[1]
師者，傳道授業解惑也。
廝為人師，實為表率，是為學生之楷模。
因有其高尚之德，方能成為人師。
師之行而生之影，若師不端，則生偏斜，如同上樑不正而下樑歪。
師長比家長影響更甚，自古孩子敢頂撞父兄或忌憚師長，師之尊如在天之神，高高立於三尺講臺，雖近在咫尺，卻又尊尚於萬里之外。
大師必有大德，唯大德方可育出大材。
而近邦臨國能把孝道傳播至深，令人深思，實乃用心佳作。
[2]
師為表率，以身作則，雖有痴母如童，然不嫌不棄絲毫。行則帶其左右，隨時照應不懈。雖處學堂，卻未忘母恩深重。
曾遭譏諷非議，也遇家長反對之舉，其心不泯仍堅持服侍母親在側。
人生短暫，機遇難求，高祿重酬亦未撬動其心。
有痴母在，何敢棄之不顧而遠走他方。
有人不解，謂其此舉已影響其授業之職，甚者面前和而背地惡。教唆子遠離之，莫過多親近。
[3]
雜言紛飛，眾口難合。為滅流言，校長約其談心，以盼其做出選擇。
或回鄉專侍痴母，或舍母而專心司職。
言談間，候於廊道痴母卻悄然無影跡。
急尋，遍走，無果。
眾生聞之尋母聲，紛紛轉身齊聚同尋。知其念母情重，思及己身，若是吾，豈能不焦不痛。
幸而生偶遇，痴母無恙，心安。其也尋至此，望母心寬，攬母入懷，有母在乃世間至尚之福。
再議其事，聚眾表決。空白一本，無人對其帶母入校存異議。
事為通過，師得以繼，而生也從中學得何謂孝，何為愛。
[4]
師，本以言傳身教為業，身教大於言傳，言可假而行必真。
即使假行，也是一時之真。
教，非限書本之學，大德常見細微之處。
小事能顧及，則大事定保全。
若師苦教聖賢書，而不行聖賢事，與生也無益，終不過口中念著阿彌託佛，而心中仍不知恩情為何物。
而師親效力行，縱使不言一語，生觀之亦知效仿而行。
此為上層傳業法。
[5]
世間之情從母愛而生，母恩無私，至真至純至聖。
為女子而弱，為母親則強。
眼中全是護子之心，盼子強望子壯，守得孩兒康泰，縱使耗盡生命亦在所不惜。唯母愛方可。
吾等幼時靠母養，吾等壯時來養母。此謂回饋母恩。
若無母親百日熬，哪得吾等強壯身；
若無老母青絲披銀髮，哪得吾等咿呀襁褓餵養大。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。
而世人卻大有忘卻母親養育恩，嫌棄老嫗痴傻瞢。
嚼的米麵咯嘣脆，卻不記得母親乳血貴；
穿得綾羅黃配翠，卻忘了寒門老母蓬頭灰；
住得金屋高檻門，卻丟下老母在草堆。
此為不孝，實為忘恩。
今天你不來養母，明天子不來養汝。
上行而下效，一報還一報。
莫做虧心事，天地鬼神知。
欲報養育恩，趁母健在時。
莫待百年過，黃泉路上臥。
悽悽又泣泣，淚盡悔已遲。
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