一直以來人們都在談論好的婚姻狀態，對此也是各執己見、說法各異，莫衷一是，其實要說好的婚姻，應該是沒有具體的標準，只要兩個人在一起感到非常輕鬆、特別舒心，沒有外在的因素所影響與干擾，兩人之間無拘無束，關係和諧，這樣就是一樁好的婚姻，生活中，好的婚姻有以下“三無”特徵。
第一、無條件
眾所周知，兩人從相識到相愛，最後結合在一起走入婚姻，應該是兩心歡喜、你情我願、兩情相悅為前提和基礎，它是異性之間從內心湧現出的一種彼此強烈依戀、親近、嚮往，並且 是無私和無所不盡其心的情感，它是源自心中的一種相互吸引、傾慕並甘願為之付出的心理體驗，因這種情感所衍生出的自發行為表現，這種情愫的萌生，一切來自心中所願。
由此不難看出，真正的愛情、好的婚姻是不應該、也不可能有其他的外在條件作為附加，一旦有了各種條件的介入，並且情感還能受其左右和影響，那麼毋容置疑，這種感情能是真實可靠的嗎？是真正源自心裡真正的情感嗎？這一點大家不難理解，如果愛情、婚姻裡有外在的條件起了作用，那麼兩人就是受條件的吸引和誘惑，是對條件動心而非對你這個人產生真情。
就比方說對方是看重你的相貌，那麼對方感興趣的就是你的外表，一旦你不具備這種相貌或相貌發生改變，對方還會對你動心嗎？假如雙方看重的是的權勢、地位，如果對方沒有這樣的權勢和地位或者是權丟、勢去，地位不保，那麼對方是否會對你萌生愛意？是否會隨著你的權勢地位變化而改變或者另攀高枝？假如對方是衝著你的財富資產而來，那麼你要是一個分文無有十足的窮光蛋，對方是否會對你心儀？就算你富足，如果那一天因變故財富盡失，變得一貧如洗、身無分文時，對方是否會嫌棄你、鄙視你乃至移情別戀或離你而去另行選擇等等，所以真正的愛情、好的婚姻應該是無條件的。
第二、無模式
自古以來在生活中總是想象和勾勒出各種好婚姻的模式，諸如什麼“金童玉女”、“才子佳人”啦、什麼“郎才女貌”“門當戶對”啦等等，其實這只是人們從表象上的一種膚淺認知，其實真正男女從內心喜歡對方，真心愛著對方，這種感情一旦出現是一種發自肺腑的，而且會為了這種感情不顧一切，最終的結合就是喜歡這個人，並無什麼固定的模式，也不應該是什麼人愛什麼人，什麼樣的人配什麼樣的人。
就好比家喻戶曉的神話故事《天仙配》，美麗的仙女看上了一無所有的家僕，也就是我們現在講的“極品女神”配“顏值”不高的“草根屌絲”的典型代表，這一切並未妨礙兩人相愛，也並未影響二人走入婚姻在一起生活的恩愛幸福。還有大家熟知的“寒窯”故事，王寶釧和薛平貴是典型的“門不當”、“戶不對”，從世人眼裡二人是完全不適合、不能走到一起的戀人類型，但是二人卻矢志不渝、忠於愛情，苦愛十八載，後幸福團聚，前後都演繹了一種不相匹配模式的大翻版結局。
也許有人會說這些只不過是神話和傳說，儘管如此，其實現實生活中，真心相愛、婚姻美滿就應該是這種境界，同樣在生活中我們也常有這樣的說法就是“好漢無好妻，癩蛤蟆配仙女”之說，這些都不符合人們心目中的好婚姻模式，而這些“好漢”與“孬妻”，“蛤蟆”漢與“仙女”妻之所以能夠在一起，那也是兩廂情願的事，而他們在一起婚姻幸福快樂的亦不在少數，那些“門當戶對”的也有有苦難言、以淚洗面的，那些“糟糠”夫妻也有過的苦中有樂的，也就是說好婚姻就是要適合兩人，並無什麼固定的模式而言。
第三、無講究
傳統觀念里人們認為好婚姻應該是“男主外、女主內”、“夫唱婦隨”、“舉案齊眉”、“相敬如賓”等等，認為夫妻之間在一起應該怎樣或者如何，其實要想婚姻婚姻和諧美好，對於夫妻之間不應當有過多的規矩和講究，兩人在一起生活，就應該彼此平等，從心裡做到相互尊重，各自有自己的生活方式和個人的空間，雙方都不要過多的影響和干涉對方的生活，也不要時刻想著控制對方或改變對方，更不要在家庭裡計較和在意過多的東西，讓兩人在家庭中過得感覺舒心、輕鬆和愜意，不要有過多的要求和束縛。
就拿傳統的說法來講“男主外”、“女主內”，其實夫妻在家庭裡是相互的，都肩負著家庭的的責任，各自盡自己所能為家庭付出，何來什麼“內、外”之說，如果兩人過得好何需誰“主”？當夫“唱”的時候，作為妻子想唱那就相“隨”，如果不願意“唱”，又何必去強求相“隨”呢？夫妻兩在一起咋方便、咋利索就咋來，從心裡真正做到相互尊重就最好了，何必講究和在意“舉案齊眉”，非要在送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，累不累呀，當兩個人在一起能夠相互在意、彼此關注、共同用心，細緻入微、關心備至，做好自我就會非常完美，何需“相敬如賓”，兩人整天對待就像客人一樣，相互恭恭敬敬對待，你說辛苦不辛苦，彆扭不彆扭，長期如此，你受得了嗎？所以規矩和講究越多，讓夫妻在一起感到很拘束、很束縛的婚姻難以稱得上是好婚姻。
如果自婚姻裡具有了這“三無”特徵，應該就是一種好的婚姻體驗了。
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