曾經大熱的紀錄片《我在故宮修文物》讓不少人見識到文物修復的魅力，中國十大文物修復案例更是讓人看到文物修復師們化腐朽為神奇的能力，一起來看看這些國寶修復背後的故事。
1、四羊方尊
四羊方尊，商代青銅器，是商代方尊中現存最大的一件。其造型獨特和工藝精美而堪稱國寶。現藏於中國國家博物館。四羊方尊曾經在日軍的空襲中被炸成20多塊。
修復任務交給了文物修復大師張欣如：“四羊方尊拿過來的時候已經過初步修復，不過很粗糙，和原物有很大差距。”但看到青銅器優美的造型和精緻的花紋，他立即有了讓四羊方尊重現“真身”的衝動。
張欣如先生將一棟簡陋的磚房當成工作室，專心修復四羊方尊。他回憶道：“方尊有30多公斤，很重，我有時要把方尊放在腿上，一手扶著，一手焊接，花紋很細，一點都疏忽不得。方尊的底盤碎得厲害，費了不少功夫。”
經過兩個多月修復，以及後來的多次修復，四羊方尊才變成現在在展廳裡的樣子。
2、秦始皇陵銅車
1980年發掘出土的秦始皇陵銅車馬，由於原有木槨早年腐朽、上部填土塌陷，致使兩輛銅車馬損壞嚴重。一號車出土時全車共破碎成1325片；二號車出土時全車共破碎成1685片，斷口2244個，破洞316處，裂縫55處。
這是發掘現場和修復前的樣子▼
碎成這樣能修嗎？
兩輛製作精細、構件繁多、形制複雜的殘破銅車馬從1980年12月至1988年4月經過多年清理，修復完成！成為研究秦代冶金、鑄造、機械、車輿、鞁具及系駕方式至為珍貴的重要文物。
3、《殷墟文字丙編》
甲骨的綴合和簡帛的整理，雖然可能算不上嚴格意義上的文物修復，但其過程的艱辛與成果的驚豔，絲毫不遜色於古籍字畫的修復。
甲骨綴合的成果，比較著名的是《殷墟文字丙編》。第十三次殷墟發掘時發掘出了一大批整甲，運到南京後中研院史語所便對該批甲骨進行整理。
七七事變後，史語所整體向西遷移，到四川時裡面的紙盒子都朽壞了，整甲也碎成了小塊。殷墟文字乙編收錄的就是這些碎片。
後來國民黨退出大陸，史語所也便把這些碎片帶到了臺灣。張秉權花了20年的時間，拼出來300多版整甲（相當於幾百幅拼圖拆碎了揉一塊兒），作為《殷墟文字丙編》出版。
甲骨文綴合的比較好的還有嚴一萍。他曾經把5塊碎片綴合成這樣一版腹甲：
神奇的是，這五塊碎片是從不同的坑位出土的。也就是說，它們在商代就已經碎掉了。
4、馬王堆帛書
文物修復史上的奇蹟——馬王堆帛書！當初，它被發現的時候，是在一個石盒裡。水浸黴蝕，相互粘連，幾乎變成了一塊書磚。
帛書拼復的最大困難是無法用實物。帛書太軟易毀壞，只能拍下照片用複印件拼。帛書揭裱後留下許多碎片，在整理時，發現哪一頁有空缺，就到碎片裡找相應的圖紙，猶如“高級拼圖遊戲”。
至於修復的過程，說來話長。概括講，經歷40年整理，當年參與修復的師傅們大多故去，給我們留下了這本《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》。
它從2千多年前走來，如今穿越塵世煥然一新。
5、竹簡
竹簡的整理也是比較複雜，竹簡和甲骨不同，甲骨挖掘出來的時候是乾的，而且比較硬，所以整理的時候可以用小刷子刷去甲骨上的土，拿在手上仔細看。竹簡保存的環境一般是溼漉漉的，所以一般竹簡出土時都是裹著泥。竹簡由於長期被水浸泡，柔軟的像粉條，卻沒粉條的韌性，很容易斷。在清理完竹簡上的泥土後，就要在溶液裡保存。
