黃基成

俗話說的好：“天黑霧大出妖怪”，一物降一物。
“斬龍劍”為什麼大多懸掛在古橋之下呢？

首先說一下斬龍劍的由來：

斬龍劍又稱斬蛟劍，之所以也叫斬蛟劍是因為蛟龍“躍龍門”之後才能稱之為真正的龍，蛟龍多為生活在水中，蛟本為性惡之物，其惡表現為其身體龐大，在較為小的湖泊中游動是會有很大的激浪產生，波濤洶湧，在人類看來此物為兇猛狀，把河水攪拌的天翻地覆。

尤其在河水漲潮期間如有蛟龍作惡，河水氾濫會淹沒農民的土地及跨河的橋樑，導致農民無法行走故而給帶來了很多的水災，嚴重的還會淹死橋上路過的人，讓農民顆粒無收，常年飽受飢餓之苦。

俗話說，天降妖物比有“仙人”降世。

作惡的蛟龍被一個拿著寶劍的“仙人”趕跑之後，將寶劍懸掛在橋樑之下，以此劍的懸掛高度來警告和鎮壓蛟龍的再次作惡，就算蛟龍從此河遊過，河水的高度也不得高於此劍的最低位置。

此劍懸掛的高度多為橋的最高點以下2-4米，根據各地橋的拱形弧度不同而懸掛，一處發生此等蛟龍翻江倒海事件之後其他雨水多的地方頻頻效仿此等方法。

此劍從此也被百姓稱之為“斬龍劍”（斬蛟劍）。

為什麼此等上古聖物為什麼沒有被人偷走呢？

首先各處的斬龍劍大小不同，多為農民為了效仿鎮壓水怪而自己家裡打造或者有錢人懸掛之，此劍並非古董，劍的材料較為一般，其價值自然不像金銀銅那麼樣值錢，此劍雖然懸掛在橋下方，但是在雨水多發季節，多處雨水也是超過劍身，甚至淹沒劍的本身，在與空氣的作用下，發生了化學反應，腐蝕也相對比較嚴重，偷走了也買不上好價格，而且懸掛的位置較為危險。

至於有人說專家不敢研究的說法純屬無稽之談。

首先斬龍劍並非我們眼中的古董，沒有真正意義上的研究價值，雕刻做工及材料等並非古董般的精細，沒有一定的歷史性意義，當然也更加沒有收藏性價值，所以說當時懸掛上去的“斬龍劍”除了自行墜落到河裡的，其他各處大多還是存在的。

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歷史中簡堂追溯傳奇

北方“鎖龍井”，南方“斬龍劍”。民間傳言：古橋懸掛的文物“斬龍劍”竟然是賊人不敢偷，專家不敢研究。福垊這個磚家大膽給您研究研究吧。最後看到真相，你們一定會驚呆的。

“斬龍劍”到底斬什麼龍？

“斬龍劍”一般懸掛在南方土家族古橋橋洞中間，這種橋就是所謂的懸劍橋。在民間龍王掌管雨水，在古代每每大旱之際，君臣民眾往往要在龍王廟裡祈雨。此外，龍在古代還是代表君王和吉祥。於是，福垊和大家產生了疑惑：那古代怎麼還要在橋上懸掛”斬龍劍“啊？福垊仔細一想，既然有旱災就有澇災，懸掛“斬龍劍”一定是為了避免洪澇災害。但還是說不通，“斬龍”一詞，豈不是冒犯了神靈，冒犯了君王啊。那您沒看“斬龍劍”三個字要加引號了嘛！加引號正是說明這龍不是真龍而是蛟龍，“鎖龍井”也是一樣。

民間傳說中，蛟龍由蛇所變，而蛇是冷血殘忍恐怖的象徵。蛟龍在水中經常興風作浪，造成洪澇災害。古代民眾在除了積極治水還祈求上天以外，還積極抗爭——幻想著在橋洞下懸掛利劍制裁蛟龍。一旦蛟龍出水作孽，將身觸利劍，輕者受傷，重則身亡。漢族比較崇拜龍，而土家族則不是這樣，加上土家族地處南方，處於水源之處，也就有懸掛“斬龍劍”，弭平水患的迷信的做法。

“斬龍劍”是什麼劍？這麼牛！

儘管“斬龍劍”擁有神劍的一樣的意義，可有百年甚至幾百年的滄桑，歷經風吹雨打日曬水浸，鏽跡斑斑，毫無美感。而且“斬龍劍”只是一把普通的劍，工藝算不上精美，用料談不上考究，其文物價值也幾乎可以忽略不計。賊人自然不會惦記，不值錢偷它何用？

