許暖年
寡婦門前是非多，它的上句，最原始的說法是：鰥夫房頂炊煙少。這是一雅一俗的對句，對得挺工整的。為何會少說上句，而多說下句？這與舊時重男輕女是有關係的，有錯的先怪女不責男，這也與人的好奇心，自私心，傳統習慣影響有一定關係。
老而無妻曰鰥，老而無夫四寡。男女鰥寡是對等的，房頂對門前，炊煙少對是非多。男人無妻而懶者多，一人吃飽，全家不餓，常吃無煙飯，這是許多無女人侍候的男人心態習性。所以鰥夫房頂見的炊煙就少了。就是做飯起火，|男人乾脆捷，又少，炊煙自是難見，見也不記心上，沒意思。女人就不同了，舊時男權社會，重男輕女，對女的有種種要求，有種種束縛，要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，從一而終，要三從四德，要貞潔。而女人沒了男人，是很悽慘的，言行都要格外小心，為避嫌，最好深居簡出，不與男人接觸。但男人多自私好色，恃強凌弱，會打寡婦的主意，所以，就會出現寡婦門前事非多的現象了。人是多有當面一套，背後又一套的小人做法的，當面說好，背後說醜的兩面派誰沒有過，談論男女是非誰不好奇？於人背後說人八卦的真不少。所以，儘管寡婦深居簡出，行得穩，站得正，也都會成為議論說是非的焦點。重點說女，誰有意思去理會鰥夫？現在時代下同了，但重男輕女思想還有，不但鰥夫沒多少人去理會，對寡婦興味一樣濃厚，而且擴展到所有性感女人，都會吸人眼球，成為人議論是非焦點。
樹德漢碩
在“寡婦門前是非多”這句俗語前面，確實還有一句，只不過很少被人提及罷了。正是因為少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什麼。
上半句叫做“鰥夫房頂炊煙少”，其中“鰥夫”對應“寡婦”；“房頂”對應“門前”；“炊煙少”對應“是非多”。
這一點不得不佩服老祖宗的學問，連俗語大白話都這麼有道理。有人或許問了，何為“鰥夫”？當然也有人不知道“鰥”是個什麼字，這個字讀“guan”。在《孟子·梁惠王下》中，有這麼一句話“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡”。
也就是說，死了妻子的獨身男子為“鰥夫”，死了丈夫的獨身女子為“寡婦”。現在管“鰥夫”統稱“光棍兒”。
那麼“鰥夫房頂炊煙少”是什麼意思的？大致是說，一個喪偶的獨身男子沒有了女人的伺候，獨自一人也就很少做飯，古代房屋全部有煙筒，獨自不生火，煙筒不冒煙，則為炊煙少。
那麼為何這句話如今不常用了呢？那是因為舊社會屬於男權社會，光棍子只要肯吃苦，還是能再娶上老婆的。當然，其中多為寡婦或殘疾。再者“鰥”這個字太難寫，很多人不會寫，久而久之也就沒人寫沒人提，再者這句話本身意義也不大。老百姓沒有這麼多文化，與其費勁巴力說文詞，不如直接說“臭光棍子一人吃飽全家不餓”更為直接。
而為何“寡婦門前是非多”這句話保留下來呢？這點其實是舊社會對於女子的挖苦，一個女子失去了丈夫本身就很悽慘，而往往有些心術不正的傢伙偏偏要打寡婦的主意。因此惹出不少事端，甚至鬧出人命。你看那些古代作品以及電視劇，舊社會的寡婦出門不敢跟男子搭話，生怕讓人家罵自己是狐狸精。
而往往有些男子跟寡婦做了勾搭之事，有了魚水之歡，在東窗事發後，卻一股腦將黑鍋甩給寡婦。致使寡婦往往成為紅顏禍水的代名詞，《白鹿原》中的田小娥不就是這樣一個悲慘女子嗎？讓人佔盡便宜，還要被人潑髒水，替人背黑鍋。
現如今，大部分人仍認同於這句話，認為寡婦最好別“招惹”，搞不好臭了名聲。可現在寡婦也很吃香，有找不上媳婦的窮漢子，沒有嫁不出的小寡婦。不說別人，單說筆者親眼見過的一幕，筆者一次去農村，村裡有個女的上午離了婚，下午就有人登門提親，接連三天，總共六戶人家請媒人到這個女子家中說親。可見現在娶不上媳婦的大有人在了。因此別抱著老傳統看現代事物，還死抱著舊傳統不放，那就out了！
大獅
