儒家文化源遠流長經久不衰，緣起春秋戰國時期，歷經了秦始皇的“焚書坑儒”，漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”，宋朝的“程朱理學”，滿清的“八股取士”，時至今日仍舊被後世歌詠傳頌。教師招聘考試作為選拔優秀教師的平臺自然少不了考查“孔孟之道”。
一、孔子
1.人物介紹及評價
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜人)，中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人，儒學教育理論奠基人。其教育思想主要體現在《論語》一書中。
2.著作
孔子晚年修訂“六經”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
3.觀點及語錄
(1)孔子學說的核心“仁”。
(2)教育對象上主張“有教無類”。
“有教無類”本來的意思是：不分貴賤、貧富和種族，人人都可以入學受教育。孔子實行“有教無類”的方針，廣泛地吸收學生。他說：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。”只要本人有學習的願望，主動奉送10條幹肉以履行師生見面禮，就可以成為他的弟子。
(3)教育內容
孔子重視古代文化的繼承和整理，編纂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》作為教材，奠定了儒家教育內容的基礎。在孔子的整個教育中，道德教育居於首要地位。然而，道德教育並沒有專設學科，而是把道德教育的要求貫穿到文化知識學科中。孔子“述而不作，信而好古”，《述而》中提到“子以四教：文、行、忠、信”，這也是孔子所主張的學習內容的四個方面。孔子的教學內容偏重社會人事，偏重文事，輕視科技與生產勞動。
(4)教學原則與方法
A.啟發誘導。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子最早提出啟發式教學，比古希臘教育家蘇格拉底提出“產婆術”早幾十年。
B.因材施教。孔子尊重學生的個體差異，在瞭解學生情況的基礎上有針對性地施教，我國首倡因材施教。
C.學、思、行結合。“學而不思則罔，思而不學則殆”，“力行近乎仁”，孔子強調“學以致用”。
D.溫故知新。“溫故而知新，可以為師矣。”
(5)孔子的教育名言
“求也退，故進之;由也兼人，故退之。”
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
“視其所以，觀其所由，察其所安。”
二、孟子
1.人物及評價
孟子(約公元前372-公元前289)，名軻，字子輿，戰國中期鄒(近山東鄒城市)人，中國古代著名的思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世影響巨大，有“亞聖”之稱，並與孔子合成為“孔孟”。
2.著作
孟子的教育思想散見在《孟子》各篇之中。《孟子》一書由孟子及其弟子(萬章等)共同編纂而成。
3.觀點
(1)“教育”一詞最早見於《孟子·盡心上》中的“得天下英才二教育之，三樂也”。
(2)孟子持“性善論”，這是其教育思想的基礎。孟子認為教育是擴充“善性”的過程。孟子的擴充人所固有的善性的思想，蘊含著他對教學過程的基本要求，即教學活動要體現理性特點，遵循和發展人的內在能力。
(3)孟子認為教育的目的在於“明人倫”。“人倫”就是五對關係：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”
(4)“大丈夫”人格，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
(5)孟子是中國古代內發論代表人物。持有“性善論”，“萬物皆備於我”，人的本性中有惻隱、羞惡、辭讓、是非四段，這是仁、義、禮、智四種品性的根源，人只要善於修身養性，向內尋求，這些品性就能得到發展。
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