為何沒人敢偷？

福垊認為原因有二：

第一、“斬龍劍”的意義重大，賊人盜竊“斬龍劍”有很大的心理壓力。這壓力有二：其一，迷信因素導致不敢冒犯神劍。其二、盜竊神劍一旦被發現，必然是對民眾底線的挑戰，會付出很大代價的。再說了，賊人也不敢做罪人啊！

第二、“斬龍劍”看似容易被盜，而實際上防盜指數非常高。“斬龍劍”一般都懸掛在橋洞正下方，賊人要盜竊的話，幾乎無法實現。即便使用工具也非常困難甚至非常危險，而且福垊前面也說了，這就是一把廢鐵，至於這樣玩命嗎？

為何專家不敢研究？

民俗專家研究這些，並公佈其研究結果，部分土家族民眾未必會接受；而且“斬龍劍”在民眾心中的意義已經是婦孺皆知，專家也就沒有研究的必要了。也就是福垊，假裝是磚家給大家聊聊這些了。題主所說的不敢研究不敢偷，只不過就是個傳說，而實際是沒有研究和偷的必要。

福垊

橋樑底下懸掛一柄鐵劍，人們一般叫它斬龍劍。這種做法並不是常見的做法，只是源於一些地方的風俗習慣以及民間的傳說，因此，橋樑懸掛鐵劍這種做法只是在一些地區存在，在貴州和重慶的部分地區，現在都還有斬龍劍的遺蹟，比較著名的就是貴州的天馬橋，這個橋也成了土家族文化的重要符號之一。

在橋底下，懸掛斬龍劍（民間稱法），如果從傳說角度來看，這種斬龍劍有著很多風俗講究。

在以前，人們會把河水氾濫一類的自然事故，說成是妖怪在作祟，認為河裡是有蛟龍的，這些蛟龍發怒，會產生極大破壞力。

而在河上架上橋樑，會惹蛟龍不高興。它們不高興，就會興風作浪，沖毀橋樑。因此，要在橋樑底部，懸掛一柄鐵劍，這柄鐵劍可以震懾蛟龍，讓這些怪物不敢造次。

這種說法在民間廣為流傳，成了民間風俗的一部分，因此，人們在建造橋樑的時候，都會考慮懸掛一柄鐵劍，雖然不一定每一條河流都有怪物，但這種做法給了人們很大的心理安慰。時間長了，就變成一個地區的風格。

如果從實際運用角度來看，這柄鐵劍是水位的一種重要參考，鐵劍懸掛的位置，一般都是拱橋的頂點，季節不同，河道會出現豐水期和枯水期，船工會通過鐵劍和河面的距離，判斷河流深度，確定現在的水流狀況，是否存在危險。

這種判斷是可以用肉眼進行直觀判斷的，雖然不如測量那麼準確，但效率很高，成本很低。因此，經驗豐富的船工都會選擇通過鐵劍來判斷水位，以保證出行安全。

所以，無論是民間傳說而言，還是從實際的使用而言，這柄小小的鐵劍，都有著很重要的作用。因此，地方居民是不會考慮把這柄鐵劍據為己有。

那麼，當地人不會考慮據為己有，其他人會不會覬覦。其實，很多人對古代的東西有些片面的認識，甚至有些笑話中說，人們穿越了，隨便拿回點瓶瓶罐罐，就能發大財。

事實上，古代的東西，也講究年代，成色，稀有度以及歷史價值。並不是所有古代東西，放到現在都是值錢的。

就拿這個“斬龍劍”來說，聽著和屠龍刀似的，很拉風，但其實就是一把和家裡用的菜刀沒啥區別的鐵器罷了，無論從材質，成色，做工工藝來看，都不算什麼好東西。何況，這種鐵劍存在幾百年的可能性很小，一般損壞會更換。

因此，年代也不能說非常久遠。價值連城更是無稽之談。冒著掉到河裡淹個半死的危險，偷一柄不值錢的鐵劍，還不如挨家挨戶偷菜刀來的快。

至於說，為什麼專家不研究，不是因為不敢研究，而是因為沒有研究價值，對於這種沒有研究價值的鐵劍，專家何必浪費時間和精力呢。

因此，對於“斬龍劍”這類風格的橋樑，的確是中國古代橋樑建築很少見的存在，獲得很高的關注度，但無需過度去解讀，大量的傳說故事以及鐵劍，都成了地方文化，讓人們更多瞭解塵封多年的歷史。如此而已。