民間有一俗語，大多數人都知道：“寡婦門前是非多”，但是這句話的上半句卻很少有人知道，自古以來，歷史上很多典故，人們只記得其中的一句話，而忘了它的上半句或者下半句，“寡婦門前是非多”的全句是什麼呢？則是：“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”。古代女子講究三從四德，不追求個性開放，如今的社會，已經鮮有人搬弄寡婦的是非，這句話也鮮有人知，這個鰥夫是指的沒有結婚的人，或者是妻子去世沒有再娶的人。
說明妻子去世家中沒人做飯，寡婦門前是非多，不用解釋想必大家都懂，意思就能得出寡婦容易招惹流言蜚語。古代女子喪父後必須遵守三從四德，要對自己的丈夫從一而終，不然就是不貞，不能改嫁，也不得與別人發生肢體關係，一旦發生會被浸豬籠，上家法。史料記載，宋朝時期相傳有個女子，結婚兩年丈夫去世，所以自己做了寡婦，婆家對她看管嚴格，一日家裡的長工將水撒到女子身上，被婆婆看到，於是發生口角，罵她不守婦道，沒多久就在鄉里傳開了，說她和長工不清不楚，到處的風言風語，連下人都對他有異樣的眼光。
後來她投井自殺。古人認為女子離開丈夫沒有謀生能力，依靠男人，所以這樣說，鰥夫和寡婦都是一種特殊的群體，這兩句話看出古代男女的不同，男子死了妻子可憐，而女子死了丈夫就會面臨閒言碎語，側面的反映了女子的地位薄弱，寡婦自古就是弱勢群體，作為封建時代的受害者，而孤獨一生，“寡婦門前是非多”多是指有幾分姿色。
一個寡婦如果有幾分“姿色”她的“非”不會長久，自然有男人救於水火，白鹿原中的田小娥，嚴格意義上她不算寡婦，由於男子不在身邊，各種人的上門，是非也就來了。所以這句古語“鰥夫房頂炊煙少，而寡婦門前是非多”對失去配偶的男女生活和處境做了濃縮的概論，言簡意深，看出了古代男女的地位懸殊。
用戶62676384055
“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”這才是一句完整的俗語。
何為“鰥夫“，就是死了媳婦的男人。一個家裡，只有男人，沒有女人，孤孤單單，無人照顧，無人關愛。一人吃飽全家不餓，做飯什麼的， 當然少之又少，”炊煙“也就少了。
可只是一句描述喪偶男人生活狀況的句子，為何很少有人提及，反而”寡婦門前是非多“，卻常有人掛在嘴邊。
”寡婦“，死了丈夫的女人，為何她的門前是非就多？
一個死了媳婦，一個死了丈夫，應該都是同病相憐的兩個人，卻受到了不同的待遇。
在山農看來，這還是源於女人的地位，對女人的偏見。在老一輩人心中。女人是弱者，手無縛雞之力。那麼沒有男人的女人，肯定是什麼都幹不了的。一個女人想要活下去，想活的好，就得靠男人。寡婦的男人從何而來，在老一輩人心中，那就是行為不檢點了。
久而久之，寡婦之家有是非，在人們心中就根深蒂固了。誰還管一個鰥夫家裡的房頂炊煙多還是少呢？
在50年代的時候，我村有一個寡婦和一個鰥夫，按照現在的話來說，兩個都是單身，你情我願之下，在一起就應該是喜事一樁。可那個年代的人們思想太過古板，認為女人嫁了人，生是男家的人，死是男家的鬼。就算沒了丈夫，也該守著她的貞節牌坊。男人不一樣，可另外續絃。所以，當他們兩個人的事被大家知道後，女人被全村戳著脊樑骨罵，什麼難聽的話都有。男人卻只是被人嘆惋惜，眼光不好，怎麼攤上這麼一個人。因此，兩個不被世人所接受的愛情，只能被扼殺。後來，男人和女人都孤獨的過了一生。
山農知道這個事的時候，很難過。同為女人，我無法接受有些世俗的眼光。同樣是父母養大的，同樣為了家裡操勞一生，生兒育女，奉養公婆，為何女人還要受到不公平的待遇。
但是山農也很慶幸，生活在了21新世紀。女人當自強，男人能辦成的事，我們都能辦成。
自強的女人們，你們在哪裡？
山農村民笑哈哈
“寡婦門前是非多”是一句俗語。是說守寡的婦女容易引發議論，惹是非。所以寡婦要深居簡出。男人為了避嫌，不要到寡婦家串門，免得招惹是非。
還有一句俗語∶“踹寡婦門 ，踩絕戶墳”，形容一個人的品質很壞。
