請叫我達文東
謝悟空！
我的理解也是事實，人活著的理由就是要生存，在生存的道路上，就是先要學會人生的意義，首先要報達父母的養育之恩，
學會人生所需文化知識，才會有自立，自生的道路，每個人的嚮往都是想要過好日子的，但是沒有學習與修養的這個前提，哪就一事無成的，修行就是學習與實踐相結合的校驗結果，也是為人作事的品行，修行的道意寬廣，享受的範圍寬廣，
如果沒有修行，哪就失去了人生人性的存在，等於行屍走肉一樣，死了沒埋，在其他人心中是沒有這個人的，不論人的文化高低，人就要修行自已的品質，良心，道德，函養，具備以上條件的人，為人處事，會凜得公眾歡迎的人，才會處處逢春，福樂無窮的。也正是修行的正果！
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用戶519403767老三逢
活著真好。活著是一種修行，活著是一種盡責，活著是一種付出。活要活得有意義，活要活得分量，活要活得有聲色。有你在，天塌不下來，有你在地陷不下去，有你在陽光明媚，有你在黑暗消失，有你在鮮花盛開，四季長春。人們期待你的出現，呼喚你的歸來，你能讓堅冰融化，你能使久旱迎來甘霖，你可以使洪水猛獸變得馴服。活著是一種修行，活著不是為自己，活著是為其他人更好地活。當老人跌倒在你身邊，毫不猶豫地扶起他們，這是你的義務，這是你的責任，這是你的幸運，當孩童走失，恰逢你遇到，這是讓你伸出熱情的手，張開溫暖懷抱的時候，這是道德綻放光彩的時刻，這是給他人幸福最該出手的時候，公德無量。活著就是一種修行 ，不要用冷言惡語傷人，不要仗勢欺人，不要危害社會，不要妨礙他人。活著就是追求更好，或著就是文明素養逐步提高，活著就是有益社會，不但利己，更要利人。
三馬圖文
活著
人知道生命總有一天要消失！這是人對生命的理解。
這是一種存在的焦慮。
為了抵抗這種焦慮，人類發展出來了三種方式抵抗。
- 第一種是自尊。
自尊可以緩解焦慮。什麼是自尊呢？請翻閱我的其他文章
- 第二種是親密關係
親密關係包括幾種？親子、夫妻、朋友
- 第三種是世界觀
什麼是世界觀？對待世界的觀念和看法。每個人對於世界的理解不一樣。
以上三種可以對抗焦慮。
修行
修行，在這三方面。
- 最高的自尊再在於自我實現。從存在主義哲學視角來說，按照自由意志，努力創造價值。
- 親密關係，來源於和母親的依戀，表現在和愛人的伴侶之間。努力向安全類型轉換。具體的安全依戀，可以關注我的文章
- 世界觀，努力營造對世界的影響。有很多種可能，你可以按照自由選擇。
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總之，人生，有終點，在終點之前，從三方面書寫人生歷史。
心理學碩士，心理諮詢師
網易簽約心理測評師、作者、Tedx演講嘉賓
在行APP行家，職業諮詢排名前列
心理門
"活著，就是一種修行"，這個“修行”你可以理解為"修正自己的行為或行動"。馬未都曾經舉過一個例子。他說，獵豹在追捕羚羊的時候，從來都沒有跑對過，它踏出去的每一步都在修正上一步的錯誤。因為獵豹無法預測羚羊的行動，否則他完全可以提前選擇一個位置，徑直跑過去，在那裡守株待兔。
我們的人生何嘗不是一場未知的冒險，你永遠不知道下一秒會發生什麼，所以，我們能做的就是不斷修正自己，努力適應未來。從達爾文的《進化論》中可以看到，人類是如何慢慢改變，從樹上走到陸地，從捕獵中學會使用工具，從塗鴉學會交流，從沒有信仰到有信仰。我們征服過大海，又翱翔於天空，現在又登入月球～～人類對於自己的修正從未停止，只有不斷改進，才能統治世界。
曾仕強也說過，人要學會"以多變來應萬變"。只有不斷的修正自己，改變自己，才可以迎接未來的一切變化。就好像中國的神龍，它在移動中永遠都是"神龍見首不見尾”，誰都無法判定他的運動軌跡，也無法預測出他的下一個動作。說到這裡，我聯想到了羚羊，如果羚羊在奔跑的時候，不會改變路線，只會走直線，那麼想必這個物種，到今天早已滅亡。
世事無常，就是因為"無常"，我們才不能用一個常數去度過一生，而要用一個未知數X，填滿它的任意可能性，這個X就是"修行"。國家在危難的時刻，需要你挺身而出，你要上戰場殺敵。國家百廢待興，需要你挺身而出，你要投入建設。在父母面前你是子女，在子女面前你是父母，在妻子面前你是丈夫，在領導面前你是員工～～人生賦予你這麼多角色，就是讓你不斷轉化，不斷改變，不斷修正。
隨心而記