小小嬴政

很多古橋下懸掛著文物“斬龍劍”，為何沒人敢偷？專家也不敢研究？

在當今的社會上，文物除了有歷史價值，文物本身的價值等等價值之外還有一個價值，那就是代表著金錢。我們似乎經常可以聽到某件文物又賣了多少多少錢，幾百萬幾千萬的，這就讓人們有一種感覺，那就是文物就很值錢。

而我們今天要說的東西也是一件文物，但是卻從來沒有人去拿過它，這件文物就是“斬龍劍”，這種文物不只有一把，而是在很多的古橋上面都會有這個東西，但是敢偷它的人卻很少，那麼到底是為什麼呢？

第一個就是價值，我們知道，一般偷文物的人都是為金錢，但是實際上“斬龍劍”並沒有多大的價值，即使是售賣出去也獲得不了多少的錢，劍這個東西主要就是兩點，一是材料，而“斬龍劍”本身的材料並沒有多少錢；二是這把劍也不是什麼特殊人物使用的，本身的價值就很低，收藏意義都沒有。

第二個就是因為斬龍劍雖然本身不值錢，沒有什麼收藏意義，但是它有另外一種意義。在以前有些地方經常性的出現洪澇災害，於是大家就認為肯定是因為河水當中有惡龍在作祟，於是就開始去製作了這個斬龍劍，意思就是要把這條惡龍給殺掉，這樣就可以避免掉洪澇災害了。

斬龍劍的名字也是這麼來的，收藏意義可能沒有，但是並不代表斬龍劍沒有意義。所以，一旦被偷走，那麼就會被那個地方的人所記恨，這樣是會出現得不償失的情況，懂行的人也一般會很少去購買，因此，偷的人就更少了。

第三個就是雖然本身的收藏意義不大，但是國家對其的關注度卻是比較大的，到目前為止，大部分的斬龍劍都是被保護起來了的。

想要去偷盜是比較困難的，就算是偷了，那麼盜竊文物的罪名就上去了，破壞文物，盜竊文物，那個罪責可不是一點半點，所以也幾乎沒有人願意去冒著這個風險去偷盜。

第四個就是斬龍劍還有一種作用，那就是可以作為了參照物來衡量水位，這樣可以規避很多出船的風險。

因此，斬龍劍它是有著自己比較的獨特的意義的，一旦被偷走，那麼即使現實沒有發生什麼，但是在某種意義上感覺風水壞了，會引起很嚴重的後果。因為很少人去偷盜，而且現在大部分的斬龍劍也都被保護起來了，所以說幾乎是沒人敢偷的。

羽評郡主

在中國傳統文化中，具有封建迷信色彩的事物人們更願意去了解它。

所謂的“斬龍劍”其實在我國古代中很多的地方都會有。在古代，無論是石橋、木橋，還是竹橋，他們的橋樑下面往往都會懸掛這一把劍，劍的種類很多，具體來說可以說長劍，也可以是短劍，但是他的意義卻只有一個：

那便是鎮壓邪念、鎮壓妖魔。

而這種事情即便是如今也經常會有，你可以去採訪一下上了年紀的老人，他們在老年時候經常做噩夢的時候，會怎麼辦？有很多的老人都會在枕頭下面存放一把菜刀，這樣一來就可以逼走一些不祥之物。

題目中的“斬龍劍”便在古代民間中被民間百姓賦予了相同或者類似的意義。

提到斬龍劍，我們就不得不提一下龍王，這個在古代社會中負責施風灑雨的天神，斬龍劍的存在和龍王有著莫大的關係。在古代往往接連暴雨，引發洪災的時候，大家都會使用這種方法來防止龍王作亂，災害禍亂百姓。

所以他們會在當地的橋拱下方懸掛一柄劍，為的就是能夠鎮壓龍王。

但是這柄劍還有另外一層的含義，那就是攔下龍王，祈求降雨的含義，希望來年能夠風調雨順。

距離已有800年曆史的盧溝橋當初在建造之初仍然採用了內置“斬龍劍”設計理念。很多人可能在盧溝橋的上面走過，但是並沒有注意到下面橋樑的構造，在盧溝橋的的每一個橋墩上，都有一塊凸出來的三角構造，這種構造在當代的橋樑中是很少見到的，我們所見到的往往都是平坦的橋樑，但是盧溝橋的橋墩卻都是無一例外的突出一個三角構造。

