孔子有弟子3000多人，其中賢者77人，在孔子的眾多弟子當中，子路因他的直率坦誠而聞名天下，可以稱得上是孔子門中“最可愛的人”。 而這個可愛的人卻有著不同尋常的經歷，頗有傳奇色彩，子路之奇可以從以下幾點略窺一二。
子路
一是他的服飾之奇。
《屍子》這一書中，把子路稱為“野人”， 也就是沒有禮貌，缺乏教養的粗野之人，《史記·仲尼弟子列傳》對子路的性格和形貌體態，做出了一些詳盡的描述：
子路生性粗俗，勇猛而有氣力，為人剛直，喜歡在帽子上插上雄雞羽毛，以豬腿骨為飾品。
從一個人的穿衣打扮，可以看出他的一些興趣愛好，以及性格特點，公豬與雄雞都是兇猛剛烈的好鬥的動物，子路佩戴這兩個物件，以此彰顯自己的勇武彪悍。在周代，當時提倡君子威儀風度，大家都是佩戴玉器，很少有人用動物作為配飾，由此可見子路相當“另類”。
子路
二是他的拜師之奇。
子路這樣一個愛好勇力、任性使氣的粗野之人，他與孔子的禮樂教化相差甚遠，再加上子路僅僅比孔子小了9歲，因此一開始，子路對孔子的態度是極為不客氣的，還曾經侮辱過孔子，《史記》裡面記載為“陵暴孔子”。 如此一來，子路和其他的學生入學之道也是大不相同，其他的學生都是仰慕於孔子的德行才學，主動投謁門下，但是子路，卻是在“陵暴”孔子之後，孔子主動慢慢地以禮樂誘導他，子路的架子端得很大。雖然說子路最終穿上了儒服，帶著禮物拜師，以此終止了二人的較量，但是從一開始孔子就是低姿態出現的。孔子眾多門人弟子，其他的任何人都沒有享受過同子路一樣的待遇。入門既已不俗，此人又怎能不奇？
子路
三是他的身死之奇。
進入孔門以後，子路學會了處理政務的能力，以“政事”著稱，歷任魯國季孫氏的宰，衛國大夫孔俚的宰。在子路為孔俚的宰時，他所效命的為國發生了內亂，內亂髮生以後，子路認為，自己作為孔俚的宰，接受他的俸祿，就應該救患撥正，而不能去逃避或難，此為子路之義勇。
子路責問蒯聵為什麼要脅迫孔俚，蒯聵所作所為不合禮制規定，即便是殺掉孔俚，也一定會有其他人奮起反對，先從輿論上面給對方一些心理壓力，此為子路之智勇。
子路認為蒯聵為人膽小沒有勇氣，如果把蒯聵所站的臺子燒掉，就能把孔俚救下來，此為子路對蒯聵的勇力挑戰。
蒯聵聽說之後，派人前去擊殺子路，子路奮起迎敵，此為子路原始的勇力。
在激戰之中，子路的帽帶斷了，見到已無回天之力，淡然說出心中所願：“君子死，而冠不免。”子路繫好帽纓，慷慨赴死，此為子路之君子風度。
子路
為義赴死的人不僅僅只有子路一個，子路也不是死的最悲壯的那個，說他身死之奇，是從子路的人生歷程來說的。一開始，子路就像是一塊尚待能工雕琢的璞玉，他身上的勇猛之性尚需孔子來改造。孔子認為勇猛之氣還需要義來統轄，只好勇而不尚義，君子會作亂，小人會盜竊。子路對孔子的話語經常會提出質疑，而他在生命的終端，卻用實際行動印證了孔子的教育，完滿的交上了人生最後一次答卷。
之前佩戴雄雞毛、豬腿骨的“新新人類”， 最後卻能不免冠而死，臨死之前仍不忘維持君子風度，這期間的轉變怎能不令人唏噓！
有一種人，他永遠不會掩飾、偽裝自己，敢說，敢做，勇於擔當，因為直率，所以可愛，這麼可愛的人是不會被人輕易忘懷的。
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