用户12345670wys888
近代社会，中医为什么不发展？还似有倒退的的势头。某些专家都说了，呈“后继无人”的状态。有外部的原因，如西医冲击。但更多的是近代某些中医人莫名其妙，喜欢片面理解古人思想或自以为是，比如八纲辨证。据说是祝某提出的，我想问依据是什么？首先，八纲辨证犯逻辑错误。表里、寒热、虚实是能并列的，没问题。但它们不能与阴阳并列存在。其次，表里、寒热、虚实是实在的概念，我们好理解。阴阳主要还停留在哲学范畴。阴阳是什么？所谓阴证：凡见抑制、沉静、衰退、晦黯等表现的里证、寒证、虚证等属阴证范畴，凡见兴奋、躁动、亢进、明亮等表现的表证、热证、实证等属阳证范畴(阴阳是表里寒热虚实二分法，比如《伤寒论》六经辨证首分阴阳)。其实，古人张景岳早就提出了“二纲六变”已是完全正确描述，为何到今人手里会变八纲呢？？？
用户12345670wys888
回答这个问题之前，首先要明白八纲辨证的本质究竟是什么？究竟是干什么的？
可惜很多人没明白这一点，认为是玄之又玄，不可理解，如果明白了本质，就觉得很简单的，没那么深奥。
阴阳，本质就是对事物发展变化的认识。前提是同一事物、或事物之间。内部两股势力的相互变化，最终推动事物前进、发展的描述。大家学习矛盾论，也可以等同阴阳论。而很多人承认矛盾论，而不理解阴阳论。而在医学上，阴阴论也就是对疾病发展过程的认识。
表里:本质就是对疾病轻重的认识。刚刚生病，可认为是表证，久病，可认为是里证。
寒热:本质就是对疾病外在表现的认识，用现代对疾病的认识就是人体代谢、免疫方面的描述。怕冷喜热就是寒证，怕热喜冷就是热症。
虚实:本质就是对疾病病程方面的认识，若病程长，人体消耗大，就是虚证，若病程短，人体并没有消耗，就是实证。
因为阴阳是观察事物变化的方法，所以始终贯穿在每一个辨证环节当中，是灵魂，是支柱，而不是别扭。
希望我简洁的回答，能对你有所帮助。
李名锋医生
定义不明确，缺乏严密逻辑关系。这是中医理论的内伤。
无论《黄帝内经》，还是《伤寒论》，还是八纲六经，无一不是如此。
1、阴阳定义与八纲阴阳之悖论
所谓定义是对于一种事物的本质特征，或一个概念内涵和外延的确切而简要的说明。定义一旦形成，就不能出现第二种以外的意思。
比如阴阳。《黄帝内经》里说，“夫阴阳者，万物之根本也”。既然万物的根本是阴阳，那么八纲辩证里的“里、表、虚、实、寒、热”等病症也是万物，也就是说，这些病症的根本也是阴阳。那么，八纲辩证里再出现“阴、阳”二证，显然就不对了。
这里，明显的悖论是：要不，阴阳不是万物之本；要不，八纲辩证不对。从定义上，不可能出现大定义套小定义两个意思。
2、阴阳定义与万物
既然把“阴阳”定义成“万物之本”，就意味着，时间一切都是阴阳。很显然，这是不可能的。举几个例子，就足以说明，阴阳不是万物之本。
飞机的根本，就不是阴阳。有阴阳拥趸者强行解释，飞机的里外、上下、前后、左右翅膀就是阴阳，更有甚者，说飞机是阴，推动飞机飞行的动力是阳。
在我看来，这些解释都是瞎扯。对付这种瞎扯的最好办法就是：飞机病了，难道需要中医师、阴阳师来修理飞机？
所有的机械，从手机、飞机、拖拉机，到手表、怀表、电子表，所有的这些都跟阴阳没有任何关系。既然阴阳是万物之本，难道这些不是万物？
当用“阴阳是万物之本”解释不了的时候，就有人辩称，阴阳说的是人体，而不是机械。这更是瞎扯，机械难道不是万物？
3、中医理论中最大的问题就是定义不明
无论是阴阳，还是五行，还是中医理论中最重要的概念---气，中医始终不能明确定义。
以“气”为例，看看其混乱到什么程度：
中医理论认为，气有物质和功能两种含义：一是指维持人体生命活动的基本物质，如饮食中的水谷之气，吸入之清气（即氧气）等，即所谓〞人之有生，金赖此气〞。二是指生命活动的动力，如脏腑之气。
