龍母，是戰國時代南方百越民族中的一名女英雄，有“利澤天下”的大德，備受人們的敬愛和服從。梧州是龍母的故鄉。
龍母姓名已不可考，因為她養龍為子，所以被稱為龍母。千百年來，西江流域的民眾把龍母信奉為"水神"，這類對龍母的信仰構成了"龍母文明"。曩昔龍母之所以被封建統治者和文人所接收和慕名。其根源在於中國人對龍的圖騰崇敬，對於一個養龍的女子天然是充滿深深的敬意。
因為龍母與她的龍子們不遺餘力帶領族人開山治水，造福於民而深得大眾的敬愛。龍母去世後仍經常在珠江流域顯靈護助同鄉，是以被官方奉若神靈並立廟紀念。龍母在人們心目中是一個能為民造福、給善良國民帶來好運的獨特人物，這定位迎合了梧州及其周邊地區和粵港澳大量祈福者的心理需要。
人們在流傳過程當中自覺不自覺地對神話內容進行棄取、加工，如今淡化了某種程度上的英雄"神化"，使之發展成為一種前史文明資源。
在龍母誕這個日子裡，眾多的信眾會匯聚在一起，共同接收一種儀式性的薰陶。經過漫長前史的滋潤，漸漸地就會在一定範圍內構成一種社會風氣，耳濡目染地影響著一代又一代人。這也就是千百年來梧州龍母文明影響著西江流域一帶，龍母廟仍舊香火不衰的出發點。
為紀念龍母，梧州於北宋年間在城北桂江河邊建成龍母廟。如今，龍母廟不只是廣西獨有的保存宋朝構築特性的文物古蹟，更是梧州至桂西北地區聞名的遊覽聖地。
梧州龍母廟枕山面水，輿地通靈，由廟門、前殿、後殿、閣下廊房、交亭構成，後因戰亂部分構築曾受損毀。現在的龍母太廟在近年來時時補葺，既保持了古構築的風格和特性，又添加了牌樓、行宮、龜池、觀音亭等重要構築。廟內陳列有出土的明代石龜和明代狀元倫文敘題寫的石龜碑文“總府落款記”，是珍貴的文物至寶。
龜池上的大型雕塑“五龍噴水壁”，源於名代著名畫家魯恭卿的作品，栩栩如生，宛在目前，極具藝術魅力。廟內另有一傳世文物——龍洗盆，傳說曾是天子御用之寶，是國內存世稀少的古董級共鳴盆。只要你用手掌牴牾它的雙耳，就會發出嗡嗡的美妙聲音，同時盆內水花四濺似沸，大有龍泉噴珠之妙。
閱讀更多 吔史 的文章