竹簡在剛開始就是這樣的醬油色，黑糊糊的。竹簡的整理者要根據竹簡的形態、字體風格、上下文意等因素對其進行重新編排，恢復竹簡原來的順序。
有些簡會斷成兩截，有些簡斷成只有一兩個字的碎片，綴合難度就比較大了。
上博簡《容成氏》，不難發現第二根簡顏色黑乎乎的，第8根簡斷成兩截：
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郭店簡從出土到現在有20多年過去了，還有幾塊簡無法綴合。
郭店簡是搶救性挖掘，當時經驗不足，發掘時沒注意保持簡序，給整理著編連竹簡造成了不少麻煩。上博簡整理過程中注意到了這個問題，編連的準確度提升了不少。
從朽木斷骨變成整甲、文本，這也算得上是很神奇的事吧。
6、班簋
文革時，簋的全形被毀成若干大小不一的碎片，並被送到廢品回收站、鍊銅廠，等待回爐。
1972年，北京文物清理揀選小組的呼玉衡、華以武師徒到有色金屬回收站看到幾塊沾滿銅鏽的碎片，其紋飾與若隱若現的文字在多年從事古董行業的師徒看來，氣質十分特殊。於是認定周邊應該還有更多的碎片或殘件的存在。
返身再去尋找，收穫頗豐，回到辦公室後又請教更有經驗的程長新先生，認定這應該是西周時期一件有長篇銘文的珍貴文物。
再返回回收站篩了一遍，把所有殘件碎片作了拼接組合，才認出這就是流傳有緒的清宮寶物《班簋》。
鑑於這是一件重器，次年夏，由北京方面再送回故宮文物修復廠，經過整形、翻模、補配、修補、紋飾對接、焊接、鋼鏨鐫刻、做舊、填鋅、砂洗等等，修舊如舊，才完成了青銅器修復史上的一次成功範例。
7、唐代公主李倕冠飾
看這件華麗的唐代公主鳳冠，上面不僅裝飾有瑪瑙、珍珠、琥珀、綠松石、玻璃、螺鈿等幾乎在唐代可能找到的所有寶石，同時藉助金絲、金線、金珠等圍繞裝飾出鳳凰、蓮花等各種意象。尤其是金珠，其直徑最多不超過1.5mm，要靠顯微鏡才能看清楚。
再來看看出土時的樣子▼
零件完全散落其中，這到底要怎麼搞……
墓室出土時，零件散亂，寶石脫落，現場並無條件進行細緻入微的修復工作，因此採取石膏加固外側後整體套箱提取。這樣可以保留脫落的零件與冠飾主體之間的相對位置，有助於後期的修復。
由於頭骨比較完整，出土後陝西省考古所請頭像復原的老師對其進行貼肉復原……
德國的修復老師對上面那“一坨”藉助顯微鏡進行清理，在清理的同時繪製線圖，標註出各個零件間的空間關係。
最終成品的細節▼
8、《五牛圖》
現存的《五牛圖》有幾個版本，這裡說到的是故宮版《五牛圖》，我們現在看到的《五牛圖》是這樣：
但在修復之前是這樣：
這個化腐朽為神奇的人，就是故宮博物院字畫修復專家孫承枝先生。
1977年1月28日，幾經波折最終贖回的《五牛圖》被送到了故宮博物院文物修復廠，整幅畫作的修復工作由裱畫專家孫承枝先生親自主持。當時的這幅傳世名畫已經千瘡百孔、遍體黴斑，僅五牛身上大小蛀洞便達數百處。
根據《五牛圖與孫承枝》一書記錄：孫師傅手接《五牛圖》後，心情凝重、寢食難安。數日之間，圖卷陳於几案，不曾妄動。他藉助放大鏡反覆探查，潛心思索，尋求最佳修復方案。
殘損《五牛圖》的破洞太多，修復的關鍵是補洞。悉心研究原畫紙的質地、簾紋、光澤、顏色，嚴格擇選配補用紙，至為緊要。當然，要找到與原紙完全相同的配補材料幾乎不可能，只好力求近似。
