內省的本身就有一種力量。
它帶來的禮物會很多，
可能你因此而變得健康、樂觀、平和、
有深度、有愛心、有創造力……
一個有效的內省，能帶來神奇的改變。
可能通過瞬間的內省，你的視角變了，一下子從困頓中跳了出來，柳暗花明。 通過內省，你可能忽然間發現了自己的一個根深蒂固的制約，從而結束了它，轉向讓你欣喜的更加廣闊的空間；
可能通過內省，你突然認識到自己的問題，使得和某人僵持的關係變得順暢、自由；通過內省，也可能你發現自己的那些煩惱原來都是庸人自擾，然後會心地自嘲一下，隨即變得輕鬆極了……
內省的本身就有一種力量。它帶來的禮物會很多，可能你因此而變得健康、樂觀、平和、有深度、有愛心、有創造力……
它可以讓一個人認識自己，改進自己，提升內在的明晰度，讓人越來越簡單，享受生命，平安自在，純真而有智慧，並將人性之中越來越多的內在閃光的純良特質自動地發揮出來。
01
內省：讓光芒進入自己之內
當我們有意識地省察自己的行為表現以及內裡的觀念、慾望、情緒等等活動，就是在內省了。內省的具體過程是，將注意力的光芒照耀到內在無意識的黑暗之處，使得虛幻的思維曝光，從而我們對真實心靈的醒覺度不斷提升，進而可以越來越接近、認識自己的靈性本質。
我們沒有活出自己本身，心靈就會有苦痛、不滿足，才會去找尋。內省可以讓那些不是我們自己的東西暴露出來而消除，而讓我們真正的自己即真我的特質顯露出來。
不管外在的你擁有什麼地位、名譽、財富、人際關係，這些可能都還沒有帶給你內心真實的滿足感、快樂和最終的意義；也可能混沌、迷茫與無明帶給你的苦痛、失落、空虛，你早已經受夠了。
你希望改變、發現自己，知道活著的意義；或者只是想自己先獲得心靈的平靜與自在；或者想有更大的智慧，並更超然地活在這世間；或者你想探索“你到底是誰”、“你的本質是什麼”等等。這就是說，你在尋求解脫，尋求真理，尋求你的“真我”和“道”，說法很多，但都是一回事。
有了這樣內在真實的願望，對自己的認識和省察就變成了一種需要了。內省就是基於這種需要，在醒覺的狀態下進行的。
認識自己是智慧之始。內省是一個人認識自己的手段,內省讓你能夠看到自己的外在、內在的活動表現，這些活動暴露在你的意識之光中，其中那些偽惡、虛幻不實的即會自動地被消除。這樣虛幻的東西便不能再以秘密隱諱的方式，控制你作出各種無意識的言行舉動。不經過內省，那些內在隱蔽的思維能量會一直操縱你去實現它們自身,而你不能依照心靈真正活出你自己。
02
內省：摒棄虛幻、進入真實
在虛幻之中，人生迷離而複雜；當進入真實之中，生命變得簡單而清新。生命中的心靈苦痛、迷茫等負面感受不是別的，就是分不出虛幻和真實，或把虛幻的當成真實的而導致的結果。當我們明瞭了什麼是真實，並且依據真實的力量而行，我們才感到自己沒有被別的力量分割、拉扯，才能感到順暢、愉悅和平靜，那時我們就成為我們自己，這內在的整全使得我們的存在與表現都是真實有力、自然而美善的。
那什麼是虛幻呢？虛幻的東西只是相對地存在，一時地存在，隨著時間而變化，而消失。這包括來自自身的虛幻和來自外部的虛幻。自身的虛幻力量包括，你自己的舊習慣、思想偏見、條件制約、限制性信條、自己對自己的虛妄想象即自我、慾念、期盼等等，這些通通是你的大腦裡的活動內容，簡稱為你自己的思維。
你之外的虛幻力量是指他人的思維和其派生出來的創造物。這些東西，主要體現在人們對過去的記憶與重複和對未來的想象與慾望上。簡言之，人的思維和思維所派生出來的東西，以及情緒、身體等都是虛幻不實的。
什麼是真實呢？真實的東西是絕對、永恆存在的。在我們之內的真實是我們的心靈，每個人的心靈都是無比純潔、充滿真愛的。只有大腦思慮停下來不再幹擾我們的時候，心靈的願望、力量、特性才會顯現出來。還有一個在我們之外的真實力量，那就是上天的力量。這個上天的力量博愛無邊，造就了整個世界和生命的存在與進化。
當我們大腦平靜下來，用心靈就可以和上天力量連通。當思維越來越少，心靈便越來越穩固地與上天的力量聯合，我們也就成為這個上天整體力量的一個微小的組成部分，而真正達成“天人合一”了。即內在的真實與外在的真實合而為一了。
由於我們的大腦開始發展自己，思維的功能逐漸增長，在不平衡之中，使得思維佔據了我們，我們對思維信以為真，從而矇蔽、否定了自己的心靈和上天的力量。這樣，我們便從真實墜入了虛幻之中。
