歐媚媚

還記得《西遊記》中唐僧到達了西天雷音寺後，佛祖令阿儺、迦葉帶唐僧師徒去取佛經，並向唐僧收賄賂麼？在86版《西遊記》中是最後一集，在原著中是第九十八回，回目是“猿熟馬馴方脫殼　功成行滿見真如”。這一回唐僧師徒終於到達西天雷音寺，原文這樣寫道：

怪譚先生

另類君答題^_^

這個是典型的對“免費服務無價值”的捍衛。唐僧師徒四人加上白龍馬一路披荊斬棘，歷盡坎坷，可當讓他們抵達西天后，卻被如來這夥西方勢力忽悠了一把，問題的焦點就在於“人事”。

所謂“人事”，其實就是如來的手下向唐僧索賄。

按如來的說法“經不可輕傳，亦不可以空取”，這是在向唐僧挑明他的真實態度：佛經是有價值的，絕非陽光和空氣那樣免費到予取予求的地步。

《西遊記》是吳承恩在考場和官場雙重失意情況下撰寫的作品，他對明朝官場積重難返的腐朽生態圈深惡痛絕。

在當時，尋常百姓想要告狀，得給看守鼓槌的皂隸五文錢，這個五文錢也有個名字，就叫做“人事”。而訟師和師爺在經受案件的時候，無論原告被告，也統統都要收取“人事”，否則的話，有理變沒理，讓你欲哭無淚。

其實照理說，唐僧取經無論初衷如何高大上，過程如何辛苦，拿人家的經書，應該給點錢的，即便唐僧前世曾是如來座下二弟子，可是今時不同往日，他現在是御弟，代表李唐王朝和東方的玉帝陣營，而如來代表著西方世界的價值觀，兩種文明的觸碰，都得有個所謂的“文化自信”。

唐僧取經是想教化世人脫離苦厄，而如來想搞價值觀輸出，又不能讓自己的知識產權被別人輕易得手，所以他豈止是縱容阿儺、迦葉向唐僧師徒收受賄賂，他根本就是在“授意”！

這個就像某些智商情商雙高的女孩子，儘管愛慕意中人愛到死去活來，但如果對方示愛的話，那也得端著架子讓對方費點勁才肯接受，如果還想啪啪啪的話，那就再費更多的心思才可以“得逞”！