“寡婦門前是非多”作為民間俗語，流傳很久。從來沒有沒有聽說是一副對聯的下聯。現在有人提出還有一副上聯，一定是後來的無聊文人杜撰的。
“鰥夫房頂炊煙少”，從文字對仗上沒錯，可一個“俗”，一個“雅”，一隻草鞋，一隻皮鞋，看起來不成對。
民間對 成年沒結婚的男人都稱光棍，即形象又通俗易懂。現在還有個“光棍節”。“鰥夫”是書面語言，有誰聽的懂？如果非要配一上聯，我出一聯∶
上聯∶光棍院內雞鴨少
下聯∶寡婦門前是非多
李冠朝
“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，人們之所以關注後半句而很少提前半句的原因在於:古代社會對女性行為規範的要求遠比男性苛刻的多。
女性要三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，就算是無依無靠之時也要保持貞潔。再加上女性獨自撫養子女，生活壓力一定會加重。有時候難免會有求於人，於是一些有歪心思的人就有了可乘之機。
當然，也有出於真心幫助她們的人，但是閒言碎語就少不了。不管你出於真心還是別有用心，總會有一些閒言碎語傳出來。男女之事很容易成為街頭巷尾的八卦，畢竟那個年代沒太多娛樂新聞。
古代的無夫單身女性，除非家大業大，否則很難在沒有男性支持的情況下支撐起撫養子女的生活重擔。所以，她們只要達不到立貞節牌坊的道德高度，那麼就必然會有各種緋聞和傳言，久而久之，就進一步應驗了所謂的“寡婦門前是非多”的話。
所以說，歸根結底還是因為社會的關注、生活的壓力和閒言碎語讓“寡婦門前是非多”比前半句“鰥夫房頂炊煙少”更廣為人知。
最後，呼籲生長在文明社會的我們不要用“寡婦”這樣有歧視性的字眼來稱呼一個已婚的單身女性，願我們的社會越來越和諧。
我是茗仁先生，一個愛喝茶、愛生活的人。如果你有不同見解，歡迎留言交流。
茗仁先生
“寡婦門前是非多”這句俗語被人們說道了多少年，意思是說死了丈夫的女子很容易引起別人的說三道四，尤其是在宣揚女人要三從四德，標榜貞潔牌坊的舊時代，“寡婦”似乎就是整個社會的熱點話題，人們不僅對女人，對寡婦的要求非常高，而且還對寡婦的家事特別的感興趣，彷彿他們對生活的熱愛全繫於“寡婦”身上，以至於“寡婦門前是非多”的上半句幾乎無人問津更無人知曉了。
說到這裡，可能有的朋友的腦子裡就會打一個大大的問號，原來“寡婦門前是非多”還有上一句！是的，我們如今說的很多俗語都是有上下句的，就比如“說曹操，曹操到”，它也有下句，下句是“當面錯過，豈不好笑”，可能很多朋友們從未聽過吧！
那麼“寡婦門前是非多”的上一句是什麼呢？答案就是“鰥夫房頂炊煙少”，整句就是“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”。
“鰥（guān）”指的是喪偶或沒有妻子的男子，與“寡婦”相對，《禮記》記載：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之鰥，老而無夫者謂之寡。有個成語“鰥寡孤獨”，泛指無親屬供養，無依無靠的人。
“鰥夫房頂炊煙少”也很好解釋，字面意思理解就可以，說的是沒有老婆的人，他家的炊煙很少見，幾乎不開火做飯。尤其是在男尊女卑的時代，女人操持家務，男子幾乎不需要下廚。
這句話也反映了一定的社會現象，即封建禮教對於人們的束縛，尤其是女子要從一而終，即便死了丈夫，也不能輕易改嫁，正所謂“烈女不侍二夫”，再加上旁人的說三道四，就導致了很多女人最終都是在孤獨中鬱鬱而終，尤其是理學盛行之後，對女人的約束更為嚴格。
大家一面強調寡婦要遵守婦道，一面又會以各種各樣的藉口調侃甚至是欺負寡婦，這實在是一種社會的畸形，幸而如今隨著女人地位的不斷提高，大家對“寡婦”不再那麼關心了，天性的解放帶來了女人的徹底解放。
其實不管是喪夫還是喪妻都是很悲劇的事情，對於鰥夫或寡婦我們都要有一顆同情憐憫之心，而不是一味的嘲笑和諷刺。