路難走，人難活，從你呱呱墜地，你的修行就正式開始了！小時候學著怎麼成長，大了學習怎麼生活。不斷的學習，不斷的前行，然後人生的道路還會時不時給你來個拐彎和選擇，選好自己的路走，還得看著腳下，不一定下面有沒有大坑。不斷的打怪升級，還得強化的自己五毒不侵。人生七苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，這麼多的苦你也只能修行著過！不過也被它嚇住，修行雖苦，但你也不是一個人前行，你還有家人朋友的幫助和愛護。修行雖累，可修行結出的果實，路上所遇風景，都是對你最好的回報！修行不可怕，可怕的還是修行的心態。
努力生活的櫻桃
人生活在茫茫世間，本是一種幸運，天地常常有不同的劫難降臨到每一個人上，需要我們去度去修，去悟呀,無論是佛，道，儒，各家門派其存在就是為了讓世間之人進行各種修煉引導人感悟憐憫世間之道理，進入一些境界:若人慾了知、三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。“非心心、無心相心、無念心、無住心、菩薩不念心”諸多一切由心修世間八萬四千法，道道脫解，證解菩提。——修行於世造福於世。
臨水山河木藝
人生需要的不僅僅陽光雨露，春色秋風，人的特殊性註定人所需求的很多，很貼切，很繁雜，努力拼博追逐，獲得相當的所需，才能立身養命，治家齊國平天下，生而為人，有別於草木山石，花草岩石
人不能看透，看透了，也就沒有動力了，帶著別人看透的結果而定下自己的方向更是大錯特錯。
歲月變遷，時光流轉，每一個時代都是嶄新的時代，每一個時代有不同的時代特色，人，只有適應了所處時代自會順水順風，有所做為，春風得意，要正確理解奮鬥的困難與酸楚，而不能一遇困難就宿命論
當然，人與人，人與事是有著差別的，把修行當成逃避的出口，很頹廢，人生很悲壯，但悲壯成就不了人生，只有克服困難，步步前行才能成就光輝燦爛的人生
硃紅傑490
活著就是一種修行。對於這句話，很好理解，也很難理解。一個人從出生的那一天起，他每一天的成長都是一種修行，父母對他的疼愛和精心培養，恩深似海。隨著一天又一天的慢慢長大，他也就踏上了修行之路，並一步一步地向前而行。
人生在世，立於天地之間，很不容易。有很多的歡樂與幸福，也有很多的痛苦與磨練。一個人的每一天都是在修行中生活，在生活中修行。人生的成敗得失，取決於自己修行的方式和多少。有一份修行，就有一份收穫。有始終如一持之以恆的修行，就有著人生的精彩與成功。
修行並不是單一地信奉三教，也不能理解為是去廟裡燒香拜佛，或者是出家而脫離紅塵。真正的修行是在生活和事業上，必須嚴格地要求自己。一言一行，一舉一動，盡在仁義道德禮智信的範圍之中。難行能行，難忍能忍。生活上勤勞節儉，事業上勵志向上，負重前行。廣結善緣，善待他人，誠信贏天下。
人活著很累，修行也很苦，對於生活的強者來說，這種苦和累不僅只是人生的勵練，更是一種揮之不去的財富，更是一塊走向成功的基石。當走向成功的那一天，這種苦和累，就化為一種甜蜜的幸福，就化為一道永恆的微笑。
人活著，就應該是永不停止的修行。
朱八戒CC
活著，就是一種修行。
歷經高低起伏，品味酸甜苦辣，感受拜高踩低，感慨世事無常。
在世為人，從牙牙學語姍姍學步到青蔥年華肆意瀟灑到成熟穩重進退有據到端正持方和藹可親到鶴髮童顏老當益壯，每一次的蛻變都是一種領悟，一種修行後的收穫。
歲月不饒人，卻也在悄悄一路相隨，靜看天真無邪的稚嫩孩童如何在濁世遊歷，又如何堅持自己的方向，最終又會有怎樣的因緣際會？
活著，用眼睛去觀察，用耳朵去聆聽，用大腦去思考，用心靈去感受……世間萬物皆有靈性，皆在修行。不同之處在於理解的可能性。
從睚眥必報到大度包容，從斤斤計較到一笑置之，從詭計多端到肝膽相照……生活中的亮光越來越多，臉上的笑容越來越多。
佛典曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
修行，在生活中的每一處都就有蹤跡。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡臺清淨，何處惹塵埃！
菩提本無樹，寧靜亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在眼前。
清歡的讀書小記
這話說的對！但是修行的方式卻千差萬別。
假傳萬卷書，真傳一句話。書本上的東西沒必要去死記，只要懂它，主觀的理解中心思想就夠了！
為什麼我這樣說？
舉個例子：很多人生活上，壓抑就盲崇的，修道啊，或者去廟裡吃齋唸佛，這些都是不懂修行的！
拿本經書抄背，穿著打扮的再仿古邋遢，修道再蓄鬍子，拜佛頭點香疤，經書翻爛，符咒再熟都沒用，這種修行都是裝神弄鬼的假修行！
真正的修行，是對生活的大徹大悟，對道佛主觀的徹悟，對修行奮鬥方向的明確，對人生信仰的肯定！
