跟著古詩憶清明
清明期間，江蘇新聞廣播聯合南京市教育局，推出“薪火相傳—我們的節日”。我們一起《跟著古詩憶清明》。
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《清明即事》
朗誦：林杉
帝裡重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
林杉和南京市府西街小學的學生們
名師與你聊古詩
劉紅 特級教師，正高級教師，中國教育學會小學語文教學研究會青年教師研究中心委員，江蘇省教育學會小學語文專業委員會學術委員，江蘇省首屆人民教育家培養對象，南京師範大學教育科學學院專業學位碩士生導師，南京曉莊學院客座教授，蘇教版小學語文教材教參編委，現任南京市府西街小學校長。
致力於“追求樂學境界”的實踐與探索，2014年，作為江蘇省教育廳推薦的教師代表，參加“中國教育家成長聯盟”成立大會暨首屆全國教育家成長報告會，被稱為“教學名師五朵金花”之一。
說到清明，我們會想到春風和煦、綠草如茵、奼紫嫣紅，想到祭祖掃墓、踏青賞春、植樹造林……我國古代天文學家發明了二十四節氣，比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，古代勞動人民以此來安排農事活動。清明，正是二十四節氣之一，謂之“萬物生長此時，皆清潔而明淨”。雖說民間在有些節氣會舉行一些儀式，但唯有清明，成為了一個非常重要的節日，即清明節。清明節帶給我們的是一個民族的精神慰藉和文化上的代代傳承。
清明節，也是唐詩中頻繁出現的一個節日。據不完全統計，《全唐詩》中題目和內容出現“清明”二字的，共有160首詩歌。這些詩歌的主題大多是祭奠親人、曲水流觴、踏春出遊等。又因為清明節所特有的惆悵傷懷之情調，常常與文人多愁善感之心緒相貼合，流露孤寂、表達失意、抒發不平，使得清明節詩歌具有獨特的審美韻味與文學價值。
我們來看唐朝大詩人孟浩然的這首《清明即事》。開元十六年(728)早春，孟浩然西遊至長安，應考進士，恰巧遇上清明節。“帝裡重清明，人心自愁思”，京都一年一度的清明節又到了，人們心裡自然而然地泛起了憂愁、思念。“車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲”，很多馬車吱吱嘎嘎地一路響著，好不熱鬧，這是去哪兒呢？原來呀，是到東城折柳踏青。綠意萌生的柳林，落花飛舞、芳草生長，黃鶯蹁躚、蝴蝶嬉戲，多麼美好的大自然，多麼蓬勃的生命。唐人清明傾城而出，車馬喧囂，人潮洶湧，我們從《長安清明言懷》“九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴”中，也可以想象到當時的盛景。至於柳樹，更是清明的一種節日象徵，在清明節的習俗和儀式裡，總也離不開柳樹，我們謂之“清明柳”。古人踏青時坐的轎子和馬車都會插著柳枝，婦女的頭上和兒童的衣服上也會插著柳枝。不僅踏青時要插柳，人們還有清明折柳的習俗，或者把柳條編成圈戴在頭上，或者把柳枝插在房前屋後，或是將柳枝插在先人的墳頭。古人說：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，若在清明的時候不戴柳條兒，年輕人一下子就會變成白髮老人。柳枝依依，是綿綿思念，是勃勃生機，是美好心願。持柳追思、折柳贈別、賞柳遊春，插柳戴柳，“清明柳”承載了越來越多的文化意義。
孟浩然僅僅是以《清明即事》抒發自己對清明美景的陶醉與熱愛嗎？王國維有云：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”詩人在這清明時節究竟想表達什麼情語呢？且看詩的尾聯筆鋒一轉，“空堂坐相憶，酌茗聊代醉”，詩人獨坐空堂，痴痴地回憶往昔，繼而端起茶杯，一飲而盡，黯然神傷。好一份孤寂、愁思，與明媚春光、歡愉人群形成了鮮明的對比。
樂景襯哀情，在清明這一個特殊的節日裡，仕途的艱難與失意，未來的漂泊與迷茫，複雜的內心、悵惘的情感，湧上詩人心頭，注入筆端。
《跟著古詩憶清明》欄目
由江蘇新聞廣播、南京市教育局聯合制作
※ 感謝南京市府西街小學的學生參與節目錄制
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