這裡的三角構造，就是為了能夠起到斬龍劍的作用，當然了這裡面沒有真正的藏了一把長劍，而是用這種三角構造試圖起到斬龍劍的作用。

至於說斬龍劍為什麼沒有人偷的話，這是在是太好解釋了。

因為這東西根本不值錢，而且斬龍劍就是一把普通的鐵質刀具，也不是什麼稀世珍寶，誰會沒事偷它？並且長期懸置於橋樑之下，斬龍劍早就已經變得鏽跡斑斑，壓根兒就沒有任何價值。

而所謂的專家不敢研究也僅僅是聳人聽聞罷了，這東西本來就沒有研究的價值，專家沒事幹去研究它幹嘛？

歷史總探長

俗話說:科學的盡頭是神學，現在社會發達了，科技也越來越先進，但是仍然有很多專家也破解不了的難題，也研究不了的事件，就只能用“神學”來代替了。

但是任何傳說都並非是空穴來風，古時候人們鬥比較有信仰，相信世間萬物皆有聯繫，既相生，又相剋，就像道高一尺魔高一丈似的，總有對應的辦法，畢竟一物降一物。

其實“斬龍劍”斬的並不是龍，而是和龍長的有點相似，喜歡棲息在江河湖泊中的一種動物——蛟，所以準確的稱“斬蛟劍”。

傳說蛟在經過一千年的修建是可以變成龍的，所以又有了後來的蛟龍。但是蛟在古代被稱為不詳之物，因為它總是在人類生活的周圍，比如池塘、河流、湖泊等淡水地方潛伏，趁人不備的時候擺動身體，張開血盆大口偷襲過往的人類，還有牲口，然後把他們當做自己的食物。使得在水邊生活和勞作的人們驚慌不已。

由於蛟的身形龐大，在它遊過的河流湖泊中總會產生很水流，簡直是像湍急的暗流，而且蛟喜歡雨水大的季節，特別是河水湖泊漲水的時候，蛟更是歡的很，所以在它出沒的地方經常是河水氾濫，民不聊生，老百姓更是談“蛟”色變。

世間萬物，相生相剋，作惡多端的蛟也有怕的“神物”，傳說當時的一位“神人”知道了蛟的惡事，於是製作了一把寶劍用來降服蛟，並將此劍用來鎮壓和威懾蛟的“神物”。

後來人們知道後紛紛效仿，在橋身下面插一把寶劍，說來也怪，自從掛了“神物”後，河水的高度再也沒有高於劍尖的位置，而以前河水上漲，翻江倒海的事情再也沒有發生過，從此以後“斬龍劍”被百姓奉為神物。

既然是“神物”為什麼沒有人偷呢？原因很簡單。

一，心理因素，對怕觸怒神經，受到懲罰。

二，在現在存有的“斬龍劍”材料來看，只是普通的材料製作成的，而且經長在橋身下面掛著，溼氣比較大，很多都已經生鏽或腐蝕變形，偷走了也變成渣渣了，更買不出好價錢。

三，“斬龍劍”一般都掛在橋身的中間位置(最高出)一半還在橋身裡面，偷起來很費勁而且危險，而且很多古橋都有，也就算不上文物，不值得冒險。

至於說專家不敢研究的說法純屬瞎說，專家連“九層妖塔”都敢研究，怎麼會不敢研究“斬龍劍”。

但是還是要相信古人做事還是有他的道理的，至於是什麼，大家可以想。

微風之語

建好的橋下懸掛一把劍，這種類型的橋叫做“懸劍橋”，而懸掛的那把劍，就叫做“斬龍劍”，也叫做“鎮水劍”。有時候，劍也並不一定是懸掛在橋下，而是直接被插埋在橋下的泥土中。

古代，科學知識肯定不如現代發達，古人根本就不瞭解風雨雷電的形成原理。對於無法解釋的現象，他們就只能跟“神”、“怪”聯繫在一起，比如布雨的是各方龍王。而引起水患的，大多數是一種叫做“蛟”的水怪，也叫做“蛟龍”。

