清明，既是二十四節氣之一，也是我國古老的節日之一。清明一到，大地呈現春和景明之象，是掃墓祭祖和踏青春遊的好時節。縱觀古代詩歌史，詩人們也紛紛在清明留下了自己不朽的詩歌作品。譬如，杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”；黃庭堅的“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁”；白居易的“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”等等。
除了這些知名詩人所留下的清明詩外，還有一些詩人，雖然名不見經傳，但他們所寫的清明詩，沒有大部分詩中的愁苦，而是具有節氣特色，展現了清明春光明媚，景色宜人的一面。如南宋詩人吳惟信創作的一首七言古詩《蘇堤清明即事》。這首詩主要抒發了詩人對清明時節西湖春景的喜愛與讚美。下面我們便來具體看看吳惟信的這首《蘇堤清明即事》：
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
首句“梨花風起正清明”，詩人點明瞭節令正在清明。即梨花盛開，春風吹拂的時候，便是清明時節。“梨花風”，源自古代二十四番花信風，是中國節氣用語，梨花風后不久即是清明。而清明前後，正是春意盎然，踏青春遊的好時節。所以詩人緊接著便描寫了一幅遊人爭相踏青的情形。
次句“遊子尋春半出城”，即遊人們為了尋找春意大多都出城踏青。從題目中的“蘇堤”二字，可以得知遊人們爭相踏青尋春的地點，便是杭州西湖。“蘇堤”，是蘇軾就任杭州刺史期間在西湖所建。雖然這裡吳惟信沒有詳細的描寫西湖蘇堤的春景，但是其美麗的畫面和遊人遊春熱鬧的場面，卻早已浮現在人們的腦海中。
最後兩句“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，即遊人玩到日暮時分，歡樂的笙歌和熱鬧的場面已經結束了。被驚擾了一天的流鶯，此時便回到了湖邊堤岸上的萬株楊柳中，享受此刻的靜謐。這兩句詩的獨到之處便在於，詩人將有情之人和無情之鶯的快樂都展現的淋漓盡致。
首先，白天有情的遊人們，紛紛來到西湖堤岸便尋春問柳，享受著清明時的大好春光，好不歡樂。其次，到了日暮時分，沒有人再和流鶯爭奪這萬株楊柳，即整個春光都屬於流鶯，它自然也非常快樂。而詩人通過對遊人和流鶯的情感刻畫，則是為了從側面來說清明景色。心情好，自然景色就佳。
綜觀吳惟信的這首詩，我們可以聯想到一幅美妙的畫面。即遊人們結伴出城，前往西湖堤岸邊踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲嫋嫋。加上上梨花風拂面，楊柳依依，一派令人心醉的景象。所以說吳惟信名不見經傳，這首詩卻堪稱史上最美的清明詩。當然，關於清明的美麗詩詞還有很多很多，你最喜歡哪一首呢？
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