有句話很有名：輕易得到的東西往往都不會珍惜，就是這個道理，然並卵。

另類君言盡於此，告辭！

另類文史

阿儺迦葉向唐僧師徒收受賄賂，真的是對佛教的一種諷刺嗎？

收受賄賂的行為，在古今中外任何主流價值觀裡，都是錯誤的！是不被允許的！如來佛祖作為佛教的精神領袖，他能不知道嗎？

唐僧師徒第一次去藏經閣取經的時候，阿儺迦葉便提出，要求唐僧給他們“人事”。

更何況，唐僧雖是寺院長大，卻耳濡目染儒家文化。在儒家思想的薰陶下，人與人之間應該是仁愛謙和的；收取賄賂的行為，根本就是小人之所為！

於是，唐僧婉言拒絕了二尊者的無理要求。

對於這種人，阿儺迦葉也是見多了。他們既沒有對唐僧的話表示反對，也沒有表示贊成，只是幸災樂禍的笑道：

阿儺迦葉此時已經把話說的非常明瞭：你們這幫泥腿子，真是不當家不知柴米貴！大家都像你們似的裝聖人，都來這裡白嫖，那後人還過不過日子了？

唐僧還沒發話，孫悟空可管不了這麼多！直接嚷嚷著要去告他們。

猴子也是吃了豬油蒙了心，佛祖一念而洞悉四海之內。唐僧取經一路都在菩薩的嚴密監督之下，在眼皮子底下發生這種事情，如來能不知道？

由此，阿儺迦葉的這樣公然受賄行為，完全得到了如來佛祖的默許。理由就如阿儺所說，白手傳經會餓死人的。

在唐僧取走無字經書之後，燃燈古佛派白雄尊者前去阻撓，以告知他們經文有誤。燃燈古佛阻撓他們的理由，非常奇怪：

燃燈古佛認為：一、東土眾生愚昧無知；二、不想讓唐僧白跑一趟。完全沒有怪罪阿儺迦葉受賄的罪名。

由此可見，阿儺迦葉的這種行為，雖然讓人不齒，卻並無過錯。存在即合理。

唐僧在重返靈山，問罪如來之後，如來也說了一段話，內容與燃燈古佛差不多：

如來佛祖洋洋灑灑的說了一大堆，無非就是在哭窮。索取“人事”的理由和阿儺迦葉如出一轍：經不可輕傳，亦不可空取。看來他們早就串通一氣了！

最有意思的，當屬如來對於東土眾生的描述，竟然也用了“愚迷不悟”！而東土眾生愚迷不悟的後果，自然是隻趁用“白本”了。

過去佛和現在佛為什麼會有如此統一的意見呢？因為東土眾生真的愚迷不悟啊！

在唐僧取經之前，東土大唐是個什麼樣子呢？人人尊信孔聖人，大家都學習孔子描述的君子的形象，皇帝也以儒家思想在王化四海！

儒家思想整到最後，整個社會佈滿了虛仁假義！以至於很多人都有這種錯覺：拿別人的東西都是理所應當的，從來不用考慮這些東西從哪裡來的！

這種惡習是會讓人變懶的，而唐僧取經隊伍就沾染了。比如說孫悟空去化齋的時候，可曾想過給人家念一段經？

唐僧在剛剛出長安的時候，尚且知道給劉伯欽唱個亡靈序曲換飯吃。出了大唐的地界，就只會念緊箍咒了。因為緊箍咒給他一種錯覺：化齋是可以白嫖的。

在這種環境的潛移默化下，唐僧竟然默認了白嫖是一種對的價值觀。於是，他們一路嫖，並且嫖到了靈山，嫖起了佛祖！然而，他們還是遇到了阿儺迦葉…

儘管唐僧師徒還想反抗，可是阿儺迦葉強大的背景，使他們想白嫖而沒機會。最後，唐僧師徒被迫接受改變，重新做人。

因此，阿儺迦葉與其說在向他們收取賄賂；不如說是在如來的授意下，強行剝離他們本性上錯誤的價值觀！很顯然，阿儺迦葉成功了。

祗樹

《西遊記》原文已經說得很清楚了，經不可輕傳。

翻譯過來就是：得來太容易的東西，你不懂珍惜。

當然，這是比較官方的說法，其實就是：老子也是需要吃飯的，這麼大的團隊跟著我，喝西北風啊？

《西遊記》第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如

兩位尊者說得非常明白了，白送你經，我們的後代兒孫不得餓死了？

第一個站出來反抗的猴子，嚷嚷著要給佛祖告狀。兩位尊者指著猴子的鼻子就罵：“你別鬧，老子給你經就是了。”豬八戒也在一旁勸架，猴子這才壓下怒火。於是有了第一字傳經，是無字經。

事情有些不對頭

到這裡，你可別以為是兩位尊者私索賄賂害怕老佛爺知道了。老佛爺是什麼段位，你底下的人搞這些小九九他能不知道？原文說：

意思是，這是清靜之地，你在這裡撒潑很不像話，要注意素質，我也懶得跟你多說。所以就傳了假經敷衍過去。

這一番爭執恰巧被燃燈古佛暗中觀察了，於是他派出白雄尊者去搗亂，目的是把師徒一行人的行禮弄翻，使他們發現經中無字。

燃燈老頭兒當然也沒這麼好心，搞這麼一出其實是一難，取經要經歷九九八十一難，唐僧一行人受難還沒圓滿，這是在湊數。

不管怎麼說，無字之經的事情敗露，孫悟空又嚷嚷著要去告狀，這唐僧也沒辦法，你總不能真拿著幾百本白紙回去跟唐王交差吧？

被安排得明明白白

還沒走進大雷音寺呢，一眾金剛就笑嘻嘻地問唐僧是不是來換經的。你看，從內到外，從小到大都知道有這麼一出，被安排得明明白白。

剛踏上大雄寶殿，孫悟空就嚷著要如來給他一個交代，且看如來如何處理：

如來心裡門兒清，說來說去就是你要給錢，還不能給少了，否則後代兒孫靠啥生活呢？順便還diss了一下東土眾生，說你們那邊的人都是傻子，真經假經都一樣，反正你們也不懂，嘻嘻~