當然，即使到了現代，也有科學解釋不了的現象，最後還是會跟神學聯繫在一起，所謂“科學的盡頭是神學”麼。所以，我們也不用五十步笑百步。

古人為了鎮水，遏制水怪，就製造了各類鎮水神器。

根據史料記載，修建都江堰的秦國李冰，就曾製造了五頭石犀牛鎮江水。2013年，成都考古隊在成都天府廣場的鐘樓下，就挖出了一頭當年用來鎮水的石犀。因為李冰治水功績顯赫，古人認為李冰是被上天派下來治水的天神，所以，很多地方開始在險要處雕刻李冰像，建造李冰塑像，用來鎮水患。

更有名的是鎮水神獸，是1989年在黃河古道，蒲津渡遺址出土的四尊大鐵牛。根據史料記載，這四尊大鐵牛，均為唐朝開元年間所鑄，價值連城呀。而在開封鐵牛村，也出土有明朝于謙親自撰寫銘文的鎮水鐵犀。

我們所熟知的樂山大佛，建造之初，也是用來鎮水的，是一尊鎮水佛。神奇的是，樂山大佛建好之後，過往於此處的船隻，的確很少再出事故了。

其他的鎮水神器還有銅獅子、二十八宿的井宿，鎮水塔樓，亭臺等等，而兵器也是其中的一種，最常見的就是鐵劍。

鎮水劍在南方比較常見，特別是黔、渝一代的山區，經常可以看到古橋下懸掛著各式各樣的鎮水劍。

這些地區，經常會發生山洪，泥石流之類的自然災害，當地蛇蟲也比較多。古人就將災害和蛇蟲聯繫在了一起，說是蛇修煉一千年便可化身為蛟，再修煉一千年，則可化身為龍。蛟怪在修煉成神龍前夕，會沿著江河順流直下，直奔大海，在海中化龍，民間就稱之為走蛟。

蛟的身軀龐大，為了順暢，順水而下時，就時常伴有大雨和山洪。古人為了避免橋樑被損毀，讓蛟避開橋樑，就在橋洞下懸掛一把“斬龍劍”。這種劍，通常是經過了“施法”的，帶有神力，蛟龍一不小心，就會被劍斬為兩段。所以，蛟就會有意避開“斬龍劍”，儘量不毀損橋樑。這時候，凡是掛有斬龍劍的橋，在山洪後，多數會得以倖存。

傳說中還說，有人就曾親眼目睹過蛟龍過橋的景象。奕天推測，可能是大雨時，水量突增，山上類似巨蟒的生物順水而下，正好被當時路過的人所見。這在古代肯定被認為是奇事，傳來傳去，就被傳的神乎其神了。

還有一種說法，說是為了造橋順利，修橋前就會請神人到場做法事，留下一柄神劍。這樣，修橋的時候，就會一切順利，不會有蛟之類的水精出來作怪，修橋人就會平安，而修橋工程也會順利。在橋修好後，保平安的劍就掛在橋上，橋也會更堅固。這是一種典型的傳統祈福思想，現在有些地方修橋，還會這麼做，只是形式可能不同。

最著名的“鎮水劍”，也是文物價值最大的“鎮水劍”，早已經被博物館收藏了。它就是1988年出土于山東兗州的，素有“天下第一鐵劍”之稱的巨型“鎮水劍”。這把鐵劍，可以跟孫悟空的定海神針一拼了。

該鐵劍長7.5米，重達1.5噸，是中國出土的劍類文物中，個頭最大，最重的一把。並且劍上還刻有銘文：“康熙丁酉二月知兗州府事陰金一鳳置”。這麼個大傢伙，估計也沒幾個人想收藏。

而那些普通橋樑之下所懸掛的“斬龍劍”，文物價值通常不是很高。這類劍多數都是清朝以來的物件，時間並不久遠。而且這類劍，既不是著名的鑄劍師所鑄，也沒有名人撰寫銘文，而且多數是鐵劍，並非什麼貴重金屬。即使盜走，估計也賣不了多少錢，自然很少人覬覦了。

但是，如果是比較有名的橋樑，或者有比較可靠歷史故事的懸劍橋下所懸的斬龍劍，文物價值就不一樣了，估計早已經不知所蹤了。

至於專家也不敢研究，純屬無稽之談。在很多歷史、考古相關的媒體、刊物上，有很多關於鎮水文物的研究文章和成果，其中就包括鎮水劍。這是中國傳統文化的一部分，在水利、藝術等方面都有很高的價值，為了保護中華傳統文化，必然是要研究清楚，並留下相關的保護資料的。

