碧崇輝

功名利禄都是人活在世上想得到的。在我们的人生追求中会得到很多东西，但也会失去很多东西。

当我们得到或失去时该保持一种什么心态去平衡自己呢？北宋文学家范仲淹的名著《岳到搂记》中的“不以物喜，不以己悲”。此名句诠释了人得与失应持有的品质。

“不以物喜，不以己悲”是中国传统道家思想的一种思想境界，古代修身的要求——无我境界。无论外界或自我有种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。意思是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。从这句话我们可以看出范仲淹一生行事做人的准则及豁达胸怀。

人的一生，功败垂成，大起大落，实属常情。当我们为自己的目标不断奋进，我们兴奋的、如愿以偿的达到了。于是我们高兴了，狂喜了，自以为是了。我们炫耀自己，我们目空一切，我们高傲了，忘记自己的初衷。固守不前、得意忘形。然则时代日新日异，随着时间的推移不断变迁。你得到的成功和价值只是对你过去的认同，我们时刻要保持一颗对未来向往的心。把你现有的、得到的作为起点。绝莫骄傲狂喜，否则一个不小心会误入岐途。当你成功了别大把自己当回事，路还长着呢，还有很多可能性让自己去挑战。因此豁达淡然面对你的成功，你的未来会更美好。

相反，有些人做事失败，遭受一点挫折，便垂头丧气、妄自菲薄，自己瞧不起自己，顾影自怜，自怨自艾，怨天尤人。自设圈套自己跳进去，无法自拔，那只能自己葬送自己。停留在悲伤的过去也许会丧失属予你的可能性。你看前面便是一亮点，抬起头——一片蓝天白云。挫折是你成功的起点。


不以物喜，不以己悲”藏着潜在的人生哲理，年轻人绝莫过于看重得与失。美好的人生不是得与失可以衡量。不管成功失败，我们都要以平常心看待，恒定淡然。只有保持这样的心态才会实现更多的可能性，从而过上更美好的生活。

坚持原则，不要给外界的事物影响。“不以物喜，不以已悲。”当你看定了目标，拟好计划，别因为他人的一、二句话而摇摆不定。不要因为外物的好坏而影响前程。

逸ys

北宋杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》，是一篇写景抒情的佳作，同时代人欧阳修称之为“文正《岳阳楼记》，精切髙古，而欧公犹不以文章许之。然要皆磊磊落落，确实典重，凿凿乎如五谷之疗饥，与世之图章绘句、不根事实者，不可同年而语也。”

这篇文章，超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”广为人们传诵，几千年来，都激励着我们，是我们放佛听到了跨越时空的铮铮良言！

但要深刻的理解“不以物喜，不以己悲”，我们还需要做许多的功课。

第一，先看“不以物喜，不以己悲”的字面意思

字面上来看“不以物喜，不以己悲”，指的是不因为外物而喜，不因为自己而悲。但似乎意思不完整，我们需要采用文言文翻译常用的“添”字诀，将省略的内容添加进去。那么，这句话就是“不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤”。但意思很矛盾啊，坏怎么让人高兴，的怎么会让人悲伤呢？

其实，这里运用到了“互文”的修辞手法，"参互成文，含而见文”，这句话的意思就是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”（不因为外物的好、自己的得而高兴，不因为外物的坏、自己的失而悲伤）。

但这里还会有一个疑问，明明是一篇写景的文章，为什么要写这些内容呢？这就是我们要说的下两点：

第二，再看写作这篇文章的缘由

《岳阳楼记》作为一篇经典的写景散文，按道理，若果不是亲眼所见，亲身所感，是不可能写的出来的。但事实上，范仲淹确实没有到过岳阳楼，而只是凭借一幅画所写出来的。具体经过是这样的：

庆历四年，被贬到岳州巴陵郡(今湖南岳阳一带)的滕子京，重新修葺了岳阳楼，就写信请范仲淹写一篇文章，随信附送了一张画。范仲淹就借助这幅画，通过大量的想象和联想，写出了这一篇千古名篇！