鹹魚閒聊
【小蠻腰～在中國有很多老話都是比較有學問的】
既能反映生活，又能表達對一類人生存環境的無奈，可以說是凝聚了很多人的智慧結晶。尤其是在農村地區，即使文化水平不高的人，也能很快理解一些老話的含義，平時聊天時也會很容易就提到。其中最常說到的就是“寡婦門前是非多”。
“寡婦”這個詞語相信大家都懂，就是丈夫去世的已婚女性。至於為什麼會說“是非多”，我想肯定是和一些傳統觀念有關。因為以前的女子要求矜持，而且也是男主外女主內，所以嫁過人的媳婦很少與外人接觸，尤其是和其他男子，然而等她的丈夫走了，她不僅要主內還要住外，而且沒有丈夫的保護，一些沒有道德底線的人會來騷擾，這也就有了“是非多”的俗語，即使放在現代，也是能用得到，所以還是可以經常聽到的。
其實這句俗語只是下半句，它上半句還有句話叫做“鰥夫屋頂炊煙少”，“鰥夫”是指妻子去世的已婚男性，至於為什麼會炊煙少，不用解釋大家都知道以前家家戶戶做飯需要燒柴，所以房頂上安的有煙囪，做飯時就會有煙從屋頂冒出。但是以前很多男子都不會做飯，所以沒了妻子之後，屋頂就很少有煙了，這句老話想表述的是這些男子沒了妻子做飯很可憐。但是現在和以前不一樣了，男人會做飯也不稀奇，這也是生活最基本的技能，所以說沒了妻子就沒人做飯，只能證明這個人比較懶，不能說他可憐。
而且現在農村人經常出門在外，家裡沒人，自然也沒人做飯。而城市裡家家戶戶都用了電器或者煤氣灶做飯，還安了油煙機，所以根本用不著煙囪，這句老話也就不符合時代，自然也很少有人提到。不過被人很少提到的還是因為經常說這些俗語的人大多是文化程度不是很高的老人的原因，而“鰥”這個字就比較容易讀錯，為了避免尷尬和教錯年輕人，她們也就很少說了。
還有一點就是這些老話多是在農村一些老年人口中比較常見，而現在很多農村地區因為男女不平衡，或者其他原因導致沒有結婚的男性比較多，所以鰥夫這種詞語，在一些人面前還是比較忌諱的，所以就很少用了。
總之一些好的俗語，我們可以繼續傳承和發揚，對於一些不好的，我們應該主動捨棄，畢竟我們要向更好的未來發展。
小蠻腰的思穎小而美
很簡單，因為在人們的眼中，鰥夫通常是用來笑話的，而寡婦則不同。
可以說寡婦的關注率，在任何城鄉、市鎮，都比起鰥夫要受注目的多。為什麼會這樣？因為大家看人的目的不同，所以眼光自然也不同。
很多成年男人看到寡婦，第一個念頭是什麼？這一點不用多說，大家想必明白的很。正因為這個原因，才使得寡婦備受矚目，才會使得寡婦的門前”是非“多了起來。
所以寡婦的是非之多，有時候並不是緣於寡婦本身，而是取決於大家對寡婦的看法。寡婦本身並沒有什麼值得令人奇怪的，奇怪的是很多人認為，只要和寡婦有了交際，就會有很多說不清，道不明的瑪法，是以大家都會抱著進而遠之的態度，儘量不和她們打交道。
其實這又何必呢，時代走到了今天，為什麼有些人對別的事都十分開明，而獨獨對這種事還抱著老舊的思想去看人呢？
圍爐說野話
俗話說寡婦門前是非多，為何它的上半句卻很少有人提及？
鰥夫煙囪炊煙少，與，寡婦門前是非多。從對仗上是公正合理的，只是炊煙與是非有點難以匹對，炊煙是自然現象，是非是意識形態，煙多少隻是人在與不在而是非則可要惹人嘴舌，只能無不可有。鰥夫煙囪炊煙少，這句上聯與寡婦門前是非多這一下聯顯得蒼白與無力，人們都會有好奇心去欣賞是非，不會因為鰥夫的煙囪冒不冒姻關注它，所以才放棄了煙囪而熱傳著是非。
其二，俗話說，寡婦會買田，光棍久做年（長工），又云：孤娘養孝子，鰥男傳敗風。都充分說明寡婦雖然傷夫，但還是立志要傳𠄘家業，而鰥夫則像紅頭蒼蠅一樣，東叮西撞到揭不開鍋而爹做長工兒牧童。就憑這點，是非歸是非，當時的社會寡婦做人是何等的艱難，有事有難一人槓，禮教束縛下的寡婦只有獨啃苦果，從一個側面，提醒寡婦少惹是非，而鞭韃鰥夫而莫提。
所以說，成功男人背後有一個賢惠的女人👩而女強人前面肯定有過擋路的男人！
我看這付對聯的上聯，鰥夫屋裡柴米缺，下聯,寡婦門前是非多。
