就算你能活一百歲，也只是彈指而過。只要一息尚存，就應當尋求出路，不要到了臨終，後悔來不及。既然皈依佛門修習唸佛，就應當依照佛的教誨去做。
佛教我們求生西方，有人卻偏不肯，偏要求來生。他忘記自己活了幾十年，不知經過多少回刀兵水旱、饑饉疾疫等災難，要是不曾遇到佛法，不曉得出離的方法，倒也沒有法子，只好聽任死後輪迴；可現在已經遇到了佛法，而且皈依成為佛弟子，卻偏偏不相信佛的話，固執己見，胡思亂想，想來生還做人，要曉得來生做人，比臨終往生西方還難。
人一生中所造罪業，不知有多少，別的罪不說，單單從小吃肉殺生之罪，就已經是一大堆。佛弟子要發大慈悲心求生西方，見佛得道後，再來度脫被自己殺害的眾生，仰仗著佛的大慈悲力，可以重罪輕報。可要是求來生，此人就沒有大道心，修行工夫再好，功德畢竟有限，因為從凡夫的人我分別心裡做出來的事，不會有大功德。
況且眾生從無量劫來，所造罪業不計其數。一旦業障現前，三途惡道，決定難逃，想再做人，千難萬難。我們在凡夫地，未斷惑業，生死不了，難免墮落。所以如來極力勸勉眾生，發真實信心，持佛名號，求生淨土。
求生西方比求來生做人要容易，仰仗佛力加被，宿世惡業容易消除。既然修習唸佛法門，就必須生信、發願、求生西方，不可求來生福報。因為念佛法門是教人求生西方的法門，唸佛卻不求生西方，偏要求來生，就是不遵從佛的教化。
有的人說無論什麼念頭一概不起，包括一心念佛、誓生極樂、能不能往生，所有這些念頭都不動。這種大話，只有法身大士敢說，才有實際意義。而法身大士為了要利益凡夫，尚且不說這樣的話；博地凡夫，自己尚且要求生西方，還說這種大話，簡直就是胡說八道，自誤誤人，貽害無窮。
凡夫往生西方，靠的是至心切念，把一切都付諸無念，還怎麼能感應道交？所謂感應道交，完全來自於至誠懇切的決定信念。
唸佛人所作的一切功德，一概不能求來世的人天福報，否則就沒有往生西方的希望了。在沒有擺脫生死輪迴之前，福報越大，造業也越大，來生難免墮入三惡道中，想要再次得人身，再遇到淨土法門，難如登天。
不僅不求來生福報，甚至不求今生長壽康寧，但求臨終往生淨土。這樣，唸佛人的心願與佛的誓願相契合，必定感應道交，就象有人落海，有船來救，只要肯上船，立刻得度。若求人天福份，不求往生西方，就像掉在海里卻不肯上船，早晚免不了沉溺。佛要我們超凡入聖，你卻求有漏的福報，福報一旦享完，立刻墮入三途。好比拿著一顆無價珠寶，用來彈黃雀，得到的太少，失去的太多！
《印光法師文鈔續編捲上－復傳德師書、一函遍復》 感恩頂禮
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