可这一点与“不以物喜不以己悲”有什么关系呢？别着急，继续往下看：

第三，深刻理解，还需要结合范仲淹和滕子京的人生经历

其实，“不以物喜不以己悲”是一句自勉和勉励他人的话，具体来说，就是勉励自己和滕子京的话。那为什么要勉励自己和滕子京呢？

这就要涉及到两人的人生经历了——两人都屡遭贬谪，那个时候，都是失意人！

作为北宋的政治家，范仲淹颇有政治理想，于庆历三年，出任参知政事（相当于宰相，王安石也曾担任此职，发起变法，夜以失败而告终），发起"庆历新政"。但新政受挫，第二年（庆历四年）就被贬到邓州，相当于从正国级降为了正厅级，完全就是“断崖式”。

与他同病相怜的还有一个人，就是滕子京。滕子京与范仲淹是同科进士，两人志趣相投，遂成好友。滕子京仕途多舛，屡遭贬谪，从中央官员到地方小官。所以，《岳阳楼记》的开篇就是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。一个“谪”字，包含了多少的心绪！

两个官场的失败者、政治理想的失意者，同病相怜，气息相同。所以，范仲淹写这一篇文章，就是含蓄规劝滕子京要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。所以，文章中有“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，就是说，我们现在虽远离朝廷，但还要为国为民担忧！最后一句，更是直抒胸臆“微斯人，吾谁与归！”

现在，我们可以得出结论了：“不以物喜，不以己悲”就是高告诫滕子京，不要因为修了一座岳阳楼（修得好或者不好），也不要因为自己的地位高还是低（得或者失）而高兴或者悲伤，要有更大的境界，把自己的命运，与国家的命运结合起来——心境之恬淡，境界之宏大，理想之高远，这，才是这句话背后隐含的更深的含义！

在物欲横流的当下，我辈自当从“古仁人之心”中，吸取精神的营养，用平常心看待外物，用淡泊心对待名利，用进取心，实现自己的理想！

三水三心

“不以物喜，不以己悲”是范仲淹本人内心志向的表达，也是天下士子共同追求的精神境界。

对于常人来说，这种境界不是想达到就能达到的。人的情绪都是受环境外物影响和控制的，这是人的本性使然。也就是说“不以物喜，不以己悲”是与人的本性相违背的。这就是为什么大家都认同并希望达到这种状态，但在现实生活中却总是做不到的原因。

世上所有的动物都没有违背本能的能力，人是唯一例外。因此，“不以物喜，不以己悲”尽管很难，但对于人来说并非不可能。超越本能、超越禽兽的生存状态、摆脱天诛地灭的窘境，成为自己的主宰，实现真正属于“人”的从容自在的理想生活，自古以来就是往圣先贤、士人君子孜孜以求的目标。

那么如何才能实现这样的理想呢？《大学》有云:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。身修的前提是正心，正心的前提是诚意，诚意的前提是致知。何以致知？孔子曰:“或生而知之，或学而知之，或困而知之”。生而知之者，圣人也；学而知之者，渐修也；困而知之者，顿悟也。

因此，如果你真的想达到“不以物喜，不以己悲”的生命境界的话，对于当下普通人来说“学而时习之”恐怕是最好的路径了。“文武之道布在方策”，经典就放在那里，还等什么呢！

淡漠千里1

句出范仲淹《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其君；处江湖之远，则优其民。

直解：不会因为外在的物质而感到欢喜，不会因为自己的处境命运而感到悲哀。

我们需要把这句话放在欧阳修的整段语境中来理解一下：

原文是：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

意思是：哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？

由此看来“不以物喜，不以己悲”不是要做个木头人，是先与天下人去忧，后于天下人去乐。

这是一种大担当，更是是一种大境界。

和道家所谓坐忘，和佛家所谓放下其实不是一回事。

屯元国学文化

“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语。原意是：不要因为外物的好坏和自己的得失而喜或悲。也就是说，人不要因为无意中得到一点好东西或者是利益而高兴，也不要因为没有得到什么或者是失去了一点利益而伤心难过。“不以物喜，不以己悲”就是要人们不管在任何情况下，都能保持一种淡然而宁静的心态，豁达而开阔的胸怀，也是对人们思想境界的一种要求。

