小說：神仙請四大天王幫忙，卻被拒絕，可真是調皮啊

金剛伏魔咒顧名思義，請的便是西天大羅的四位護法金剛。只不過請的不是真神靈位，而是四位護法金剛的一道靈念，但饒是如此，憑藉著那股無堅不摧的金剛神力，也足以擺平那兩隻白毛殭屍了。

長陵在圍牆之外與我解釋著來此一遭的緣由，順便也是等待著時間。畢竟周圍大廈鄰里，如果在這個時候非法闖入寺廟，難免會引起麻煩。所以，長嶺在與我商議過後，還是決定等天色稍稍的黑下一點，再做行動。

就這樣，大概過了一個小時，天色已經漸漸的昏暗下來，雖然沒有到夜色茫茫的地步，但是以長陵的身手，只要光線不再十分充足，便也不容易被人察覺。於是，長陵的身子向後稍稍的退了兩步，隨後提起一口氣，接著身子輕輕一躍便搭上了兩米多高的圍牆。接著一踢牆壁，藉著右手的力量凌空翻轉，便穩穩的落入院牆之內。

進入寺廟之後，落入的位置與長陵想的差不多，也在寺廟的前部。此時，天色近晚，雖然外邊車水馬龍，一派繁華景象，可是廟裡依舊是朝晨暮鼓，到了夜中，就再沒有什麼娛樂活動，除了唸經打坐之外，也都是在房間休息，所以儘管沒做什麼準備，進入的也有些唐突，但也無人發現。

稍微的打量了一下四周，確定並無其他人往來行動的痕跡，長陵和我也算鬆了一口氣。但時間有限，不能耽擱，於是在簡單的分辨了一下方位之後，長陵便沿著牆壁的一側悄悄的往大門的方向走去，因為西天大羅四位護法金剛所在的位置，便是寺廟一入大門的第一重殿，天王殿。

這裡可能有朋友會問，西天大羅的四位護法金剛怎麼會在天王殿裡？其實我們說的護法金剛是民間一種比較通俗的叫法，他們真正的神位，是四大天王。用我們漢傳大乘佛教中的說法，是四尊守法尊天神的代稱，他們分別是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王和北方多聞天王，在佛教三十三重天中，位於第一重天，所以第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。這也就是為何寺廟一入大門便是天王殿的由來。

松山寺的面積並不大，寺廟的結構也十分的中正，所以幾乎沒費太大的周折，便摸到了天王殿的入口。

到了入口處，房間沒有點燈，四下裡昏黑一片，長陵慢慢的將門推開，然後一閃身進入殿內，再將門合上，這才算是到達了目的地。

關上了大門，周圍的空氣也隨之安靜下來。長陵看著四周，作為廟門口的守護之殿，天王殿並不算十分的氣派。沒有供奉的香爐，也沒有給香客準備的蒲團，整座大殿只有左右四尊天王像列立兩旁，再無其他。

長陵點了點頭，算是確認了一下四座天王神像的方位，然後便開始猶豫著從哪一尊神位開始。

因為金剛伏魔咒雖然可以請西天大羅的四位護法金剛，但是以長陵現有的靈力，所能控制的範圍也就在一道靈念，所以從哪位天王開始，就很有可能決定了這道符咒所匹配的強度，故而必須慎重。

長陵也是深深的明白其中道理，於是問我的主意。

我說我對佛家道家這些修仙的事瞭解太少，還是你自己看著辦。

長陵也是苦笑，心說要是當年多看一些佛家的相關典藏也就好了，可是他一個道門弟子，又痴心於劍道，這四大天王哪一個專精降魔他又哪裡知道。

思索了再三，長陵便也不願再想，左右也是金剛神靈，對付區區兩個白毛殭屍，應該還是不成問題的，於是長陵便決定按照順序，依次相請。而第一個，便是左起第一尊。

左起第一尊的金剛通身白色，穿著盔甲，拿著個琵琶，應該屬於比較文藝的東方持國天王。長陵近前一步，深深的吸了一口氣，然後丹田內一股靈力運轉周身，最終落在右手雙指之上，唸唸有詞。

“天道迢迢，地道照照，弟子長陵恭請東方持國天王一道靈念，助弟子以金剛大道，伏魔降妖。”

說完這一段話，長陵深深的鞠了一躬，隨後磕破中指，一滴鮮血撒在那張黃表紙上，緊接著指尖處亮起一道青紅色的詭異光芒，趁此時機，長陵以靈力托起黃表紙，讓它懸在半空。最後雙手合十，開始請靈。

若依照正常的結果，東方持國天王法身應該會印上一把琵琶作為符印照在黃表紙上，然後長陵只需要用指尖鮮血畫符，便算是大功告成。可是哪成想這黃表紙在半空飄了能有十多分鐘，最後竟然飄落下來。

還別說，紙上倒是也有一個字。

‘忙！’

我和長陵在那裡看了十多分鐘，腦袋上全都是黑線。

“忙？還有這種操作麼，黑夜？”

長陵搖搖頭，可能是有點尷尬：“白天，不知道你信不信，我是真的沒見過。”

我一陣無語：“這彈琵琶的也太不仗義了，我們是請他降妖伏魔，忙算是怎麼回事？”

按說長陵的江湖閱歷也可以算是數一數二了，儘管對於制符之道並沒有到爐火純青的境地，但是這樣的詭異怪談倒也是第一次見到，本來長陵也很想弄個清楚，但這裡並不是久留之地，能少一時便少一時，於是長陵便帶著一肚子的費解，開始了第二次的請靈活動，而這一次，他所要請的，是左數的第二位，通身紅色，穿著盔甲，手拿著一條怪蛇，應該屬於街頭撂地，雜耍賣藝的負責人。

西方廣目天王。