該做的事還是要做好

當然，話是這麼說，過足了嘴癮，真經還是要傳的，安排了這麼十多年，目的就是要傳教，不管過程如何，以經治天下的方針不能動搖。

於是，傳真經，佛祖說得明明白白，阿難、迦葉腰板兒就更硬了，繼續伸手要錢，唐僧交出了紫金缽盂。

至此，傳經任務完成，但事兒還沒完，菩薩掐指一算，九九八十一難還少一難，怎麼辦？

再玩玩唄，不玩不死你，老烏龜，該你出場了！

也可自話

這畢竟是小說情節，只能從小說的角度來分析作者的立意，我們一定要明白這一點，不可虛實相混。

釋迦牟尼佛遠在兩千五百年前創立佛教，公認的十大弟子分別是：

1. 摩訶迦葉:頭陀第一(或稱苦行第一)。也稱"大迦葉"。
2. 目犍連:神通第一。也稱"摩訶目犍連"、"目犍連"、"大目犍連"、"目連"。
3. 富樓那:說法第一。全稱"富樓那彌多羅尼子"。
4. 須菩提:解空第一。
5. 舍利弗:智慧第一。也有人翻譯成"鶖鷺子"、"舍利子"。
6. 羅睺羅:密行第一。原是佛陀的獨子，"羅睺羅"有累贅、阻礙的意思。
7. 阿難陀:多聞第一。原是佛陀的堂弟，許多佛經中也直接稱為"阿難"。
8. 優婆離:持戒第一。
9. 阿尼律陀:天眼第一。也稱"阿那律"。
10. 迦旃延:議論第一。也稱"摩訶迦旃延"、"大迦旃延"。

玄奘大師，也就是西遊記故事原型的唐僧，是唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。玄奘為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。前後十七年學遍了當時的大小乘各種學說，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。

歷史上玄奘大師極其偉大，我總覺得西遊記裡把唐僧演變味了。 當你瞭解了玄奘大師“寧向西天一步死，不向東土半步生”的求法意志，就可以和電視形象說拜拜了。

唐太宗貞觀二年（628年），二十七歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。佛教由釋迦牟尼佛始創於2500年前的古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）。因此在時空上小說中的唐僧和西天的佛陀是不可能相遇的。

那麼就小說情節立意來講，這個“無字空本的”情節設計，恰恰說明吳承恩先生是懂得佛法的。

從佛法角度來講，這個無字的恰恰就是“真經”。

昔佛陀在靈鷲山說法，拈花示眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你。

不立文字，教外別傳即是現今的禪宗，大迦葉尊者而為初祖。

所以正確理解無字經，從這裡看也許方能得到吳承恩先生的旨意。

後來給有字經為什麼用紫金金鉑來換，也就是把吃飯的傢伙收回去了。從佛法這個角度看就非常不客氣了，但佛法若論法是沒人情可講的。怎麼解呢，我認為就是送你“無字真經”的時候沒有悟道佛法的根本，就沒有真得法，所以後來給了有字經書，卻收回了缽。

這只是從佛法角度來看作者的立意，至於其他反映社會的就先不去管他了。只是不要把電視裡的唐僧等同於真實的玄奘大師就好。

晴之黎明

一切都是如來幕後指使。

話說取經團一行歷經艱險來到西天，如來讓他們跟著阿儺、伽葉二尊者去藏經閣取經。二尊者對唐僧道：“聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。”三藏聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”行者見他講口扭捏，不肯傳經，忍不住叫噪道：“師父，我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”阿儺道：“莫嚷！此是什麼去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經。”八戒沙僧耐住了性子，勸住了行者，轉身來接。一卷卷收在包裡，馱在馬上，又捆了兩擔，八戒與沙僧挑著，卻來寶座前叩頭，謝了如來，一直出門。

沒想到阿儺、伽葉給的是無字真經，取回去也看不懂，取經團一行只好再次返回。行者見了如來嚷道：“如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”

二尊者復領四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，不曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。只是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的庖丁，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞！需索取經的人事！”須臾把臉皮都羞皺了，只是拿著缽盂不放。伽葉卻才進閣檢經，一一查與三藏。