奕天讀歷史

標題誇張了，這個“斬龍劍”有人敢偷，專家也敢研究。

斬龍劍在仙俠小說裡面最常見，而且一般都是品階最高或者頂層的那種，一般是主角使用的劍。

龍是我國最具代表的傳統文化，非常受人尊重，他能夠起到避邪、避災、祈福的作用。

但是有一種龍卻令人害怕，他不是真正的龍，是還沒變成真龍的龍，被人稱作蛟龍，也叫蛟。蛟龍是古代神獸，是擁有龍族血脈的水獸，正在向龍進化，但並沒有進化完成，它要度過劫難才能成為真龍，它能性雲雨，渡劫的時候，會使天降大雨，地上發生洪水。

（蛟龍）

橋是人們通過江河、峽谷的工具，使連接兩岸的紐帶，一般有橋的地方下面就有水。水是生命之源，是我們能夠生存的保障，吃、喝、船都行不開它，但是它也有另一面，如果水量過多，江河猛漲，它就會吞噬我們的生命。

古代修橋很困難，但是質量很好，一些地方的古橋已經有上百年的歷史了。這些古橋除了佈滿了青苔，在橋底一般還懸掛這一把鐵劍。

古橋底下懸掛鐵劍，這種情況還是比較罕見的，主要集中在重慶、貴州等地，這些地方大都是土家族居住的地方，有學者說這古劍反映了土家族古文化，古籍中並沒有記載這鐵劍的名字，現在的人們一般稱為斬龍劍，也稱作斬蛟劍。

懸劍橋最出名的是貴州印江土家族苗族自治縣的天馬橋，這個橋修建於1809年，位於印江縣和德江縣交界的地方，距今已有200多年的歷史了，在橋拱正中間的下方懸掛著一把鐵劍，這把劍的歷史不知道有沒有200年。

（斬龍劍）

為什麼在橋下懸掛斬龍劍，當地的老人說是因為在修建橋的時候，請了一個算命先生，這個算命先生說此橋六十年後必遭劫難。修橋的人於是鑄造了兩把鐵劍，一雌一雄，將其懸掛在橋下。

果不其然，六十年後，天降大雨，山洪暴發，一條蛟龍從中躍出，直奔大橋而來。這時，一把斬龍劍飛躍而去，直插入蛟龍身體，蛟龍飛走，斬龍劍也被帶走了一把。

這些說法，不乏有迷信的成分在裡面，但是這就是百姓修橋懸掛鐵劍的原因，這些劍上一般都有符咒，蛟龍來時，它警告蛟龍繞道而過，蛟龍如果強行穿過，它就會自動脫落，掉到蛟龍的身體裡，以此保護大橋。

此外，還有一種說法，就是修橋使得山上的靈物不能到達大海，請道士對鐵劍施法後，將其懸掛橋下，靈物便能到達大海了。

總之，百姓在橋下懸掛鐵劍，是一種求平安的表現。

除了貴州印江之外，重慶石柱、萬州、雲陽等地也有。

賊人為何不偷這個鐵劍，最主要的原因就是這鐵劍不值錢，此外，便是崇敬之情吧。

這個鐵劍專家拿去研究也研究不出什麼，研究價值不高，就是一個簡單的事，所以很少有專家拿去研究，並不是不敢。

司馬長史

斬龍劍，其實是斬蛟劍

建安神醫，董奉疏符斬蛟

大約兩千年前，在九江地區潯陽城邊上，有一座攔水大壩，叫通天橋。這座大壩旱時放水澇時蓄水，周邊百姓旱澇保收，安居樂業，生活幸福安康

但好景不長，有一年大旱大澇，通天橋被山洪沖垮，百姓流離失所。當時流言遍地，有人說是山爺爺發怒，不該修此大壩，有人說是親眼看見巨蛟作祟，擊垮通天橋……各種流言很多，救災之餘，對這個通天橋怎麼處理，地方官員麻爪了。重修吧，萬一蛟龍再來怎麼辦？不修吧，九江這地方時旱時澇，根本就養不了人，百姓遷徙也是個大工程

這時候，有人諫言，去龍門口杏林草堂請董道人出山，他本領大道法精湛，或許可以殺蛟鎮山，永保太平。董道人叫董奉，和張仲景、華佗並稱建安三神醫，雖然都是醫者父母心，不過和倒黴的華佗不同，董奉還會法術，曾經另交州刺史士燮起死回生。士燮恩將仇報想弄死董奉，結果董奉土遁而去，土遁而去，土遁而去

