清明，既是二十四节气之一，也是我国古老的节日之一。清明一到，大地呈现春和景明之象，是扫墓祭祖和踏青春游的好时节。纵观古代诗歌史，诗人们也纷纷在清明留下了自己不朽的诗歌作品。譬如，杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”；白居易的“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”等等。
除了这些知名诗人所留下的清明诗外，还有一些诗人，虽然名不见经传，但他们所写的清明诗，没有大部分诗中的愁苦，而是具有节气特色，展现了清明春光明媚，景色宜人的一面。如南宋诗人吴惟信创作的一首七言古诗《苏堤清明即事》。这首诗主要抒发了诗人对清明时节西湖春景的喜爱与赞美。下面我们便来具体看看吴惟信的这首《苏堤清明即事》：
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
首句“梨花风起正清明”，诗人点明了节令正在清明。即梨花盛开，春风吹拂的时候，便是清明时节。“梨花风”，源自古代二十四番花信风，是中国节气用语，梨花风后不久即是清明。而清明前后，正是春意盎然，踏青春游的好时节。所以诗人紧接着便描写了一幅游人争相踏青的情形。
次句“游子寻春半出城”，即游人们为了寻找春意大多都出城踏青。从题目中的“苏堤”二字，可以得知游人们争相踏青寻春的地点，便是杭州西湖。“苏堤”，是苏轼就任杭州刺史期间在西湖所建。虽然这里吴惟信没有详细的描写西湖苏堤的春景，但是其美丽的画面和游人游春热闹的场面，却早已浮现在人们的脑海中。
最后两句“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，即游人玩到日暮时分，欢乐的笙歌和热闹的场面已经结束了。被惊扰了一天的流莺，此时便回到了湖边堤岸上的万株杨柳中，享受此刻的静谧。这两句诗的独到之处便在于，诗人将有情之人和无情之莺的快乐都展现的淋漓尽致。
首先，白天有情的游人们，纷纷来到西湖堤岸便寻春问柳，享受着清明时的大好春光，好不欢乐。其次，到了日暮时分，没有人再和流莺争夺这万株杨柳，即整个春光都属于流莺，它自然也非常快乐。而诗人通过对游人和流莺的情感刻画，则是为了从侧面来说清明景色。心情好，自然景色就佳。
综观吴惟信的这首诗，我们可以联想到一幅美妙的画面。即游人们结伴出城，前往西湖堤岸边踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅。加上上梨花风拂面，杨柳依依，一派令人心醉的景象。所以说吴惟信名不见经传，这首诗却堪称史上最美的清明诗。当然，关于清明的美丽诗词还有很多很多，你最喜欢哪一首呢？
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