——昭陽古城經營現狀觀察與思考
擁有歷史，會讓一座城市變得豐滿、神秘和奇妙，會讓人心神嚮往。一座城市曾經的文化、財富、藝術、文學、教育等多方面彙集的成就，它代表的不僅是當地重要的物質遺產， 更是一份豐厚的精神遺產。今天，歷史古城的價值越來越受到人們的重視、保護和利用。
昏睡之城—— 一夢百年
昭通是雲南省通向四川、貴州的重要門戶，是中原文化進入雲南的重要通道，雲南文化三大發源地之一，為我國著名的“南絲綢之路”的要衝，素有“鎖鑰南滇，咽喉西蜀”之稱，是雲南連接長江經濟帶和成渝經濟圈的重要通道，是內地通往南亞、東南亞和雲南通往內地的雙向大走廊。昭陽區是昭通市委、市政府所在地，是全市政治、經濟、文化中心，居住著回族、彝族、苗族等多個少數民族。昭陽古城歷史悠久、文化深厚。清雍正十年（1732年），雲貴總督鄂爾泰奏請朝廷，改烏蒙府為昭通府，去烏蒙為昭明，易矇蔽而宣通，移城在二木那，建昭通新城，即今天的昭通城。城有四門，東為撫鎮門、南為敉寧門、西為濟川門、北為趣馬門。對於昭通人，這是一座記憶之城。
昭陽古城位於市中心，是2008年舊城改造開發的第一站，改造完工後於2010年初投入使用。昭陽古城的改造對於昭陽區甚至整個昭通市都有著極其特殊和重要的意義，它的恢復重建，改善了300多戶1000多貧困人口的居住條件和生活環境，拆除陳舊危房，通過廉租房、經濟適用房來安置居民；它的恢復重建，一定程度拓寬了城市功能，提升了城市商業文化價值、城市形象和城市品位；它的恢復重建，開啟了古城文化街格局，古城商業文化經濟模式應運而生；它的恢復重建，讓昭通中心城市成為接納遊客的“大客廳”。
可是，8年過去了，每每行走在昭陽古城，到處是服飾等商品降價叫賣的聲音，各種中、低檔服飾商品佔據著古城70%以上的鋪面。古城像一條條鄉鎮集市，卻又沒有鄉鎮集市車水馬龍的場面。在這裡看不到歷史與文化的光影，在這裡感受不到多姿多彩的民族風情，你無法感受到這座城市的歷史文化魅力。古城的文化價值和經濟價值並沒有得到有效利用，沒有形成真正意義上的古城商業文化經濟圈，也沒有變成昭陽旅遊業人氣興旺的“大客廳”。
任何市場經濟都有它存在的價值和形式。古城以“服飾為主、餐飲為輔”的經營模式，本身沒有錯，只不過它的形式和價值無法做到與古城文化、經濟價值相匹配。曾經“商旅雲集”的南方絲綢古道重鎮，如今變成了不溫不火的商品街區，古城的價值沒有被有效地利用，這片渾然天成的鐘靈毓秀、這片用時光雕琢的古色古香並未得到很好的表達。
古城像一座昏睡之城，一夢百年。夢裡有馬幫踏過陡街青石板的“噠噠”聲響、夢裡有龍雲一身戎裝誓師巫家壩的抗日壯舉、夢裡有姜亮夫這位文化老人的皇皇鉅著《楚辭通故》……
而這些遠去的輝煌需要被喚醒！
喚醒之計一 ——“靈魂”歸來
古人認為，不僅人有靈魂，日月山河、樹木花鳥等無不具有靈魂。因而，人類對大自然、對歷史均懷有敬畏之心。一座活著的古城，一定是有靈魂、有氣息的。哪怕碧瓦朱簷已褪色，但你仍能感受它曾經的繁華鮮亮；哪怕馬蹄聲聲已遠，但你仍能看見它驕傲的頭顱和四蹄騰空如風如電的模樣；哪怕望衡對宇的小姐太太們早已離去，但你仍能聽見她們在竊竊私語……一座活著的古城，一定會讓你浮想聯翩、想要穿越、想要停留。