醫者有仁心，接到邀請的董奉欣然前往。經過多方考察，董奉在大壩四周埋下多處棉帛，然後告訴地方官說，施工修橋吧，沒事了

就這樣通天橋得以重新修建，通天橋合攏後隨著水位上升，水庫浮現出大片烏痕，遠遠望去，猶如蛟龍。周邊百姓都傳頌，董道士做法疏符斬蛟，功德無量

事蹟傳開，疏符斬蛟事蹟逐漸流傳成了董道士法力高深劍斬蛟龍，以至於後來南方諸多地方，只要修橋，就會掛一把斬蛟劍，震懾妖邪，保佑大橋平安無事，暢通無阻

真相如何，當時董奉已經說明，所埋的棉帛並不是什麼道家符文，而是包裹著藥餌，專門用來治白蟻的，通天橋被毀也不是什麼蛟龍作祟，而是白蟻洞，正所謂千里堤壩毀於蟻穴……水位上升，被殺死的白蟻漂浮水面，看起來像蛟龍，實際上是大片的白蟻屍體

題主問題中的斬龍劍，就是這麼個來歷，專家對此不感興趣，小偷對此也不感興趣，誰會去偷個門神畫像呢，對吧

靈石蘊珠寶

“蛇修千年化蛟，蛟修千年化龍”。龍在古代象徵著神靈，而蛟在古代象徵著禍害，所以確切的說，“斬龍劍”應該叫“斬蛟劍”。這種劍常見於南方水系複雜，雨水豐沛的地區，是古代人民對於風調雨順的乞求，並沒有太大的現實意義和實用價值，因此偷盜並不常見，而專家研究這種古劍的意義也不大，這種劍代表著封建迷信，並沒有太多鍛造工藝的考究價值。

歷史傳言

我們常常在大江大河旁看見常有牛的雕塑，這就是古人根據五行之說來乞求河道平穩，如《易經》所講的土克水，牛屬土相，所以才有了河道旁放置鐵牛塑像的做法。

此處的“斬龍劍”也是如此，但古代的造橋技術比較有限，所以斬龍劍所懸的古橋大都是小河道的拱橋，在古代能夠架起一座橋確實已經是大工程了，橋樑的搭建對於村民來說，方便了交通，方便了經濟交往。但每當汛期來臨，常有翻船事故，或者橋樑被沖毀，於是人們就會求神拜佛，尋求解決辦法，民間傳說得道高僧給予村民意見，說是每逢天降暴雨，就是蛟龍入海之時，從河道經過，毀壞橋樑，並攪弄江河，使得船隻傾覆，於是指點迷津，懸劍於橋下，給劍開光，專斬惡龍。

不敢碰觸

由此可見，“斬龍劍”是民間寄託於神明，乞求風調雨順，河道平穩的嚮往，並沒有什麼經濟價值，對於盜賊來說，偷盜的價值也不大，即使偷走了，出手也是一個難題，如果被村民得知，保佑風水的東西被人所偷，豈不是自找苦吃？但也不排除有人為偷盜的現象，畢竟所存於世的斬龍劍並不多，盜墓賊連死人的東西都敢碰，活人打造的劍又有何不敢碰呢？而在於現代，“斬龍劍”如果被偷，還是具備一定古玩價值的，畢竟經歷了朝代的洗禮，但如今的文物保護工作已經相當成熟，具有“斬龍劍”的古橋樑也都成為地方的重點保護文物，偷盜並非易事。

對於專家而言也一樣，沒有敢不敢碰，只是這種“斬龍劍”有沒有太高的研究價值。考古學家對於文物的研究只有兩點會比較注意，一是科技手段會不會對文物造成破壞，二是文物本身有沒有研究價值，或者有更好的研究項目能夠替代。

前者見於兵馬俑的挖掘研究進程來看，目前受限於科技手段，並未做大面積開挖研究。而後者當中，古代兵器的研究領域目前還是偏向於古墓的隨葬品，比如越王勾踐劍；古戰場的遺留物品，比如戰國時期長平之戰遺址中出土的青銅劍，這種作戰所用劍器和帝王將相陪葬的劍器才代表了當時社會最高的鍛造水平和文化水平，也更具備研究價值。而考古工作者對於墓葬的研究都不存在害怕，又為何會害怕橋下的懸劍呢。

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