《西游记》又名《西游释厄传》，是明朝吴承恩在民间传说的唐僧取经故事，以及相关话本和杂剧的基础上创作而成。齐天大圣孙悟空是其中的主角，他机智勇敢，勇武过人，尊师重道，深受人民大众的喜欢。
但是在书里有一个奇怪的地方，就是孙悟空前期学艺归来之后，能上穷碧落下黄泉，号称齐天大圣，一个人跟十万天兵天将对战都不落下风。甚至冲上了凌霄宝殿，逼得玉皇大帝不得不向西方佛祖求援，才被镇压在五指山下。可是到了后来，孙悟空跟随唐僧西天取经时，却远不如人前，随便碰到一个天庭的有力大将，或神仙菩萨的手下得力妖怪，都不得不到处救援，这是不是很古怪？
有的人说是孙悟空因为被压在五指山上五百年，没有修炼，别人都在进步，他因为营养不足，反而退步了，这是一种解释。但是如果了解《西游记》的本质，就会知道吴承恩的这段故事是以修真为喻。其实《西游记》是一本修真小说，里面的故事隐藏着很多修行的奥秘，且让我一一道来。
孙悟空当年大闹天宫得封弼马瘟，加上自己是猴子，是喻心猿意马也！常人心神平时多是为外物所牵引，并不觉得如何烦乱。但是一旦清静下来如何，就会觉得思绪烦多，不得安静，此正是心猿意马之故。如想踏上修行之路，就得降服心猿意马，所以《西游记》第四章节名为“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”，意思就是心思乱了，神意不得安宁。
这种心猿意马很厉害啊，能大闹天宫（天宫喻指头脑），无所不为，无所不能，与天齐了都不满足，是为“名注齐天意未宁”。就像我们有时看完小说，看完电影，自己进入幻想，在这想像里面，自己无所畏惧，自己就是天，就是地，就是万能的神灵。但是这只是在想象里厉害，回到现实里却是没什么作用的。
想象得多了，反而会消耗了元气。有些人妄想多了，分不清现实和虚幻，以为自己真的无所不能。这不是开玩笑，是真的有这样的人。比如一些所谓的传统武术大师、掌门，习练了所谓的武术，就跟习练散打、拳击的人上了擂台，结果三几下就被人打趴了，这就是认清不了真实与虚幻。自己有没有本事，自己都不清楚了。
那么如何降服心猿意马呢？《西游记》里面第七章写了““八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，要在五行山下修行。这个五行山在修真里面是喻为五脏六腑，分为五行。传统里面有三花聚顶，五气朝元的说法，说的是一种境界。三花是指人体的“精、气、神”三种精华，圆满后，自然上升到头顶，高深的甚至能冲出头顶，汇于空中。五气归元则是指道教修炼之法，言炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生克制化，朝归于丹田之处，叫五气朝元。
孙悟空在五行山下修行了五百年，慢慢地降服了心猿意马，这时候才发现自己的真实本事是怎么样的。所以到后来西天取经之时，孙悟空碰到很多妖怪，感觉自己没那么厉害了，这是因为他从虚幻中走到了现实，开始一步步的真修实干了。这才是他真正的修习正果的开始，所以孙悟空又名行者。也只有这样的实修真练，才有了后来的斗战胜佛。如果他一直放纵自己的心猿意马，那就一生休矣。
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