当今的社会是物欲横流，太有诱惑力了，每个人都应该是用一颗平常心来看待这一切，不要被不属于自己的物质给迷惑了心智。暂时的失败或者是不如意没什么大不了的，不要悲伤难过，振作起来，好好奋斗，通过自己的努力，总有成功的时候。人生的起起伏伏，风风雨雨，就得靠自己来改变。人生的路，就得靠自己来走，不要被外在的物质和名利所困。得到了什么别高兴，失去了利益别伤心，凡事都保持一颗淡定的心，看淡得失，懂得知足，人生须当如此“不以物喜，不以己悲”。

泾河长生

不应因为得到的财富和声誉而沾沾自喜，得意忘形。不为自己的磨难，人生不尽人意而悲伤。做人要有良好的心态。

拥有一定的财富，社会地位就仗势欺人，目空一切，对所有不屑一顾，总是高高在上，盛气凌人，自以为是的姿态并不能代表什么，只能是自贬身价，对自己没有什么好处。

生活里有些波折，经些磨难很正常，只要有颗坚强的心，顽强支撑下去，不抛弃，不放弃，终能熬出头，终会达成所愿

“将相王候，宁有种乎"。记住，强中更有强中手，天外有天，山外有山。不论环境如何，做好自已，笑对不幸，靠双手，靠努力，坚持打拼一样会有自己想要的生活。

豫魏

“不以物喜，不以己悲”这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》，意思是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

“不以物喜”这个“物”字可以是财富，也可以是权利，不要以其得到而喜悦，也不要因失去而悲伤，得之不喜，失之不忧，顺其自然。“不以己悲” 不要抱怨自己所遇到的困难，不要看到自己的弱点或是失败而沮丧，乐观豁达的面对一切。

生活中有惊喜，也有无奈，有得也有失，拥有一颗平常心很重要，也就要求我们做到“不以物喜，不以己悲”。如何保持一颗平常心，看似简单，实则不易，因为人是有情感的，《礼记》中写道：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”

“不以物喜，不以己悲”是一种豁达淡然的心态，也是一种人生境界。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。

阅读与思维

博大胸襟，哲人境界

“不以物喜，不以己悲”是范仲淹名篇中的名段中的名句，此句运用了互文的手法，翻译为:不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。原段文字:

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

此段中有三个名句，三句之间是一脉相承的。“不以物喜，不以己悲”表现了作者的博大胸襟；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，表现了作者忧国忧民的思想；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，抒发了作者伟大的政治抱负。

这一段话传留今天，曾激励无数仁人志士放下得失，为国为民做出伟大贡献！

王老师阅读写作

范仲淹的，年轻能背诵，四十年后的现在也能背:庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，。。。。。。不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其心曰"先天下忧而忧，后天下之乐而乐"。。。

不以物喜，不以己悲，是说做人心胸要开阔，有志向，有家国情怀，少计较得失，要高风亮节，不因外物的美好而特别高庆和眷恋，不因个人的宠辱得失而悲哀消极无作为。

范仲淹我是很欣赏而敬仰的。他公元989年生于今徐州，两岁父逝，其母为把他养大而改嫁朱姓，他也改朱说。范从少就勤奋好学，颇有抱负，后别母离朱家去求学，忍受了别人难忍的穷苦，以读书为最高乐趣，经多年寒窗苦读，终在二十七岁一举及第，走上仕途，改回原姓，取名仲淹，接母来赡养，后官承相，他以天下为己任，忧国忧民，将个人荣辱置之度外，是一个有远大抱负和高尚情操的人物，他的传也名作不知鼓舞了多少中华学子，特别是:不从物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名言不知影响了多少人。总之，他忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，我十分佩服而崇敬他

树德汉硕

看到题主这个问题，今天我又重读《岳阳楼记》，发现了一点新东西，有了新的感悟。一篇中等篇幅的文章，坚持看到结尾，我相信一定会给你启发：

为什么会感叹“不以物喜，不以己悲”？

以前学习岳阳楼记，只知道最重要的就是这最后一段议论，这是学习文章的通法，也可以说是教条，并没有多少思考。

当我今天重读岳阳楼记之后，发现这样的感叹是源于登楼的人有不同的经历，曾经身处不同的环境。我把原文按照自己的理解并结合现代的情况去尝试解释这句话。

阴雨不断，整月不见天日，阴风呼啸，污浊的大浪前仆后继；阳光、星光暗淡，商客不能通行，船只不能航行；薄暮冥冥，虎啸猿啼。这给我的感觉就是环境恶劣，氛围压抑。一个人长期处于这种环境，登楼的时候就会怀念家乡，忧谗畏讥，悲伤流涕。

