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問題:唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是？
前言
這句詩來自於劉禹錫的《竹枝》,下一句是：道是無晴卻有晴。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。前人的佳句往往會被後人借用，在自己的詩詞中引用，例如李賀的”天若有情天亦老“就被歐陽修、李賀、主席等大詩人用過。這句”東邊日出西邊雨“也有這種情況。
一、送吳顯道五首 其二（宋·王安石）
王安石最喜歡作集句詩，這首詩的第一句：滕王高閣臨江渚，來自於王勃的《滕王閣序》：
滕王高閣臨江渚， 佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲， 珠簾暮卷西山雨...第二句來自於劉禹錫的這首《竹枝》。
第三句：十五年前此會同，來自於宰相詞人晏殊的《金柅園》
臨川樓上柅園中，十五年前此會同。一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。
二、示海會道人（宋·洪朋）
洪朋黃庭堅之甥，他的這首詩是一首七言的古體絕句，押仄韻。也借用了劉禹錫的”東邊日出西邊雨“。
這一句成了結尾的句子，整首詩押u為韻母的字。對比古韻，因為是古體詩，可以鄰韻通押：六語-所、七麌-雨。
三、《菩薩蠻七首》 其六 集句（元末明初·劉基）
清猿不可聽。楓落吳江冷。更欲向芳洲。水深難急流。
劉基字伯溫，輔佐朱元璋見過，在小說中是諸葛亮一般的人物，他也喜歡集句作詩。
”東邊日出西邊雨“後面跟的是”孤帆夜發瀟湘渚“，這兩句押韻u，詞韻的【第四部】。後面就換韻了。
結束語
古人的這種借用或者化用，是一種常用的創作手法，和今天的而剽竊洗稿是兩回事。
@老街味道
老街味道
“東邊日出西邊雨”這個句子出自劉禹錫的《竹枝詞》：
我們要搞清楚一點，雖然這首作品格式像極了七絕，實際上卻並不是格律詩。
劉禹錫這個人，有才能、有個性，但在政治上比較幼稚，多次被貶。被貶到這裡，沒多久再從被貶的地方貶到另外一個地方，大概在外流宦二三十年。不過他倒是個性開朗，隨遇而安，不但不鬱悶，還成就了他另外一個藝術領域，就是對民歌“竹枝詞”的開發。
竹枝詞，是四川、湖北交界一代的民歌，劉禹錫被貶在那裡，就學會了這種民歌的形式。他是個大詩人，自然就用竹枝詞這種形式，來表現更廣闊的題材，發展、提升了竹枝詞，把這種新形式帶進了士大夫階層。
竹枝詞這種民歌形式，非常接近七言格律詩。 除了平仄關係不同外，從字數、句數、用韻的情況來看，都很像七絕，有時候連平仄也與七絕相仿。
但這不是七絕，而是“竹枝詞”。“竹枝詞”和盛唐時期李白的“清平調”一樣，都可以視為一種詞牌。清平調、竹枝詞，其實都可以看做詞的起源的較早階段。盛唐時期，就有了“詞”的影子，至少“按曲填詞”的形式就已經出現了。要往前追溯，樂府詩也有按曲填詞的意思。
這證明了詩詞同源，原本一家。只是詩漸漸上層化，音樂的多樣化催生了詞牌這種更加精巧、格式多樣的文體。唐詩宋詞齊頭並進，成為中國文化史上兩朵絢麗奪目的煙花。
至於這首“竹枝詞”的意思，就不必多費口舌了，本來取自民歌，加上唐朝詩風本來講究的就是淺顯描述後面的意味深長，大家自己揣摩就行。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
秀才今天是一位不速之客。樓主不會介意罷。依我看你是一位研究古詩詞文化的行家裡手。"東邊日出西邊雨，道是無情卻有情"。這聯膾炙人口的千古名句，是作者匠心獨具的"雙關語"。正因為該詩問非常高雅經典，成為後代墨客爭相借用的典故題材，故此作者此問看似問本聯詩歌下句，實則也是一語雙關，醉翁之意不在酒罷！本意是要應答者求證本詩的原創作者為何許人也。秀才如此揣測不知是焉不是？
曾記得原詩是這樣的，名曰《竹枝詞》茲附於後:
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有情。
據說這首詩是唐人詩豪劉禹錫在夔州做剌史時聽作的組詩《竹枝詞》中最經典的得意之作之一。相傳是根據當時巴蜀地區民歌風味與天才的詩人心有靈犀一點通的詩意巧妙融合而成。於是經典詩歌橫空問世，傳唱不衰。
雖然是唐人詩作，可令人感覺到"詩中有畫，畫中有詩"的境界就在此間。咱們不妨依據詩人的意境，大膽推測想象一下吧！詩中情景苑若一場新雨初停。江岸楊柳翠色慾滴，江水猶如一面平靜的玉鏡。這種迷人景色怎麼能不令人心馳神往，心曠神怡呢？正思間，一位豆蔻年花的思春少女，正信步在這春意盎然的畫面中。悠然自得地享受著這大自然的樂趣。走著走著，這位妙齡少女忽然停下了腳步。是因為江上不遠處傳來了情郎惟妙惟肖的歌聲，飛進了她的心中。於是作者借題發揮寫出了"東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴″的絕句。
