孔子有弟子3000多人，其中贤者77人，在孔子的众多弟子当中，子路因他的直率坦诚而闻名天下，可以称得上是孔子门中“最可爱的人”。 而这个可爱的人却有着不同寻常的经历，颇有传奇色彩，子路之奇可以从以下几点略窥一二。
子路
一是他的服饰之奇。
《尸子》这一书中，把子路称为“野人”， 也就是没有礼貌，缺乏教养的粗野之人，《史记·仲尼弟子列传》对子路的性格和形貌体态，做出了一些详尽的描述：
子路生性粗俗，勇猛而有气力，为人刚直，喜欢在帽子上插上雄鸡羽毛，以猪腿骨为饰品。
从一个人的穿衣打扮，可以看出他的一些兴趣爱好，以及性格特点，公猪与雄鸡都是凶猛刚烈的好斗的动物，子路佩戴这两个物件，以此彰显自己的勇武彪悍。在周代，当时提倡君子威仪风度，大家都是佩戴玉器，很少有人用动物作为配饰，由此可见子路相当“另类”。
子路
二是他的拜师之奇。
子路这样一个爱好勇力、任性使气的粗野之人，他与孔子的礼乐教化相差甚远，再加上子路仅仅比孔子小了9岁，因此一开始，子路对孔子的态度是极为不客气的，还曾经侮辱过孔子，《史记》里面记载为“陵暴孔子”。 如此一来，子路和其他的学生入学之道也是大不相同，其他的学生都是仰慕于孔子的德行才学，主动投谒门下，但是子路，却是在“陵暴”孔子之后，孔子主动慢慢地以礼乐诱导他，子路的架子端得很大。虽然说子路最终穿上了儒服，带着礼物拜师，以此终止了二人的较量，但是从一开始孔子就是低姿态出现的。孔子众多门人弟子，其他的任何人都没有享受过同子路一样的待遇。入门既已不俗，此人又怎能不奇？
子路
三是他的身死之奇。
进入孔门以后，子路学会了处理政务的能力，以“政事”著称，历任鲁国季孙氏的宰，卫国大夫孔俚的宰。在子路为孔俚的宰时，他所效命的为国发生了内乱，内乱发生以后，子路认为，自己作为孔俚的宰，接受他的俸禄，就应该救患拨正，而不能去逃避或难，此为子路之义勇。
子路责问蒯聩为什么要胁迫孔俚，蒯聩所作所为不合礼制规定，即便是杀掉孔俚，也一定会有其他人奋起反对，先从舆论上面给对方一些心理压力，此为子路之智勇。
子路认为蒯聩为人胆小没有勇气，如果把蒯聩所站的台子烧掉，就能把孔俚救下来，此为子路对蒯聩的勇力挑战。
蒯聩听说之后，派人前去击杀子路，子路奋起迎敌，此为子路原始的勇力。
在激战之中，子路的帽带断了，见到已无回天之力，淡然说出心中所愿：“君子死，而冠不免。”子路系好帽缨，慷慨赴死，此为子路之君子风度。
子路
为义赴死的人不仅仅只有子路一个，子路也不是死的最悲壮的那个，说他身死之奇，是从子路的人生历程来说的。一开始，子路就像是一块尚待能工雕琢的璞玉，他身上的勇猛之性尚需孔子来改造。孔子认为勇猛之气还需要义来统辖，只好勇而不尚义，君子会作乱，小人会盗窃。子路对孔子的话语经常会提出质疑，而他在生命的终端，却用实际行动印证了孔子的教育，完满的交上了人生最后一次答卷。
之前佩戴雄鸡毛、猪腿骨的“新新人类”， 最后却能不免冠而死，临死之前仍不忘维持君子风度，这期间的转变怎能不令人唏嘘！
有一种人，他永远不会掩饰、伪装自己，敢说，敢做，勇于担当，因为直率，所以可爱，这么可爱的人是不会被人轻易忘怀的。
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