終上所述可以看出，阿儺、伽葉二尊者向取經團索要人事是得到如來親口授意的。這裡有個問題需要注意，阿儺、伽葉是藏經閣的保管員，每天來藏經閣讀經取經借經的佛爺菩薩相當多，他們是雁過拔毛都要人事呢，還是看人下菜碟只向唐僧的取經團要人事。從如來的解釋來看，貌似是後者。因為某段時間一幫比丘聖僧曾經借了無字真經下山到舍衛國一家大戶唸了一遍，化回三鬥三升米粒黃金上繳雷音寺金庫，結果受到如來的嚴厲批評，賣的這麼賤，教後代兒孫喝西北風啊（和尚哪來的後代兒孫，小編表示不解）。如來說，經不可輕傳，亦不可以空取。這幫比丘聖僧賣的賤了，這叫輕傳。就是說他們開始不用給阿儺、伽葉二尊者送禮，但事後必須上繳經營收入，不能私自留存。但是取經團卻得給點人事方能取經，因為他們取了經之後，鰲魚脫卻金鉤去，搖頭擺尾再不回，沒有回頭生意可做。

但是阿儺、伽葉二尊者收了唐僧上貢的人事（紫金缽）之後，並沒有據為己有，而是上繳了雷音寺的金庫。可見這個紫金缽是如來讓他們要的，不是他們自己要的。那麼問題來了，如來為啥要向唐僧索要這個紫金缽？要知道唐僧身上的值錢玩意很多，除了紫金缽起碼有兩件，一件是錦襴袈裟，一件是九環錫杖。袈裟上有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠；又有紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。無論哪一件，都比紫金缽貴重一億光年。為啥他要舍寶玉而求頑石？原來紫金缽雖然不值錢，但是意義重大。

唐僧手中的紫金缽，是唐太宗李世民御賜的，供唐僧途中化齋而用。西遊記中一共有兩個紫金缽，一個是如來的，一個是唐僧的。如來當年拋卻王子之尊出家為僧，從宮中就帶了一個紫金缽化齋用。如來成佛之後，紫金缽成了他降魔的法器，六耳獼猴就是被紫金缽降服的。但是天竺國畢竟是小國，製造業沒有大唐發達，所以如來的紫金缽製作粗糙，遠沒有唐僧的精細。紫金缽其實就是吃飯的碗，如來現在成佛了，成為西天話事人了，所以吃飯的碗也不能太磕磣，因此他要把唐僧的碗要過來自己用。當然還有一層意思，唐僧的紫金缽就是李世民給如來的信物，意思自己願意在大唐傳播佛教。本來李世民還派了兩個親信和一匹白馬保護（監視）唐僧上西天與如來接洽，只可惜唐僧還沒出國門兩個親信就被老虎吃了，後來白馬也被小白龍吃了，只留下一個紫金缽。如來扣住這個紫金缽，就是生怕李世民反悔，不履行自己的承諾。如果如來不把紫金缽留下，那麼唐僧回到大唐述職的時候，就得把紫金缽上繳大唐國庫，到時候如來就啥都撈不著了。

參考書目：《西遊記》

唐風宋月

這是吳承恩對於當時佛教亂象的一種諷刺。

釋迦牟尼時代的佛教，是清貧的佛教。釋迦牟尼建立佛教的初衷之一，就是要消除人的物質慾望，這樣才能去除煩惱，消滅無明，達到覺悟解脫。

所以釋迦牟尼規定，僧人不能積蓄財產，不能拿取金錢。僧人唯一能持有的私人財產，只有幾件衣服和一個缽盂，而且衣服還不能是好衣服，必須是用破衣爛布拼成的百衲衣。僧人吃飯也必須靠乞食，別人給什麼吃什麼，而且過了中午就不能吃飯了。

但人的物慾並不是那麼容易放下的，釋迦牟尼在時，總是不斷同弟子們的物慾作鬥爭。比如印度溼熱，蚊蟲很多，僧侶們不堪其擾，釋迦牟尼說：“你們可以用拂塵。”於是有些僧侶就拿著精美華麗的拂塵嘚瑟，釋迦牟尼不得不定下規定：僧侶用的拂塵必須簡單樸素。

