歲月有無痕
由楷入行，是很多書法朋友都要經歷的過程。楷書主要用途不在觀賞性而在工具性，向書法藝術領域更深入探索，由楷入行入草是必然的。比如中國歷史上，有天下第一行書，卻沒有第一楷書，有草聖但沒有楷聖。
楷書快寫就是行書的觀點是荒謬的。楷書有楷書的法度，行書有行書的技巧。像題主這樣，有顏歐的底子，再練習行書不能說駕輕就熟、水到渠成，至少比沒有基礎的人直接練行書，效果上又好又快得多。由楷入行究竟怎麼過渡，抱庸結合自身體會，簡要談談自已的看法。
一是讀在寫前。習寫之前要閱讀一定量的行書法貼。一千多年的行書說到底脫不了二王風味，練行書首先要看二王。然後可以有選擇地看一下名家經典，重點是趙孟頫、文徵明、董其昌三人的。個見，最得二王筆法即此三人，尤其是文徵明。行書關鍵就是起筆行勢、俯仰之姿、呼應關係，大體有個直觀順暢的印象，再開始動筆。
二是悟在習中。沒有實踐的書寫，就沒有真正的領悟。在習練之初，主要的目標是模仿，主要的方法是補差。楷書習練很久的人，在點畫習慣、書寫節奏、結字技巧上會有定勢，行書習練時要注意克服這些定勢，讓行書真正的運行起來。書法貴在悟性，也就是領悟能力。之所以說頓悟、大徹大悟、番然醒悟，就是一定要有新的認識，並且尋找到這個新認識與自身書法技法技巧的聯繫之處，觸類而旁通。否則，就是紙上談兵、空中樓閣。
三是持久融塑。融塑的過程，就是融匯與轉化的過程，把別人的變成自已的，理想狀態就是既不失法度，又獨具特色。這個過程最艱難、也最漫長，十之七八的書法技藝將終結於此。如果從這個領域能夠走出來，放蕩不失法度，飄逸有別凡俗，你就真的是成功了。當然，大多數人習書只圖陶治性情、尋找樂趣，如果功利心太強，反而適得其反。淡泊最好。
抱庸齋主
不管是學習哪種書體，方法都基本上是一樣的，簡單總結一下
第一步:選帖；選一本自己喜歡或者是適合自己的字帖，一定要記住一旦選定就不要輕易更換。
第二步:讀帖；認真觀察字帖當中的每個字的字形結構，包括每個筆畫的角度長度及起筆收筆位置，線條粗細力度輕重的變化等等，然後自己還要需要思考一下這些筆畫細節的體現是怎麼用筆的。
第三步:臨帖；這一步是比較重要的，是將你觀察和思考得來的方法用筆體現到紙上的一個實踐過程，初學者書寫一定要慢，切記不能著急，對於比較複雜的筆畫或者漢字可以適當描紅，但是不能多。在這裡我建議對臨，就是把字帖放一邊照著寫，這樣效果會好很多。
第四步:比較；按要求寫完一個字可以跟字帖上的範字進行對照。找出不同的地方，然後再訂正，就這樣反覆讀帖，練習，對照，直到寫出來的字跟字帖上的一樣為止。
第五步:堅持；按照前邊四步的方法堅持練習。每天保證一定的時間去練習，直到把字帖上漢字的書寫牢記於心，形成肌肉記憶從而變成自己的習慣。
以上幾點拙見，希望對您有所幫助。
墨趣硬筆書法
從楷書向行書過渡，應該是很自然的事，因為二者的筆法和結體基本相同。
二者相較，只不過行書書寫速度更快，筆畫圓轉，字與字之間通過牽絲引帶相互呼應。
這裡不展開講行書的學習，只就行書中常見牽絲引帶方面的問題談一點看法。
在行書或行草書中，收筆回鋒時偶爾不經意間帶出一縷墨痕，稱“牽絲”，牽絲如與下一筆相連，稱“遊絲”。牽絲、遊絲的使用，可以增添行書的流動感。但我們要注意：
1、牽絲、遊絲不能多用，否則給人一種連綿纏繞，眼花繚亂的感覺。連綿雖筆勢相屬，但不持重，缺乏蕭散之氣。偶爾為之，無傷大雅。
2、牽絲、遊絲不能重用。引帶之筆如詞章中的過文，本處於一種從屬地位，是虛筆，如重用，則喧賓奪主了。書法要講究輕重賓主。
3、連帶之筆貴在自然。牽絲也好，遊絲也罷，都是用筆取逆勢時偶然不經意帶出的。如生拉硬拽，故意作出連綿纏繞的遊絲，則顯做作、拖冗，失去了趣味。
行書的書寫，貴在順勢書寫。在楷書的基礎上，略放一放就是行書，這一點，大家可通過楊凝式的《韭花帖》去體會。
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千年蘭亭
我的自由體行書，不規範但感覺挺好看的。自信一下。
南湖墨客
多臨貼，勤練習，貴堅持。
大可先生7
行書看米芾的不錯。有力度，字體大方瀟灑，剛勁有力。不過，也很難學到位。需要長期的功夫！
翰韻書堂
首推蘭亭。
從容22
既然楷書已經有了一定功底，那就學習草書，把草書練習嫻熟了，再進行學習行書，那樣會快捷一些。這是我個人的觀點，僅供參考啊
喋血詩箋
我還是那句話，你自己喜歡哪種就練哪種，蘭亭序，聖教序是必練的，互相學習，謝謝
碧瀛1
學習徑途先學好正書後，再學行楷。其實楷書寫字速度快一點就自然成行楷，行書。但要規具必用標準帖先學，手上熟，自己習慣性書寫出好行書和行草！'