值得思考的是，古人求愛不象咱們現代人這樣開放，直白，只用簡單的三個字"我愛你"就能勝過千言萬語，一錘定音。可是古人由於受時代社會的影響約束，不管是你青梅竹馬，還是一見鍾情。其戀愛方式都比較含蓄委婉，把自己對對方的愛意既不想直接表白，也不想永遠藏在心底。所以就用民歌或寫情書後方式來表達。
本詩只所以能名垂千古。關鍵是"雙關"語用的大妙，簡直是神來之筆，巧奪天工，天衣無縫。詩人巧妙地將天地人自然而然的融為一體。把天上東方陽光明媚，西邊陰雨霏霏。似晴非晴，似雨非雨的天氣。與人間男女之間的情愛，似戀非戀，似分未分，藕斷絲連的愛昧關係比擬的恰如其分，一語中的。特別是對"晴"與"情"的諧音用的精妙絕倫，令人歎為觀止。
正因為此"雙關語"用的高深典雅。才導致後世詩家屢次搬來當作典故而用。比如一代明相劉伯翁《菩薩蠻》詞:"東邊日出西邊雨，孤帆夜發瀟湘渚"的詞句。再如宋人洪明也有:"十方薄伽一條路，打破乾坤無處所。若人問我祖師禪，東邊日出西邊雨"。就連大文豪王安石都有:藤王高雨臨江渚，東邊日出西邊雨"的詩句。由此劉禹錫的此聯名句可見一斑，奠定了這首詩在詩壇史上的重要地位。值得後人借鑑研究應用。
秀才品詩詞
“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”這可是唐朝詩人劉禹錫的詩句呀。劉禹錫字夢得，是唐朝和白居易、元稹、柳宗元等人是同時期的著名詩人。在“永貞革新”被鎮壓下去後，劉禹錫雖然沒有像王叔文、王伾他們一樣，慘遭殺害。但“死罪既免，活罪必罰，”剛直的劉禹錫屢遭貶謫左近，卻依舊初心不改。而劉禹錫最出名的詩篇似乎是《再遊玄都觀絕句》：“半畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士今何在？前度劉郎今又來！”真實的展現了詩人剛直不阿的忠貞性格。
劉禹錫在長期的貶謫左遷中，接觸到了苦難中的勞動人民，他的詩歌創作也受到了統治階級所鄙視的、認為是不能夠登上大雅之堂的民歌的影響。像這首《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，就帶有濃厚的民歌風韻。與李白的“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”相比較，孤獨的人認為，劉禹錫的《竹枝詞》略勝一籌。因為，李白的這首《贈汪倫》文人氣息濃厚，與勞動人民多少有點隔閡。而劉禹錫的《竹枝詞》具有濃郁的民歌風韻，因而拉近了和勞動人民的距離。 孤獨的人209381559
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無情卻有情。
再次看到劉禹錫在<>裡的詩句。使我想起以前在廣西雙搶時，曬坪上曬的稻穀。，有時天上還是白雲朵朵，有經驗的老農就會說，天要下雨了，快收谷吧！
有的人不信，陽光燦爛的天空會下雨？
有的人開始收了，曬坪上響起了用木板做的推板推谷的響聲，從四面把穀子往中間推成堆，再用竹掃把掃。沒想到天上的雲千變萬化，白雲很快變成灰黑色，一陣風颳來，好涼快啊！這時曬坪上的人都忙著收谷了。等天空的雨點漂下來時，有的人已收好成堆，用東西蓋好了。這時很多人又去幫沒收完稻穀的人。
有時，有的收好稻穀後還下著雨，有的人還沒收完呢，突然太陽出來了。他們就會說，你講我是收好是不收。有的人說，下日頭水啊，真是東邊日出西邊雨。道是無情(晴]卻有情(晴]。沒想到以前也有人會記得這兩句。
我們那講白話的把下雨叫著(落水，當然，這裡的落水不是指人和東西掉進水裡，是指下雨的意思。
東邊日出西邊雨，
道是無情卻有情。
這裡的情(晴]與農活的曬穀收谷有關。
胡五妹1964
上聯：東邊日出西邊雨
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許科雲
東邊日出西邊雨，
南部風吹北部霜。
為你開心3
東邊日出西邊雨
北面冬至南面春
竹枝詞二首·其一
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，採用了當地民歌的曲譜，製成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富於生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。
這是一首描寫青年男女愛情的歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日裡，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍佔洛陽” ，又自言系出中山。
其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪” 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。
貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑” ，並與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
綠葉柚子
東邊日出西邊雨；
夕陽西下寒意來！🙏