釋迦牟尼在世時尚且如此，他滅度後，風氣更是江河日下。不捉金錢戒也被廢除了，一些僧侶藉著信仰斂財。我想很多讀者都有這樣的經歷：去寺院參觀，僧侶會勸人捐錢，說這樣佛菩薩就能保佑你升官發財。這樣的僧人其實是把佛菩薩當成受賄的貪官，侮辱了自己的信仰。當然我相信也有很多法師嚴守戒律，信仰精純，但不能否認還有很多僧人眼中只有金錢。

自古以來，我國就有很多寺廟異常奢侈華麗。比如南北朝時期有本著名的佛教文學《洛陽伽藍記》，記載了洛陽寺院的盛況，那些寺院富麗堂皇，超出人們的想象。很多僧侶用的器具，也成了奢侈品，比如陝西法門寺出土的錫杖、少林寺方丈釋永信的袈裟等等。

《西遊記》是一本崇佛的書，吳承恩見到佛教界的種種亂象，一定痛心疾首。所以他設計了迦葉、阿難索賄的情節，對那些貪財的僧侶進行諷刺。

夢露居士

《西遊記》裡有個很有意思的情節，出現在第九十八回，唐僧師徒四人刷完取經副本後，大boss如來佛明確表示，可以領取經書禮包獎勵，他身邊的阿儺、伽葉倆尊者，把獎勵一件一件擺出來，書中是這麼說的，“引唐僧看遍經名”，還未等唐僧點擊全部拾取，阿儺、伽葉就搓搓手，說是要想獲得獎勵，還得額外消費，“聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去”。

這就有辱佛門了，西天家大業大，賺錢方式是發展信徒，信徒越多，收益才會越可觀，要是沒得人了，也會跟寒酸的地仙之祖鎮元子，差不多。同樣的道理，支付寶也是一樣，用的人奪了，才能更賺錢！每年還花大價錢砸到推廣上面，大家心裡都明白是什麼意思。

所以，如來才想著讓觀音菩薩，到東土找一個代理商，現在代理商派人過來洽談完成，阿儺、伽葉兩個小嘍囉還沒認清形勢嗎？

況且，唐僧走的是苦行僧的路子，一路上靠著化齋討生活，身上最值錢的兩件外物，是如來佛送的錦瀾袈裟和九環錫杖，對了，還有個法寶，在孫悟空頭上戴著，這三樣哪一樣不是燙手山芋？阿儺、伽葉敢接嗎？

因此，孫悟空拿捏住阿儺、伽葉的把柄，叫囂道：“我們去告如來，教他自家來把經與老孫也。”

閻王好見小鬼難纏，但孫悟空是誰？閻王小鬼都打到臣服的主兒，根本不擔心把事情鬧大，碰到這麼一號人物，阿儺、伽葉只能自認倒黴，乖乖把經書傳給他們。

經過一出勒索大戲，師徒四人突然覺得這靈山也不是善地，得趕緊帶著經書回大唐，越快越好，“一卷卷收在包裡，馱在馬上，又捆了兩擔”，看都不看，直接領取，馬不停蹄的離開，原著中用了四個字：“下山奔路。”

然而，他們還是嫩了，沒想到佛門清靜之地，還會搞無字經書的把戲，要不是燃燈佛祖實在看不下去了，估摸著他們還得辛苦走一遭凌雲渡！這下師徒四人不幹了，義憤填膺的轉回雷音寺，哪知遇到了更加牙癢癢的一幕，“眾皆拱手相迎，笑道：聖僧是換經來的？”

原著裡，借孫悟空之口說了這個副本的難度，“我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦”，娘希匹，又嗑藥又換裝備，真當我們只是找成就感啊？沒有更豐厚的獎勵，誰會腦殘這麼做？

可大boss如來卻說，有一群比丘僧下山幫一家人誦了一遍經，要了三鬥三升米粒黃金，還覺得虧大發了。

但唐僧師徒確實沒得錢財，如若再回東土大唐找一級代理商，生怕那個敢對兄弟動手的傢伙，一怒之下撞個魚死網破，讓人看了笑話。所以如來只好勉為其難，再命令阿儺、伽葉傳下有字真經。

阿儺、伽葉著實是個人才，到了這等地步，還是死性不改，“仍問唐僧要些人事”。唐僧一口老血吐了三升，窺一管而知全豹，難怪當年自己會怠慢佛法，也能想象得出，為什麼錦毛鼠偷喝了幾口香油，就被托塔天王父子追殺，委實是這西天佛門，太小家子氣。