再者，昭通有三大主體少數民族回族、苗族、彝族，其民族文化藝術璀璨奪目，是昭通文化不可或缺的部分，在全市經濟社會發展中有著舉足輕重的地位和作用，在昭通曆史發展過程中作出了重要的貢獻，是古城“靈魂”的重要組成部分。
筆者認為，昭陽古城是昭通迎接八方的“第一大客廳”，是昭通曆史、文化、經濟的縮影，是外界進入昭通的“第一眼”，這一眼，是否鍾情、是否親切、是否叫人流連忘返，取決於古城的靈魂、精神、氣息、品格和心性，即古城的歷史和文化。
歷史不是遙不可及的東西，用心閱讀它，便近在咫尺；文化不是束之高閣的東西，它就在我們伸手可觸的地方，它就在我們行走的每一寸土地上。一幅字畫、一封書信，一把木梳、一襲衣袖，一扇雕窗、一片瓦礫，它們都是文化，是一代代人的智慧結晶。要喚醒一座古城的靈魂，就是要把它“看得見的歷史、可觸摸的文化”呈現出來、保護起來、利用起來，讓它重新散發光芒，並一代代傳下去。
喚醒之計二——調理“五臟”
凡人有“五臟六腑”，古城也不例外。
古城的“五臟”則是古城的靈魂所在之處，即古城最具代表性的歷史文化景點：一是雲興街。因為龍雲的聲名而滿天下，它修建於民國二十四年，龍雲、盧漢在原來的馬王廟和轅街上分別建成了一樓一底的西式過街樓，作為南方絲綢古道上的重鎮，商旅雲集，“雲南小昆明”之稱從此聲名鵲起。二是姜亮夫故居。重建後的姜亮夫故居，在保持原貌的基礎上將臨街面擴建為陳列室，裡面是姜亮夫生前相關影像資料、生前手跡、往來書信、著作等文物一百餘件。三是轅門口。昭通城“圍城九里三、穿城三里三”，古城核心就是轅門口。轅門口是全城的制高點，舊城改造後，擴建了廣場、新建了鐘樓和雕塑，雕塑題名為《歷史的記憶》，高6米，正面刻著“共赴國難”四個燙金大字，其餘三面刻了十一縣（市、區）參加國民革命軍六十軍的昭通籍陣亡將士名字。四是會館群落。昭陽古城一度遍佈清代各地會館，是遠近聞名的“會館之都”。“會館”是解讀昭通清代商業發展史最好的課本。雍正年間，全國各地來昭通從事礦產開採和進行商貿的商人來來往往。為此，旅居昭通的各地人士紛紛利用鄉土情誼建立同鄉會館，保護自身利益。於是，昭陽古城先後建成了川地廟（成都會館）、陝西廟（西安會館）、雷神廟（江西會館）、媽祖廟（福建會館），以及兩廣會館、兩湖會館、雲南會館、貴州會館等15個規模宏大的會館，在昭陽古城形成了豐富的清代中國古建築群落。五是陡街。陡街兩旁一百多年前的法式建築，據說是法國傳教士修建的，但無從考證；陡街的青石板也是古城一道彌足珍貴的風景線，歷史的足跡就在你的眼前行走著，一種滄桑和懷舊感油然而生。
重點推出以上歷史文化景點，捍衛它作為古城核心價值的地位。古城“五臟”，藏精氣而不瀉也，滿而不能實，是古城復甦的精氣所在之處。
喚醒之計三——調理“六腑”
古城“六腑”，傳化物而不藏，實而不能滿也，是古城歷史文化強交融、深加工、便流通、易傳送之地，是與古城歷史文化價值相匹配的經濟文化產業的實體呈現。
