歷史一書生
講真，如果中國古代家裡過不下去，會把女人賣到青樓就說女性地位低的話，大家可以想想，同等時期，男孩已經被吃了。
比如在西遊記裡，通天河的靈感大王想吃童男童女，也是各要一個，不因為女性地位低就多吃幾口或者少吃幾口。
別怪朱熹什麼”存天理，滅人慾“，這是讀書少的表現。朱熹的思想主要的銷售對象是皇帝，對老百姓朱熹不反三俗。
事實上，討論這個問題，我們得有一把標尺：
比如，我們看到了一個姑娘，身高1米3。我們當然覺得她個子低了。但如果他們村裡，男人平均身高是1米25，那就不能說這個姑娘個子低。而是他們村裡的人個子都低。
中國古代女性地位也是一樣的。討論女性地位的時候，男性的地位也是需要討論的對象之一。
一般來說，中國古代女性的地位，經歷了這麼五個階段：
第一個階段：先秦。
先秦女性基本是野蠻生長的。由於戰亂的原因，各國鼓勵生育。甚至在越國，就是勾踐的地盤，女子20歲不生育是要判刑的。但是考慮到當時男子30歲就可以當爺爺了，人均壽命也就30~40,這就不能作為黑女性地位低的理由。
反而我們看到，先秦是有女官存在的。比如秦國老司機宣太后。
第二個階段：漢朝
漢朝之所以要單獨提出來，是因為班婕妤寫過一篇《女戒》，不曉得大家仔細看過沒有，班婕妤這篇文章雖然明說了女性應該是從屬地位，但是人家是從家庭分工的角度出發的。所以但說地位低也不合適。
第三個階段：南北朝
這個階段由於五胡亂華，漢族的這一套鬼規矩，胡人還遵守個鬼呢？所以那段時間，史家的整體評論是：亂。當然，五代十國更亂，甚至趙匡胤都找不到倆烈女。。。而且搞笑的是，這幫胡人有的都建國了，還玩母系社會的一套……所以女人地位最好的是這個時期的。
第四個階段：唐宋
唐朝之後，由於中國非常有錢。中國女性比起同時期全世界的女性來說，地位都高的多。再加上唐律真正確認了”三不去“的條款，作為一個以“孝義治天下”的國家來說，道德瑕疵肯定不會被全人類所容忍的。所以唐朝女人，地位也不錯。
第五個階段：明清
明清突出的特點是:人的整體窮了。人窮地位低，好理解吧？
至於新中國以後，男女基本做到了同工同酬，地位飛起，這就是後來的故事了。
酒騎風
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封建制中，中國女性地位在唐朝達到了巔峰。但是在宋朝卻在急速下降，原因在於為了維護國家統一，儒家禮數思想得到無限制的加強，朱熹的“存天理滅人慾”更是使人們的思想奴化，只追求虛無縹緲的對國家異形的追捧，而不追求，真、善、美人性的解放。
一、宋朝時期女性的地位
宋朝時期女性有一個最大的特點，那就是無限制的追求貞操。命可無，貞操不能無，一點都不誇張，為了貞操自殺也得很有可能。除了貞操之外，還有就是要始終如一的對待男人，男人可以三妻四妾，但是女人必須始終如一，如若丈夫早亡，妻子是要為其守一輩子貞操的。如果你改嫁了，便要承擔無限的社會輿論，定能將你壓到死。
女性裹小腳便是在宋朝時期大面積興起的，人們不追求健康美，而是過分的追求變態的三寸金蓮小腳美，可見當時人們的審美已經達到了病態的地步。為了追求病態美而將痛苦建立在女性身上，由此可見當時女性社會地位的低下。
二、理學思想