放在当今，可以理解为你一直身处逆境，长期不见天日，这时候的内心是低迷、痛苦的，抑郁、孤独是这些人的典型心境。当他们看到悲景，看到失败，他们会失望迷惘。

等到春天来了，天空明亮，波澜平静，上下天光，化为一色；沙鸥飞翔，锦鳞游泳；岸边绿草芬芳，郁郁青青；湖面长烟飘荡，高空月光皎洁；渔人对唱，此乐何极！

春天到就是你的事业、你的生活出现新的转机的时候，很多人像摩登兄弟，冯提莫的火爆全国，就是春天到来。之前的努力，加上现在抖音平台给予的支持，让这些人走到观众视野。然而，火爆，或者取得了成就时，是最容易迷失自我的阶段。

所以作者告诫世人“不以物喜，不以己悲”，是希望不要把自己看的太轻，把环境看的太重，把过去的风光成就看的台神。

不以物喜的含义、反例

为什么有的人登楼他是悲观的，有的人他是乐观的？大家可能没有想过，但是却又很容易想到。

不以物喜，它说的是不要因为你得到了很多就沾沾自喜。

这两天看过刘强东的一次演讲，他提到京东现在成长速度是多么迅速，也讲了京东这些年确实赚了很多钱，同时告诫京东的兄弟们，这些一切的一切，之前所取得的所有成就，都讲归零。这里面“归零”的思想，就是不以物喜。

近年我们不是没看过多少人因为一时爆红，自己本人的素质却停留在很低的水平，所以导致爆红后开始心理膨胀，觉得自己有多么厉害，多么成功。例如美女杨凯莉（莉哥）侮辱国歌的事件，旭日阳刚成员刘刚开豪车因小区老人挡道而打人的事件。。。

这些都是因为本质上没有明白不以物喜是怎样心境，过于依靠自己曾经成就，仗势欺人，败性败德。

不以己悲的理解、典例

最典型的就是马云对于自己学校的个人看法，他说自己从来没有因为自己学校而自卑过，也没有因为自己失败那么多次而自卑过，反而是这些不顺成就了今天的马云。

大家可能认为马云只是嘴上说说而已，如果他没成功就不会这样说了。这也有道理，但是我们可以从马云早年经历中看到蛛丝马迹，就是他过人的乐观。马云高考三次，曾经高考数学只得了一分，他自卑了吗？没有。他还是坚持高考，相信教育会给他带来改变。他面试失败了30多次，他自卑了？还是没有。他反而因为面试不能成功，另择良地，死而后生，选择互联网这个大趋势，站在互联网蓬勃发展前夕的风口上，最终铸就了如今的阿里巴巴巨型企业。

马云失败了那么多次，他没有放弃，源自于他骨子里有永不放弃，和不以己悲的独特魅力。

现在说什么叫“不以己悲”，我相信各位已经知道了这是什么意思，简单来说就是不要自卑。你自卑了，不光光是你自己看不起自己，别人也会不把你当回事。自卑其实是最没用的心思，越自卑，越失望，越失望，越自卑。这是一个恶性循环。要想跳出这种循环需要你敢于面对别人，而不是面对自己。

很多人说马云长得丑，可是马云却说，没觉得自己真的特别丑，丑都是别人说的。马云就跳出了恶性循环，他敢于面对别人。

实际上，没有那么多人过度在意你有多么不堪，多么无能，不会在意一个小角色，一个跑龙套的，他们在意的只是强人的吃喝拉撒。你的自卑只会让你更加不堪，更加无能。环境我们很难改变，但是心境确是由自己掌控。一个不以己悲的心，是积极的象征，它能给你带来潜意识的力量。

也许你不信，但是我相信。

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