提起古代官员中的富翁，人们就会想起严嵩、张居正、和珅，但是他们的钱似乎都不是好道儿来的，最后也不得善终：严嵩饿死荒郊，张居正的后人也被饿死不少，和珅干脆被三尺白绫了却性命，这才叫有命赚没命花。而咱们今天要说的这个人，一生不贪不占却成了唐朝首富，为了叫起来方便，咱们不妨给他取另一个名字，叫做“英雄首富”“功臣首富”或者“首富英雄”。这位首富英雄的钱财比大唐开国元勋秦琼秦叔宝还多，或者说秦琼跟他相比，也是个穷人。而他一年的俸禄，比康熙皇帝二十四个儿子加起来还多。
大家都知道，在唐朝开国元勋中，秦琼是个大富翁，关于秦琼有多富，去年八月笔者曾为他算过一笔账：除了新旧唐书本传记载的赐黄金百斤、杂彩六千段”“赐黄金百斤、帛七千段”，“积赐金帛以千万计”，秦琼受封“上柱国”，按规定得到了三千亩土地，受封翼国公，又得到了三千五百亩，再加上七百户食邑，简直富得流油，难怪尉迟敬德也要把亲孙女嫁给秦琼的儿子了。
因为太过富有，所以李世民当了皇帝之后，秦琼就在家只享受（称病）不干活了——只要不犯错误，朝廷就不会收回他的六千五百亩耕地，因为那是“永业田”，只要秦家还有后人，就可以一直收取地租。
但是要说秦琼是唐朝首富，肯定是不准确的，因为唐朝太有钱了，所以对官员都很大方，唐朝官员的工资甚至比宋朝还高，这一点我们可以从《唐会要》中找到答案：即使是九品芝麻官，除了年薪、月俸之外，也还有伙食补助、仆役补贴和零花钱（食料、庶仆、杂用）。唐朝的官员薪水标准这里就不一一罗列了，因为咱们要说的是唐朝那个好人大富翁——他一年的薪俸高达二十八万贯，而这二十八万也仅仅是“毛毛雨”。看过新旧两唐书的读者肯定要笑了：一年工资二十八万贯的，那不就是汾阳王郭子仪吗？
是的，就是汾阳王郭子仪，在历朝历代的好人中，郭子仪说自己家财第二，估计也没人敢称自己第一。最令人钦佩的是，郭子仪的亿万家财，来源光明正大，花起来也是心安理得，上至皇帝老儿，下至平民百姓，都说不出半个不字来。
闲话少叙，咱们还是来看看郭子仪究竟有多富吧。下面的数据综合《新唐书列传第六十二》《旧唐书列传第七十》《唐会要卷四十五》，并全部转换成了现代汉语。
郭子仪家大业大，大到自己家里要修大道，虽然没有于谦家里那样的“妈厨高速”“父保高速”，但是却有数量不少于三千的家人。这些家人在汾阳王府里居然会迷路，而且相互之间还不认识。
尽管郭子仪的私宅大得惊人，但是历代皇帝（代宗德宗）赏赐的东西太多了，以至于仓库都放不下了。就连郭子仪也不知道自己到底有多少家产（前后赐良田美器，名园甲馆，声色珍玩，堆积羡溢，不可胜纪）。郭子仪不但不知道自己有多少家产，甚至连自己有多少孙子都不知道也认不全（正史中郭子仪不是七子八婿，而是确有八个儿子），以至于每天孙子给他请安，他只好点头示意（诸孙数十，不能尽识，至问安，但颔之而已）。
两唐书和《唐会要》说郭子仪每年正常的官俸收入是二十四万贯，但是紧接着后面还有一句：“私利不在焉”。这个“私利”是什么呢？当然不是收受贿赂，而是正常做买卖。
大家都以为只有宋朝清朝的官员才做买卖，但实际上跟世界各国都做买卖而且不吃亏（有军力做靠山）的，还要数唐朝。郭子仪家做什么买卖，咱们可以从他儿子郭暧身上找到答案。大历十三年，唐代宗下令拆掉白渠水支流上影响老百姓灌溉农田的水力磨坊（碾硙），但是这煌煌圣旨也难以执行，因为要被拆除水力磨坊，有四处拆不动：两处属于郭暧，两处属于升平长公主。
这两口子亲夫妻明算账，但是谁也不敢动他们的买卖，最后还是唐代宗亲自出面做说服工作，郭家这四处磨坊才被拆掉了，而唐代宗给的补偿也不少（赐赉珍玩，不可胜纪）。
这时候有读者可能要说了：三千多口子人，就是二十八万贯工资，也是养不起的。但是请读者诸君切莫着急，前面咱们已经说了，二十八万贯仅仅是毛毛雨。郭子仪还有两千户食邑呢，在唐朝，食邑两千户的功臣，屈指可数，尉迟敬德救过李世民性命，也才只有一千三百户。
而且郭子仪家里那三千人，还不用完全由自己养着，朝廷是要给其中一千五百人发工资的，不但这一千五百人的工资由朝廷发（发给谁朝廷不管，就是给郭家划拨），连郭家二百匹好马的草料钱，也由朝廷报销。
现在咱们该来拿郭子仪的工资跟康熙的二十四个儿子比较一下了：康熙是有二十四个儿子不假，但是包括胤礽在内，被封过亲王的只有八个，亲王的年俸是一万两银子（为了方便起见，咱们就按照大多数时候一贯钱兑换一两银子的朝廷牌价计算，有高有低，各朝代不同），即使这八个亲王都拿双份工资（食亲王双俸），但是加上工资逐级减半的郡王贝子贝勒，加起来一年也不到二十八万两银子。
至于严嵩张居正和珅（这里要插一句，之所以把张居正跟严嵩并列，是因为《天水冰山录》就是严嵩张居正的抄家清单），因为摊上的都是比较小气的皇帝，当时国力也不怎么强盛，他们的大多数钱财都不是好道来的，所以他们还真不能跟英雄郭子仪相提并论。郭子仪作为唐朝英雄首富，得到的评价是这样的：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑，侈穷人欲而议者不之贬。”
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