山東菏澤雖然現在還是座小城，但卻不是名不見經傳的年輕小城市，因為它不但是一座文化古城，還是龍鳳之源、伏羲桑梓、堯舜故里，是中國先民的發祥之地。
菏澤市，現在位於山東省的西南部，是魯、蘇、豫、皖四省交界之地。但在古時候它它位於“四澤十水”之地，是中國上古“九澤”之一。菏澤系天然古澤，濟水所匯，菏水所出，所以菏澤連通古濟水、泗水兩大水系，因其南有“菏山”，北有“雷澤”，而賜名“菏澤”。在唐朝時期，更名“龍池”、又名“九卿陂”；到了清朝時期又，稱“夏月湖”、“曹州府”等；之後，又複名為“菏澤”。
“菏澤”，顧名思義，就是水多之處，所以古時候它為菏水與濟水所匯之地：
一、南通淮河、長江、東海；並且還南納黃溝枝流，通孟諸澤，
二、西納濟水，通黃河；
三、北連雷澤，通濮水、羊裡水、瓠子河；
四、東出菏水，接泗水；
五、東北出濟水入大野澤，又東北，經濟南北，東流入海。
所以，菏澤是古代中原一帶，水上交通的重要樞紐。
菏澤有著歷史悠久的中華文明古文化，現在菏澤境內已發現多處，著名的古文化遺址，比如，歷史悠久的“北辛遺址”，“大汶口文化遺址”，“青丘文化遺址”、“龍山文化遺址”以及“嶽石、商、周”等文化遺址的發現，反映了幾千年來，我們的祖先在此地生活的實際情況。
此外，菏澤境內還流傳著一些神奇而古老的神話傳說，比如關於唐朝時期，把菏澤改名為“龍池”的來歷，就是因為一個傳說：
相傳在古一個叫藍田的地方，住著一個叫“華胥”的仙女，她不但美麗而且法力無邊，並且喜歡一個人外出四下游玩。一天，她來到一片澤水之鄉，到處都是湖泊河流的，她覺得這個地方很好玩，就多逗留了一下陣子。可是，沒想到突然她一個叫“雷澤湖”的地方，發現了一個無比巨大的腳印，“這是誰的腳印這麼大？比我的腳大了多少啊？”她很使好奇，便踩上去，比試一下比自己的腳大了多少。誰知，這一踩上去，立刻紅光罩身，一道你彩虹一樣的光環圍繞著她旋轉；在她驚異不止的時候，就懷孕了。並且，這個胎兒，在她的腹中一懷就是十二年整啊，真是難為小仙女啦！
十二年後，華胥生了一個男孩子，取名“伏羲”，也就是現在的華夏民族人文先始，三皇五帝之首。
關於這個神話傳說，也是有據可考的。在《山海經》與一些其他資料上，都略有記載：
“華胥氏，風姓”“蛇身人首，有聖德” 。又云其“履巨人之跡，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，為風姓”。也就是華胥姑娘，姓風；長得蛇身人首，與美人魚的樣子差不多，並且是個品德神聖的女孩。她生的兒子“伏羲”，也姓風，且品德高尚，而成為了帝王。
並且，傳說中，掌管“天雷”的“雷神”就居住在“雷澤湖”這個地方，而仙女華胥踩到的那個大腳印，是不是“雷神爺”留下的，卻沒有記載，所以便成了傳說。因此，大概或許就是基於這個傳說，在唐朝時期，才將“菏澤”更名“龍池”。
總的來說，華夏民族的始祖“伏羲”，是其母“華胥氏”因“菏澤”的“雷澤湖”的大腳印所生；而有了“伏羲”之後，就有了人類，有了“堯舜禹”等後來之人。
此外，傳說中，“堯”帝非常喜歡龍，他就把龍養在了菏澤這個水澤豐盛的地方。老年之後，他把掌管天下的位子讓給了“舜”帝，而舜為了哄堯開心，便叫“顓頊”帝的孫子“董父”，在菏澤定陶養了很多龍。據《左傳》裡記載：顓頊帝的後裔，其孫子董父，曾在定陶鬷川，也就是菏澤市的定陶區一帶，為帝舜養龍而被封為“豢龍氏”；而堯的子孫劉累，也曾在此地為夏帝孔甲養龍，而被封為“御龍氏”。
由此可見，大唐朝時期，將“菏澤”更名“龍池”，並不是隨意而為，也不是一時任性，也算是有據可考，而名副其實的哈。
那麼，提到“龍池”這個名字，一聽就很霸氣，或是這個地方真的有龍氣吧？而且，中華民族作為“龍的傳人”，或許我們祖國的大地上真的有“神龍”出現過，也說不定呢。
而且，據記載，漢高祖劉邦的登基大典，就是在菏澤定陶區一代舉行的，或許這位大漢的開國帝王，也想沾點兒龍氣吧。
總之，大菏澤，就是一塊歷史文化深厚、並孕育了諸多中華文明的風水寶地！
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