有人在悟空問答上問：《水滸傳》是否還適合給小孩子看？
《水滸傳》的思想過於雜亂，並不太適合孩子看。
我一箇中年人，都看的直迷糊，更何況孩子們？
《水滸傳》全稱是《忠義水滸傳》。梁山好漢算忠義嗎？他們很多都是殺人越貨的強盜，是社會的寄生蟲。用現在的話說，很多都是地痞流氓。
金聖嘆腰斬120回本《水滸傳》，並將原書名中的“忠義”二字刪掉，保留了原書中第七十回中的“忠義堂石碣受天文”部分，自撰了“梁山泊英雄驚噩夢”的情節，作為結局的第七十回。他認為施耐庵是否定這些梁山好漢的。“題曰《水滸》，意若以為之一百八人，即得逃於及身之誅戮，而必不得逃於身後之放逐者，君子之志也。”
但是，這麼解釋也有問題，怎麼看待林沖、楊志等人呢？他們原來是良民的，被逼落草為寇。
全否定了他們，誰是正義方呢？高俅、蔡京嗎？魯提轄拳打鎮關西，又該如何看待？他們有時又是伸張正義的。
梁中書送給蔡太師的生辰綱，那是搜刮民財得來的不義之財，晁蓋等人搶了，還能說得過去，但是他們總搶商人之財怎麼說呢？《水滸傳》裡總說有的好漢是仗義疏財的，可是，有沒有細究他們疏的財是否正當呢？
開人肉鋪的張青有三不殺的邏輯，“三等人不可壞他：第一是雲遊僧道，他又不曾受用過分了，又是出家的人……第二等是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物。若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲臺上說得我等江湖上好漢不英雄……第三等是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裡頭，切不可壞他。”張青最懊悔的是殺了個頭陀。張青說：“只可惜了一個頭陀，長七八尺，一條大漢，也把來麻壞了，小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。如今只留得一個箍頭的鐵戒尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的都不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少，直到如今，那刀要便半夜裡嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裡常常懷念他。”難道只有綠林好漢的命，才是值得珍惜的嗎？其餘，平民百姓的命，就都不算人命了嗎？
宋江為了報仇，將黃文炳一家滅門。冤有頭債有主，黃文炳作孽，自該受到報應，但與其家人以及僕人何干，如此殺人不眨眼，還談什麼仁義。
而且還放火燒黃家宅院，鄰居們來救火，這夥強人還不讓救。這也太狠點了吧。
鄰居救火併非只為搶救黃家的宅院。城門失火，殃及池魚。火大了，就會失控的，百姓們不懂這個道理嗎？還是這夥強人不懂這個道理？
《水滸傳》是被列入初中必讀書目的。
2003年6月第一版的人教版《語文》九年上冊232頁是以“反抗封建暴政的英雄傳奇”為題目來給學生做導讀的。
看清了，是英雄傳奇，這夥殺人越貨的強人是英雄嗎？
教科書中寫道：在歷代封建專制統治者眼中，“造反”都是大逆不道的，“造反”者都是殺人放火、面目猙獰的妖魔鬼怪，但我國四大古典名著之一的《水滸》卻反其道而行之，為那些所謂“造反”者樹碑立傳，並渲染他們豪俠仗義、除暴安良的英雄壯舉，使他們成為讀者心目中的英雄人物。
白字黑字，的的確確是說他們是英雄人物的。
教科書還說：在作者的筆下，好漢們大都有著自己的辛酸史，他們是被逼無奈才鋌而走險、“犯上作亂”的，這恰好印證了“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”的真理。小說還把英雄好漢們聚居的八百里水泊粱山描繪成一個“八方共域、異姓一家”的理想社會。在：這裡，“相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義並無差”，不論是富豪將吏還是貧賤子弟，“都一般兒哥弟稱呼”，不分貴賤高低，表達了人們對平等與人人互愛的理想社會的嚮往。
不僅僅是英雄人物，他們建立的還是理想社會。
不知道語文書的編者到底認沒認真讀過《水滸傳》呀？
閱讀更多 把書讀薄 的文章