宋朝為了維護國家的統一，產生了一種思想，叫做理學思想，以儒家思想為中心，兼併佛道思想，成為理學思想。特別是發展到了朱熹時期的“存天理滅人慾”更是將人們的思想封建化，人們沒有判斷的追捧忠君愛國，人倫綱常，而否定自我價值，所謂“失小我成大我”。
而對待女性更是殘忍，使女性的思想不健全，一生一世均為男人服務，自己沒有什麼實際價值，每個女人都要“潔身自愛”，閉門不出，不許跟除了自己的丈夫任何的男人過分接觸，否則就要面對輿論的壓力。
三、為維持國家高度統一而採用任何手段
宋太祖趙匡胤，黃袍加身，杯酒釋兵權。而後更是重文輕武，控制人們思想，無外乎就是一個原因，那就是維護國家的統一。
重文輕武，寧可邊疆連面敗仗，受窩囊氣也不肯加強邊防的武力，就怕有一天重蹈覆轍，國家發生武裝暴動。重文輕武都能做的出來，又怎會在意女性的地位。所以正是因為為了維護國家的統一，才奴隸人們的思想。
總結:思想是一個很奇妙的東西，其能夠左右人類的發展，想一想那次人類大進步的前一件事不是人類思想的解放。所以想要做什麼事，前提是改變人們的思想。
你們如何認為呢？
歷史時刻錄
中國女性的社會地位，確實是從宋朝、特別是南宋以後開始低落的，到了明、清朝，中國女性的社會地位，不僅僅是低落，而且已經處於禁忌繁多的低賤地位，令人嘆惋！
有人簡單地將這一狀況歸結於孔孟之道，其實不然。本人認為，應該歸罪於程朱理學的"存天理，滅人慾"之說。
為什麼不能歸結於孔夫子或孔孟之道呢？孔子創立的儒家學說在春秋戰國時期，百家爭鳴的那個時期，儒家學說並非當時一家獨大，儒學的核心思想"仁義"，只不過為了匡正當時的社會亂象，以求達到治世而已。在傳世的儒家經典《論語》中，除了那一句"唯女子與小人為難養也"之外，找不到其他的貶損女性和限制人慾的話。真實的孔夫子倒是一位很有人性、又幽默風趣的人。就說子見南子，子路不高興，孔子還是要見，對美人他也有人間情懷啊！
到了漢武帝時期，漢武帝採納董仲舒的"獨尊儒術"，以至隋唐，儒家思想的精髓一直被統治者奉為至寶，但中國女性的社會地位並沒有出現低下的狀況。在盛唐時代，中國女性的社會地位不僅不低下，而且很自由開放，女皇武則天競然代李家君臨天下呢！
歷史延伸到北宋王朝，理學家程頤、程璟和朱熹，將儒家思想的"忠義"觀和"三綱五常"發揮到極致，提出"存天理，滅人慾"後，視人的食色性的自然天性為大逆不道，女子須"父死從夫，夫死從子"，必須"從一而終"等等。如此一來，女性成了男性的附屬品，再也沒了出頭之日，其應有的社會地位一落千丈！
到了明、清，理學家們和偽道德家們，配合帝王的獨裁專制需要，更將這種偽道德視為天經地義，女性們的苦難便隨著廣大民眾的苦難一起，墜落於萬丈深淵！
"五四"運動時期，憂國憂民的先驅者提出"打倒孔家店"的口號，這該被打倒的已經不是原來的儒家學說，它已經是換了老闆、換了品牌的"壟斷公司"。
一夫82
強烈到變態的貞潔觀和其他的規矩準確來說是南宋時期降低的，主要原因如下。
北宋仁宗時期有一個遊戲項目叫女子相撲，所謂很少拋頭露面是不存在的，李清照經常跟朋友們出去喝酒，遊山玩水，賭博等，並且宋朝的女子有財產繼承權，從這些可以看出北宋時期女子地位並不低，當然對比唐朝來說是低了點。
唐朝的鮮卑血統導致其思想觀念跟傳統漢人有很大的不同。首先是不分人種漢胡通用，並且他們老李家的關係混亂得很，例如武則天原本是唐太宗的才人，後來李治又把她給娶了。李隆基更是直接扒灰楊玉環。還有房陵公主高陽公主等自由戀愛先驅者。尤其是武則天上臺後，女子地位暴增。
