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不能。五四运动的成果就是打倒孔家店，但打倒孔家店不是说孔子不是一个伟大的人，而是我们需要从孔子的崇拜和信仰中脱离出来，用现代人的眼光，现代人的思想，重新认识孔子。
朱熹是建立起孔家规范文化的主力干将，朱熹对孔子的解说夹杂着太多个人的东西，他对孔子的思想的理解和发扬都存在着偏面性，从而导致后来的理学与心学之争。连孔家店都要打倒，那么朱熹的解读同样也要一样打倒。
要打倒的不仅仅是朱熹解说的论语，还有他解说的大学，中庸，孟子等儒家经典。
现代人要解读孔子，需要用现代哲学思想去解读，比如康德的思想就和孔子的思想有着某种相似之处，可以借鉴。
在现代思想家中以熊十力，牟中三师徒对孔子思想的解读最为深刻而精彩，最符合时代特征，符合时代发展的需要，是传统文化重新复兴的可行之路。
云外乔林
现在学术领域几乎所有论语解读版本都没有跳出朱熹版的桎梏，挂羊头卖狗肉。都不是孔子本来的思想。当今谈文化复兴，如果不推出有别于朱熹“理教”的论语解读版本，用不了多久，孔家店又会被重新打倒。。。有一个北大教授李零版《去圣乃得真孔子》，尝试着讲点与朱熹不一样的，结果被老学究围殴。还有个《论语熙解》版，才算真正摒弃了朱熹的那一套，跳出框框来解读论语。还原了孔子原本鲜活的思想。可惜这个本子还没成为主流。
狮仙
不读朱熹注，只读论语原文还有点明白。读了朱熹论语注就彻底糊涂了。如果不彻底否定程朱理学借儒学外衣曲解儒学，一百年前五四运动打到孔家店的呼声会再起。朱熹集注四书是儒学的悲哀，彻底将儒学引入了僵化腐朽没落，成为了社会发展的绊脚石拦路虎。
雨轩品茗2
朱熹，解论语，无一句可靠，无一字可信！他的歪解曲解，玷污孔丘！对论语是一种亵渎。现许多恶儒替朱熹，改头换面后重新出版，是一种欺世盗名，是对读者不尊重能！
静里水声1
朱熹的注解整体上是对的，但也有不少错误。相对来讲，朱熹的算是最适合学论语用的注释版本了。其他版本要慎用，一是心灵鸡汤的，基本上脱离了论语原意，不值得看，譬如于丹的，二是梦呓型的，自己胡乱猜想就当成了创新，譬如杨潤根的，三是反动型的，作者本身就反对孔子的思想，那就不可能解对论语，譬如李零的。但是，作为研究论语的学者，朱熹的解释就不够了，要多参考其他有修行的学者如钱穆等人的注释，最后还要综合各注释，研究论语外其他经典的思想，研究古文字的用法和本义，最后才可能逐步超越朱熹的版本。
国学研究者时金科
朱熹注是必读参考。
张居正的注解也要读。
王船山的注也可参考。
钱穆的注也要参考。
这四注比较有代表性，今人之注鸡汤比较多，慎选。
陈立夫的《四书道贯》也不错。
刘文新2019
朱子借孔子而推出自己的“私货”，不合孤意则曲解之。搞出个“饿死事小失节事大”之类的“理学”，所谓“新儒学”也。孔子曰“民可使，由之。不可使，知之。”这是对教育者的正确要求。朱子改为“民可使由之 不可使知之”。成为愚民政策。一一应该看汉儒的注解，不仅因其距孔子近，更因其有今、古文之争。更因汉朝尊儒而强盛。南宋崇理却灭国。一一试问读书人，你愿成为士君子还是要成为伪君子？
祥云广瑞
明代的很多文人，称朱熹是“以理（理学）杀人”，说明《论语》的罪恶反动吃人。
渔笛秋声
会焚书坑儒吗，不会和龙祖学一学吗，
秦赢政商公
在中国，买东西真的一定要用人民币吗？不可以效法货币诞生之前的人吗？