沒辦法，唐僧送上吃飯的傢伙紫金缽盂，阿儺、伽葉也不嫌棄，“拿著缽盂不放”，畢竟是唐朝的皇家之物，一看就檔次不低，有了前車之鑑，唐僧也學聰明瞭，“都好生看看，莫似前番”，“三人接一卷，看一卷”。

但是，唐僧師徒真的把真經取完了嗎？原著中明確寫道：“檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。”

這個數量，只有“一藏”之數，觀音菩薩在與一級代理商李世民洽淡的時候，說“有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞”，後來，李世民依“三藏”之數，讓唐僧號為“三藏”，這就是唐三藏的由來。

但佛祖一點兒也不夠意思，三藏只給了一藏，莫非當真應了那句話：天下沒有免費的午餐？

就像支付寶一樣，最終還是安耐不住，宣佈信用卡每月超出2000元的額度後，開始收取服務費？

西遊言己

道理很簡單，一句話——經不可輕傳。

為什麼不可輕傳？因為世人對於輕易得來的物事，通常都不會珍惜。

任何宗教的發揚階段，通常都會搞一些別的噱頭來吸引人們入教，佛教也不例外。所以佛祖才會在生前講述了那麼多佛經，可是在離世時，卻又明明白白的告訴人們，我用那些小乘的道理使你們入門，本是為了令眾生在修持中勇猛精進，達到大成的境界，可是你們卻偏偏執迷於小乘之道，實是令人遺憾。

為什麼大家會執著於行善、盡孝、佈施等行為呢（這樣當然不是不好，只不過是和佛教的大乘之境有所差距），因為人們都深信這樣會受到福報。而佛祖教導人們的是：你們要和我一樣，參透世事空幻，終究不過是泡影而已，想要脫離這種煩惱，唯一的方法就是和我一樣，成為佛祖，遠離三災八難，遠離苦海輪迴.....

所以佛祖允許阿難、迦葉向唐僧師徒收賄，為的是讓他們不可輕慢了這來之不易的大乘佛經，而不是真的要他們在乎世上的那些”阿堵物“。

圍爐說野話

講真，如果不是受限於唐僧取的是佛經的題材，吳承恩恨不得把西遊記的故事換成尋找出函谷關的老子。

首先需要說明的是，在西遊記裡，不止阿儺、迦葉倆人是壞蛋，基本上佛教的都是壞蛋。

我們先看佛家的反派都是怎麼來的：

比如有個聽起來就好吃的烏雞國，國王有一次抓住了文殊菩薩，把文書菩薩掉起來捆了三天。

然後文殊菩薩就派自己的坐騎下山，把烏雞國國王弄死，折騰了烏雞國三年。

再比如獅駝嶺，青獅白象大鵬鳥，這和如來關係都很近了，但是他們直接把獅駝嶺整的荒無人煙。

相比之下，道家的反派可愛多了好吧：

比如平頂山蓮花洞的金銀角大王。他們就是下山考驗唐僧師徒的——這還是觀音菩薩求太上老君了好久才答應的。

再比如太上老君的青牛精，那是沒看住偷跑下界的，也沒幹啥太壞的事。

而奎木狼，之所以下凡當妖怪，完全是因為他在天宮的女朋友被貶下凡了，所以奎木狼下去再續前緣的。

基本上人畜無害。

所以我們看到，基本上除了九靈元聖買東西還給錢之外，其他被佛教收編的妖怪，從佛教出來的妖怪，基本上都要禍害到民不聊生，殺人放火才行。

所以阿儺、迦葉這倆人受賄有什麼奇怪的？佛教系統內部烏煙瘴氣的程度，遠超大家的想象。

不過話說回來了，我堂堂盛唐氣象，涇河龍王胡亂下雨，魏徵做夢說砍了就把它砍了，也沒人敢出頭。但是在靈山腳下，有找老百姓要香油的，有吃人的……烏煙瘴氣，這地方有大乘佛法，就和有一個人自稱自己是“成吉浩然”，是成吉思汗的後代，找你借錢是一個道理。

別鬧了，我大唐就是正果，西遊記裡的和尚沒一個好鳥。

關鍵字: 文化 阿難陀 師徒