我認為，古城“六腑”應該包括以下文化產業：一是全市旅遊文化產品。如：巧家的紅氈、鎮雄的紫砂壺、水富的金江奇石、綏江的竹編、鹽津的剪紙等。二是少數民族文化藝術風情，包括少數民族歌舞、宗教、服飾、飲食、文學、藝術、體育、節日等。如：苗族服飾中的蠟染、刺繡及蘆笙；彝族的歌舞、音樂；回族的文學、飲食等。三是彙集全市文學、美術、音樂等藝術作品及打造一批文化名人故居。如：昭通作家群書屋；昭通畫家、書法家、雕刻家等文學藝術大師作品的集中展示；曾令雲、陳孝寧、夏天敏等文化名人故居的打造。四是民間古玩、根雕、園藝等產業。五是全市知名土特產及特色小吃。如：昭通天麻、蘋果、花椒等知名土特產，苗族、回族、彝族等少數民族的民俗美食，昭通的油糕餌塊、鹽津的黃粑、彝良的桐子葉粑、鎮雄的臭豆腐等各地特色風味小吃。六是打造一批古城民宿客棧群。古城客棧既為遊客提供了體驗當地風情和別樣生活的場所,又賦予了傳統民居建築再利用的價值,是一種極具意義的旅遊文化產品，也是古城不可缺失的元素。
調理古城“六腑”，還需輸入民族文化血液，把回族、苗族、彝族等少數民族傳統文化節日融入進去，打造古城系列特色節日活動，推動旅遊文化的發展，以活動帶動昭通蘋果、天麻、馬鈴薯等一批產業的發展，讓古城活躍起來、沸騰起來。
喚醒之計四——打通64條“經脈”
昭陽古城城內已有大小街道64條，是目前最具規模、成片集中反映昭通曆史文化的區域，是昭通傳統市井文化、傳統街巷風貌保護較好和街巷最密集的區域，具有較高的歷史價值、文化價值。這些街道是昭通曆史文化、傳統民俗的精華所在，其命名具有濃郁的地方生活氣息，文化底蘊深厚。目前大部分街名都被保留，少部分不雅的則被改了。有反映大眾日常生活形態的，如：草市街、鐵匠街、毛貨街、菜街子等。有彰顯昭通文化內涵的，如懷遠街、文淵街、崇義街、啟文街等。有反映大眾對生活祈禱和嚮往的，如福祿街、仁壽街、永豐街、萬壽亭、永安街等。還有形象生動的街名，如雞舌頭巷、蠶豆巷、縮頭巷、挑水巷等。
我想，這64條街道就是古城的“經脈”，是古城“氣息”運行的通路。如果對這些街道進行嚴謹的保護、開發，科學地規劃、利用、管理，讓其“名如其人”，一條條充滿濃郁生活氣息的街道定會再次生機勃勃。
喚醒之計五——大醫精誠
要喚醒一座古城，需要統籌做好城市的規劃、建設和管理，既要把文物保護、文化傳承與文化產業、旅遊業、服務業發展結合起來，又要在城市規劃建設中融入更多的歷史文化元素，實現綜合效益的最大化。緊緊圍繞文化旅遊建設，深入挖掘古城豐富的人文資源，整體打造一座歷史文化民族風情的城堡，重拾“南絲綢重鎮”風采，再現“磅礴烏蒙神奇昭通”神韻。
要喚醒一座古城，需要政府的精準定位、巧妙佈局、全程引導、大力扶持；需要社會各界的積極參與；需要全市人民的善待善舉。全民皆為古城的“醫者”，“醫者”還需大醫精誠、醫者仁心。
今日推薦
●
● 除夕前一天，楊亞林看望慰問基層一線幹警和項目建設職工！
● 昭通綏江熱熱鬧鬧慶新春（圖）
來源/@昭通日報 《昭通日報》記者 馬 燕 圖/趙連傑
編審/李仁安 校對/李曉溪 編輯/馬 杏
@微昭通 域內鐵粉群建設中，歡迎添加管理員微信號（wzhaotong），添加好友請備註縣區市名稱+姓名+聯繫電話（如：水富市張小珏180XXXX0201），無完整備註不予驗證通過，感謝支持，謝謝配合！
閱讀更多 微昭通 的文章
