者，靈位上寫的則是"享年″多少。
所以有五十九歲而故去者，後人為爭得一個"壽″字，都要為其提上一歲而寫為"享壽六十之靈位″。
過去的一個花甲非常隆重，隆重到五十九歲就要大辦酒席，這就叫做"迎壽″或者"請壽″。
所以，"五十九歲死"，經歷不了花甲輪迴，請不到壽來，看不見壽字，就是個遺憾，"還是個短命鬼″。
金蘋果老楊
農村老話說“五十九歲死，還是短命鬼”是什麼意思？有道理嗎？![]()
在古代男性的壽命普遍是比較低的，平均年齡也就50多歲，其實能活到59歲在以前真的也不算是短命了。在古代尤其是普通的農民，一般一輩子都活的非常辛苦，一輩子都在不停的勞動，而吃的又往往比較簡單，再加上醫療技術有限，所以壽命普遍較低。反觀清朝的12位皇帝，真正活過60歲的只有6位，而這六位皇帝也都是60對歲死掉的，只有乾隆皇帝活到89歲。那麼可見古代能活到59歲也算是正常了，但是為什麼還會說是短命呢？
古代算時間以天干地支計算，因為古人比較相信生命輪迴，而一個甲子年也就是60年唯一輪迴，只有真正活滿一個甲子年，這樣才能算是圓滿。雖然古代人民的壽命普遍你都不是很高，能活到60歲的也不是非常普遍，但是在人們的思想裡就是認為，沒有活到60歲就叫短命鬼。
在農村我們其實是深有體會的，因為我們很多長輩老人，他們一般很少過生日，只有在60歲生日的時候才看辦人生的第一個生日，因為只有到60歲，才有資格去辦生日。那麼到了60歲其實已經是花甲之年，老人大多都是已經為自己準備後事，準備好棺材。
而如果60歲之前就辦生日，其實是一種不太好的事情，農村人以前過生日基本都是過整數，不像現在每年都過生日。作為人生第一個生日，肯定不能過的太早，因為過完生日以為著步入將死的年齡，而如果提前過，比如過50歲就辦生日的話，就好像在詛咒自己早死一樣。所以一般老人沒有到60歲是不會辦生日的。
但是農村有些老人因為年齡到57,58歲左右，可能得了一些不治之症，知道命不久了，會提前辦60歲生日，也是希望通過這種方式希望自己的人生圓滿。所以在古代活到59歲被叫做短命鬼是有一定的說法的。
說實話，真正古代的人能夠活到59歲的人也不多，大多數都是活不過60歲的，因為生活條件艱苦，加上醫療技術有限，所以在我看來59歲死也算是正常了，大家覺得呢？
少三番
農村老話說“五十九歲死，還是短命鬼”是什麼意思?有道理嗎?
五十九歲死按照上個世紀人們的平均壽命60歲來算不算是短命之人。五十九歲死按照現在人們的平均壽命71歲來算那五十九歲死的人是個短命鬼。
每個人的生命是受很多因素影響的。以前的人吃不飽穿不暖。醫學又不發達，又由於生活的不穩定。還經常提心吊膽的生活。所以以前的人平均壽命短。
為什麼說59歲死，還是短命鬼。這主要是每個人都想長壽，對生存的慾望大。渴望能長久的生存在這個世界裡。以前的各屆皇帝，秦始皇、雍正皇帝一生都在追求長壽藥，想留住青春，長命百歲。無奈長壽藥只是個傳說。
人們對生命是敬畏的，59歲死，還是短命鬼。這句老話，是人們希望留住美好的生活。認為在59年的歲月裡還不能夠認識這個世界，才是剛剛開始生活。而能活到60歲的人，是生命新的一個輪迴。過60歲生日才稱為大壽。所以59歲死，還是短命鬼。
三農天地
《孟子·盡心上》中有“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”其中“夭壽不貳”的意思，就是說短命和長壽沒有什麼區別。莊子《齊物論》中有“天下莫大於秋毫之末，而太山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。”這句話的意思是說，天地間最大的是秋天鳥獸的細毛，而泰山是最小的；小孩一生下來就死亡是壽命最長的，而活了八百歲的彭祖就是一個短命鬼。所以說，什麼東西都沒有標準，既然沒有標準，那麼什麼東西都是一樣的，長壽和短命其實也就沒什麼區別了。
普通人認為長壽好，短命不好，而聖人們認為長壽和短命是一樣，這是因為在普通人的心裡產生了區別，有了妄念；而聖人們的心裡沒有妄念，什麼東西都是一樣的，所以說，長壽和短命都是一樣的。