幸而故宮舊藏尚豐，孫師傅反覆篩選，屢次用小樣較試，最後擇定一種年代相近、質色相當的舊紙，方覺稱心。紙怕水溼，這是大人小孩都知道的常識，更何況一張墨彩淋漓的古畫？一般人絕難料想《五牛圖》正是用水去汙除垢的。
白水澆上去，黃湯流下來，孫師傅用排筆蘸熱水反覆刷洗畫面，水色清明之後，畫面破損雖然依舊，其紙色、墨彩、印鑑、題跋卻已煥然一新，燦若明霞。
揭除託紙之繁難，行家裡手也視為畏途。傳統國畫的裝裱通常有三四層用紙。內行稱畫紙這層為畫心，緊貼畫心的託紙為命紙，再後面的一兩層託紙叫背紙。
《五牛圖》舊裱共有四層。兩層背紙很快揭去，再揭命紙，可就費事了。命紙與畫心直接粘連，起著保護畫心的作用。揭除命紙時若稍有疏忽，或揭掉半層畫心；或掉粉掉色；或揭得厚薄不勻；或揭傷畫面；還有的揭完命紙，畫心粘在案上起不了臺，或勉強起臺而支離破碎，都會造成無法彌補的損失。
孫師傅揭除《五牛圖》的命紙自然更是慎之又慎，加意小心。他先用鑷子輕輕地、一點一點地揭起命紙，遇有難點還得靠手指揉搓，以中指觸覺掌握力度輕搓慢捻，搓捻成極細的小條取下，不傷畫心，不留屑片，完滿無損地過了這一關。《五牛圖》這樣一幅不大的手卷，僅只揭除這一張命紙，孫師傅足足用了五天。
至此，《五牛圖》上的累累傷洞顯露無遺，孫師傅並不急躁，他仔細琢磨每一處破洞、大小、緣口紋路、殘損形態，然後擇紙裁割拼對，粘連綴合，務求補口四周厚薄均勻，平整乾淨，不留痕跡。就這樣，孫師傅一處一處，隨洞隨彎，運用了掏、轉、補、刮，各種巧妙的處理手法，把這幅大小破洞五百多處的《五牛圖》竟然補綴得完好如初，天衣無縫。
8個月後，一件生命垂危的頂級文物，在孫承枝手中重新煥發生機。
9、素紗襌衣
馬王堆出土2件素紗禪衣，一件48克一件49克，是世上最輕的素紗襌衣和最早的印花織物。
現代人想要去復刻這件文物，但是因為現代的蠶經過2000年的進化，從三眠變成四眠，吐出的蠶絲比漢代的蠶要粗出不少。一開始研究人員依照一樣的技法織出的衣服要比文物重80多克（按照原物48g算的話那就意味著現代織出的衣服是原來的將近3倍重）。
為了解決這個問題，研究人員花了13年，用科技手段讓現代的蠶逐代退化到2000年前的水平。終於成功複製。不過複製品仍然要比文物重0.5克。也算是對古人的致敬了吧。
10、《趙城金藏》
《趙城金藏》，國家圖書館的四大鎮館之寶之一。另外三個是《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》。
《趙城金藏》是新中國成立後第一個由國家撥款的大型古籍整修項目。
▲修復前後對比圖
1949年，修復工作開始。當時只有一個人修復，1956年《趙城金藏》修復工作日益受到重視，北京圖書館增加了修復專業人員，先後十餘人參與《趙城金藏》修復工作，最後4人堅持1965年到修復工作全部完成，歷時17年。
文物修復工作者，領著不甚高的薪水，待在小小院落裡，用著傳統加改良的工藝，修復這些幾百上千年的老物件，數十年如一日，他們是這個浮躁社會中最難得的匠人。
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