內省也就是一個不斷認識這形形色色的虛幻，回到心靈的真實和對上天的信賴與臣服的過程。因此，內省需要我們平靜下來用心去做，目的是看清所有來自思維的虛幻，從而超越出來。在真實之中，我們自然而然地那麼有活力、單純、平和而美好。假如你對自己的生命負責任，那麼入靜、內省、讓自己的心靈成長絕對是你最值得做，同時也是你最重要的事情。
03
內省：注意力由外在轉向內在
能夠去內省，要跨過一個重要的門檻，就是能將自己的注意力，從用感官吸收外在有形的粗糙層面的信息，轉向對自身內在的無形的精微信息的捕捉。
比如，你之前只知道自己表面上做了什麼，有什麼行為，有了內省的能力後，你能透過表面看到所作所為背後的真實動機。有一個單身女士，她喜歡家裡人多些，熱鬧些，每到週末就熱情地讓朋友們到她的家中聚會或聚餐，如此這般幾次之後，弄得朋友們都不願意來應酬了。
後來她進行內省，她問自己為什麼總是組織人到家裡聚餐聚會，她意識到自己心裡很害怕孤獨，周圍有人才覺得安全。她表面上的行為是宴請朋友，背後的真實原因是內心沒有安全感。又如，一名推銷員喜歡誇讚女士們比實際年齡年輕、漂亮等等，通過內省他便知道自己是奉迎女士們的虛榮，討好她們，以利於銷售。
因而內省是具有穿透力的，你會看清在無形層面的運作的行為根源。正因如此，隨著內省，一個人會更加富有深度和洞察能力。
04
有效內省的先決條件
身在問題之中，就看不清問題。跳出事情才能看清事情，跳出自己才能看見自己。你要從自己之中出來，升高你的視野，升高你的注意力，在一個更高的視角和更大的範圍內全面地察知自己。
這就是內省的一個先決條件。首先讓自己的注意力從自己之中抽離出來。這才可以真正地內省，但總的來說，不管結果如何，能夠反觀自己總是好的。
有個人失去了親人，無法從痛苦之中走出來，也就是無論做什麼，他的注意力總還有一部分在故去的親人身上。後來，他決定旅行，到了大海邊，他的心一下子打開了，注意力也從過去中抽離了出來，痛苦隨即煙消雲散。他是通過旅行變換地點使注意力流動起來的。
當你懂得瑜伽入靜的方法，只是靜坐冥想就可以將注意力抽離出來，並不一定需要舟車勞頓，前去旅行一番。內省要先知道注意力去了哪裡。通常對於自己身在哪裡你是瞭解的，現在，清楚你的注意力去了哪裡更加重要。當你能夠隨時捕捉自己的注意力在怎樣運轉，特別是清晰地捕捉每一個思想活動的軌跡，內省就會比較容易了。
當能隨時省察自己的注意力在哪裡，就可以隨時有效地省察自己了。那時，你隨時對自己有一種清楚的察知，不管是外在的表現還是內心裡的思想活動，你都清清楚楚地知道內省與入靜。
內省與內心的寧靜狀態是相互促進的，內省能力和內心的平和程度成正比例，一個人越能夠內省，內在就越加平和。反之亦然，越寧靜也就越有能力內省。因此，如果能夠靜坐冥想，同時不斷地內省，改變和成長就會比較快。
最好能夠專門給自己時間來入靜，面對自己，認識發生在自己身上的事情本質和自己內心的各種狀況、不足等。對於靈性成長，能有時間獨處亦是相當重要的，獨處意味著你將注意力給自己，而不是外在的人和事。有人誤解一個人時就是獨處，那可不一定。
當你單獨一人，但卻在進行閱讀、看電視、上網等活動，注意力仍然是向外的，這就不是真正的獨處。有些人有空閒時，卻不知道把注意力放在哪裡好，就去娛樂消遣、消磨掉時間。其實，在你工作、家務之餘的時間，如果能夠給予自己，用來靜坐冥想，面對、瞭解、省察自己那是最好不過的。這樣一來，你會發現，你不但沒有多餘的時間要去消磨掉，反而，你會希望有更多的時間入來靜。時間和生命變得寶貴起來。一旦你進入了心靈的成長旅程，感受到那份由衷的喜悅，你便會知道快樂完全是內在的，並不是什麼外在的什麼活動可以帶來的。
05
內省只針對自己，不牽涉他人
內省是你對自己做的，目的是要看清楚自己。如果一件事情之中，牽涉到很多其他人，你覺得別人錯了，你看到的都是自己之外的別人的問題，這就完全不是內省。 盯著別人的錯誤，你就沒有機會改變、提高自己了。這是由於注意力還未能轉向內在看自己。假如一件矛盾的事情發生了，通常，你與別人都有因素在其中導致其發生。
中國人說一個巴掌拍不響，現在內省就是隻看自己的那隻巴掌，你出於什麼自己內在的原因出手去拍、怎麼拍的。別人的那隻巴掌不是你內省的對象。
內省是為了有益於你自己，是要讓自己變得更好。在我們有能力使自己變得更好之前，我們不可能有能力使別人變得更好。有人讀著如何內省的書，讀完後去看別人有沒有內省，這就又不是內省了。內省是要省察自己。
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