女子地位降低的一個導火索就是使北宋滅亡的靖康之變，靖康之變中宋室太宗後裔除了趙構其他都被一網打盡，包括3000多名女眷，她們在北上的路上極其悲慘，最終到達會寧府的不到一半，其他的都被虐待或者弓雖女幹致死。然後還有的女眷自甘墮落，例如趙構生母韋太后，還給金人生了兩個孩子。這件事讓南方宋室倍感恥辱於是文人們便推崇強烈的貞潔觀，防止以後有類似的事件再次發生時受此奇恥大辱。
然後就是程朱理學的集大成，理學在朱熹的努力下發揚光大，一開始被視為異端學說。因為儒家四書五經中有一本書叫《詩經》，《詩經》裡描寫了大量關於男女愛情的故事，這本書能受推崇可見儒家對愛情是支持的。朱熹偽君子滿口仁義道德，自己卻幹男盜女娼之事，跟小尼姑那個。程朱理學在元朝被定位官方學說，徹底取代了儒家要表達的真正思想，因為三綱五常有利於統治者維護統治。
然後就是蒙古入侵帶來的影響，遊牧民族把女人當做戰利品，和牛羊珠寶歸為一類，這種思想也逐漸滲透給了漢人。
關於裹腳，的確出現在北宋後期，例如柔福帝姬事件就有解釋，但是那只是少數出現在貴族圈子的風俗，並沒有大肆推廣。甚至到了明朝前中期都沒有這個把裹腳大肆推廣，直到明朝後期才在全國推廣。
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這樣理解其實也沒錯，從宋朝之後女性的地位確實是比唐及以前要差一些，但是也要根據時間和朝代的不同而變化的。
其實從穿著等各方面看就能看出女性地位的變化。
在唐朝時期，女性都很豪放，崇尚壯實美。那個時候的女性是可以自由的到大街上的，不需要遮的嚴嚴實實的，可以讀書寫字，甚至是考功名。這些與唐朝的豪放分不開，更與武則天的統治分不開。
而從宋朝開始，女性就越來越被養在深閨和不能拋頭露面了。最典型的代表就是裹小腳，對封建社會女性的極大摧殘，從側面也印證了宋朝開始女性地位的下降。
如果要講究更深層次的原因，這個也是跟社會的勞動生產力有關。
在漢代，同樣是奉行孔孟文化，但是那個時候的生產力相對比較低，靠山吃山靠水吃水，農耕文明的典型。那個時候女性的力量在農耕中佔比還比較大，勞動力多一個人少一個人的區別太大了，而那個時候社會絕大多數都是文盲，男女都不識字，地位相差就沒那麼大，所以女性的地位相對還高一點點。
而在宋朝，女子無才便是德，徹底斷絕了女性在知識上的進步。而農業文明的發展又在一定程度上解放了女性的勞動力，女性更多的是從事家裡事物。當家裡主要經濟來源都是男性的時候，女性地位自然就會降低。就像現在，農民工的地位比農民還要低。
承其重，擔其責，則享其尊。
宋朝開始大量減輕女性在勞動上的投入，相應的就減輕了女性的地位。現代社會也是如此，如果太多女性想要通過釣金龜婿的方式嫁入豪門不勞而獲，降低的依舊是女性地位。只有女性在付出上佔了半邊天，她們的地位才能真的佔半邊天。
裝就不用修
從唐到宋，有兩個重要的事件，影響了社會對婦女的看法，導致了女性地位的下降。一是安史之亂，楊貴妃被認定為紅顏禍水，中晚唐已經有了貶低女性和要求女人守節的思想，比如白居易逼死關盼盼。二是五代十國的戰亂，女人出門在外不安全，不敢穿得太暴露了。加上北朝隋唐鮮卑胡人文化的影響逐漸淡化消失，到宋朝就形成了新的審美觀和對女性的社會規範。
瀛史拾貝
前幾面幾個哪裡複製來的答非所問！