这种定义对于什么是气还是没有解释清楚。维持人体生命活动的基本物质多了去了，食物、水、空气、矿物质以及血液、骨髓等等都是，难道这些都是气？生命活动的动力多了去了，蛋白质、细胞、DNA、线粒体等等这些真正维持生命活动的动力，难道这些都是气？
4、定义不明确带来的副作用
定义不明确的副作用非常大，以至于会影响到整个理论体系的形成和发展。
关于阴阳、关于气，关于脏腑，关于八纲六经基本上都存在着这样的问题。定义不明确的直接结果就是，一个人一个理解，一个人一个腔调。这就给那些有意无意的骗子提供了施展个人才能的空间。
就是中医世家之间；国医大师之间；中医泰斗之间；中医药教授博硕导之间；博士之间对于同一个概念，也是各唱各调，几千年来，自己行业内都无法统一认识。
举个简单例子：百病之源？拿这个问题去问上述各路大神，保准一个大神一个解释。同病千方是对这个例子最好的注脚。
很显然，中医基础理论上的跛脚，会导致包括本题题主所疑惑的那样：把“阴阳”放在八纲辨证中，有一种莫名的别扭！
这是中医理论错误所决定的！但凡有点思辨能力的人，莫不如是
不奇怪！
三月森林
几千年的事今天看当然别扭甚至可笑，不往远的，讲就说清朝，郎中长袍马褂千层底，留个大辫子还扣个瓜皮帽，跨个本箱子骑个毛驴出诊。如果该形象出现在今天，谁看不别扭，谁不当成精神病患者看。没办法，那是时代的产物。再说古代，大家可能都看过一幅画，一群人手拿木棍，赤身裸体（有个遮裆布）穷凶极恶的目光注视着今天的参观者，背景是大森林。试想，如果今天仍然是这个现象，人类将会怎样。科学技术的发展才有今天的现代化生活，现代化医学，现代化医院。封建落后的，糟粕腐朽的毫无传承的意义，什么阴阳五行，八纲六变，四诊法都属于落后糟粕之类，无一例外。目前疾病的种类病称上万种，中医用笼统的称谓什么经病，络病，湿症，温病，伤寒等等又能分出多少。中医诊是通过外表观其内本，这不是胡扯蒙骗是什么。同样的症状会有上百种疾病类似，中医靠什么能做出准确的判断，绝无可能。每种疾病的治疗方法均有所不同，比如中医讲的络病，心脏功能性的症状高动力状态和房室间隔缺损，会有同样的症状出现，按中医所言就是疑难杂症，只能笼统的用络病来判断治疗。高动力状态是心脏功能性疾症，改善心态，乐观生活，无需用药也可以不治而愈。房室间隔缺损：属器质性病变，中医即无法判断更无法治疗。连诊断都无任何能力做出，又何谈治好，只能肓目性治疗，毫无意义的治疗。灌了一肚子苦药，到最后病人连怎么死的都不知道，真可悲。科学技术手段如此发达的今天，在留恋落后糟粕的事物没有任何意义。为什么中医界还是自吹自擂，把中医神化到超越科学技术的境地，为了无意无意的蒙骗，为了谋生所采用的手段。
用户8077005654304
提出这样的问题就是恶意诽谤中医。
世间万事万物都在对立统一的矛盾中，中医把两种对立统一的问题不用阴阳，用矛盾或用对立既不准确不是更加别扭吗？
男人属阳，女人属阴，如果你爸，你妈结合生下你这很正常，如果是你爸和你爸或者是你妈和你妈生下你你难道觉得不别扭吗？
中医有很多抽象的学术名称，科学家可以假设，可以想象，可以错误，最后再发展再论证，中医为什么会有那么多批中医的，歪曲中医的，究竟动了谁的蛋糕，大家心知肚明。
用一个点攻击整个一个学界本身就不怀好意，国人就是善辩，都是嘴上英雄，无论做什么行业就不能脚踏实地，不为暴利，探讨真正的内涵和真理所在吗？
试问再科学的科学难道不用抽象的名称吗？就不别扭吗？务实求真咋就那么难呢？
起名高手
我觉得非但不别扭，而且是必须的。一个中医人诊断辨证不识阴阳，那就不是真中医，至多是伪中医。
