重阳祖师
（原文）凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，謂之打坐。此假打坐也。
十二時辰，行住坐臥，一切動中，心似泰山，不搖不動，把斷五門，眼、耳、鼻、舌、口，不令內入外出者，此名真打坐也。
能如此者，雖身處塵世，名已列於仙宮。不須遠參，便是肉身聖賢。三年行滿，脫殼登仙，一粒丹成，神遊八極矣。
論降心：凡降心之道，若湛然不動，昏昏默默，不見萬物，杳杳冥冥，不內不外，無絲毫念想，此是定心，不可降也。若隨境生心，顛倒尋頭覓尾，此名亂心，敗壞道德，損失性命，不可縱也。行住坐臥，常勤降心。聞見知覺，此為病矣。
論煉性：理性如調琴弦，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，則琴可矣。又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍可矣。調煉真性者，體此二法，論超三界。欲界、色界、無色界，此三界也。心忘念慮，即超欲界；心忘諸境，即超色界；心不著空，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性住玉清之境矣。
（译文）凡是打坐之人，如果将形体端正，瞑目合眼当做打坐，那么这就是所谓的假打坐。
在十二个时辰之中，行住坐卧，一切的动静之中，心如同泰山一般，不摇不动。将眼、耳、口、鼻、舌，完全闭合，不让其出外入——这才是真正的打坐。
能够做到这一点的人，虽然是身处于红尘之中，但其实早已名列仙宫，用不着再去身外之地参悟玄理。如果能够长期坚持下去，三年之内，便能够兑去凡体，成为仙人，一粒丹成，神荡八极。
下面来说一下降心之道：凡是想要祛除杂念的人，如果湛然不动，整天昏昏沉沉，眼中不见万物，死死寂寂，无内又无外，没有丝毫念想，这叫做定心，这颗心是不可降服的。
如果随着环境而生心，整日颠倒妄想，寻头觅尾，这叫做乱心。在乱心的干扰下，人们自然会道德败坏，损命折寿，所以这颗“乱心”绝不可放纵。在日常的行住坐卧中，要常常勤于降心。闻、见、知、觉，这都是感官上的环境所致，是一种病态。
下面来说一下炼性之道：调理性情如同调理琴弦一般，太紧了容易崩断，太慢了声音又不好听，只有紧和慢适中，才能弹奏出好的乐曲。又好像铸剑，钢太多则容易折断，锡太多则容易卷曲，钢和锡能够以适当的比例调配，才能铸造出一把上佳的宝剑。
所以调理性情的人，如果明白这两个道理，那么便是超脱三界欲界、色界、无色界）了——心中忘记思虑，即超脱欲界；心中忘记环境，即超脱色界；心不落于空处，即超脱无色界。超脱了这三界之后，便如同到达了神仙和圣人的家乡，性情永远驻存于玉清的境界了。
（PS：由于本文是作者自译，其间难免有疏漏之处，如有细心读者发现，请不吝指正。）
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