阴阳，是人们认识中的自然规律：天有阴阳，日与月。时有阴阳，昼与夜。季有阴阳，冬与夏。人有阴阳，男与女。位有阴阳，上与下。气有阴阳，寒与暖。味有阴阳，咸与甜。人体器官有阴阳：脏与腑……。掌握阴阳这个天地之道，犹如提领挈领，很快把握疾病的本质属性。别扭什么？
仅仅识别阴阳还不行，要识别阴阳运动，阴阳互根，阴阳转化，那才是辩证论治的根蒂。当疾病处于寒性状态时，你要关注寒极生热，当疾病处于热性状态时，你要关注热极生寒。当阳虚时你别以为这是外寒，误用解表药绝对错误。当阴虚时你别以为这是外热，用苦寒药更加伤阴。正是由于不解阴阳风情，很多人犯了虚虚实实错误，以致好端端覆杯即愈的中医高术被一些不懂阴阳者治坏了病。比如阴虚的口腔溃疡或咽喉肿痛久治不愈，有人还是一条道上走到死，总是用苦寒药清之解之，这种阴虚病者无热可清无毒可解，这样搞法有人患十年二十年病却无药可治，为什么？不识阴阳之罪也。
中医是博大精深，唯其博大有汪洋恣肆，人入之如一叶之舟。唯其精深有华彩精湛之感。但浅尝辄止者因其博大而意图就简，因其精深而意图就浅，结果将至精至道的阴阳之纲谓之无用之物抛弃了，实质抛弃了中医灵魂！中医离开阴阳辩证，就让西医牵着你牛鼻子走吧，非常浅陋，也非常可怜。所以说八纲中阴阳为纲很别扭者，很难成为真正中医人的。坦率说，以阴阳感觉别扭者请别学中医，学了也是骗人！
东楚龙野虎
中医原理的根本就在于阴阳
一阴一阳谓之道
所以，不且中医核心理论是阴阳
世上万事万物致理也在阴阳
只是你自己不懂而已
就妄论阴阳不对
简单地讲阴阳就是辩证法、二进制、二分法.矛盾理论等。
其大无外
其小无内
如:白天黑夜，对错，大小，气血，红细胞白细胞，阴离子阳离中，正负，动静，电脑的硬件软件。等等等等等等.....
所有的人事物没有一个能脱离阴阳理论的
这就是祖先几千年前留我们的科学理论
中医只要你真的懂了阴阳理论
辩别寒热
就没有不能治的疬
就中医而讲其阴阳理论通俗地说
阴
就是人体看得见，摸得着们皮肉，骨头，毛发，五脑六腑所有的人体器官
阳
则是人体各器官的功能
即工作行动的力气，囗说话的声音，眼睛看东西的能力，鼻子闻气味的能力，心脏输送血液的能力，肺呼吸空气的能力，胃消化食物的能力等等等等等等......
阴阳的另一特点是:
相互对立
相互依赖
相互转换
如:寒极生热，热极生寒
寒与热之问的关系是:
一对立的双方
二相互依赖生成
三相互转换，本来是寒，如再受外寒，则发炎转换成热象。热转寒同理
又如冬泳很冷
当你跳进冷水则身体发热不冷等等等自然现象
这就是一阴一阳谓之道
只要是地球上的人事物
都逃不出这个道
余贯三古中医养生
最近在头条有关八纲辨证的学术讨论较多，许多中医爱好者积极参与。首先我们要搞清楚何为八纲？意指表里，寒热、虚实、阴阳。那么何为辨证？表与里，寒与热、虚与实、阴与阳都是矛盾的双方，但同时又是统一的双方。有表才有里，有寒自有热，有虚就有实，有阴必有阳，只有搞清楚了八纲辨证理论，才能达到手到病除，这才是八纲辨证的真正含义。那么阴阳与八纲又有什么关系呢？前者表为阳，里为阴，寒为阴，热为阳，虚为阴，实为阳，其六症贯穿于阴阳理论，所以八纲辨证理所当然包含了阴阳理论。
苑医堂zjg
阴阳为总纲，其它的偏重点各有不同而已。按现代语言来讲，就是颗粒度不同。
其实，纲数的多少不用太较真，都是约定俗成罢了。就像数学人们用十进制，换成三进制当然也行，但没人这么做。
纲数太少，无法精确的描述疾病的性质。可是纲数太多，许多相似的人们也不太容易区分，并且学习前人的经验也会复杂很多。所以目前的八纲辨证还是挺合理的，即可以较为精确的描述疾病的性质，学习传承的难度也不会过高。
科学中医郭毅勃
是在下输了！
