gaodaf21
支持復興漢服，漢服是漢族文化的一部分，漢服實際上有很多種款式，不同朝代都不盡相同，我個人認為大多數人復興漢服是貴族官員所穿的款式，並不包括古代農民，下人，因徒，奴婢所穿的服裝。多數是貴族衣服為代表，他們是不工作的，即使工作也是很輕的。大袖長裙的漢服隨然不方便流傳幾千年，和服韓服都有它的影子說明它的生命力是頑強的。北魏孝文帝拓跋宏認識到漢文化博大精深，進行了說漢話，改漢姓，穿漢服的偉大改革，使魏國走向繁榮。我們漢族應該傳承好的文化，丟棄舊習。漢服雖不方便，和服韓服工作也不方便，韓國和日本照樣穿著，民族服裝是民族文化象徵，世界上人口最多的民族是有民族服裝的，漢服己經走向世界，外國友人也喜歡漢服。漢服必能復興大勢所趨。
大漢冕服
華服/漢服應該復興、中華民族全面復興。
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦，這是華夏文明迴歸的啟示。是漢族同胞重還自我，爭取民族尊嚴和自信的開始。
上起三皇五帝，炎黃堯舜、虞夏商周、秦漢魏晉。下到隋唐宋明，包括蒙元在內。在清兵入關之前，無論是漢族政權還是少數民族政權，都是以華夏文明的漢家衣冠禮儀為核心。這個核心在中國歷史文化上已經有四千多年了，是任何一個後來居者的其它民族文明代替不了的。除非是清朝、民國的滿洲文明＿滿服：旗袍文化、禮儀為核心。華夏文明才被迫拋棄而從此失落的。
在近代舊中國的三百年裡，華夏文明的失落。蒼天無眼，日月無光。等待華夏文明的迴歸，是仁人志士以及海內外華人同胞的共同期盼。這個期盼，苦苦等了三百餘年，等到望眼欲穿，等到天荒地老，卻遲遲不見華夏文明迴歸的蹤影。現在隨著國家的實力強大，在新中國的改革開放，人民的生活水平有了提高，國家民族的自信有了覺醒、華夏文明的意識觀念有了增強。三百多年過去了，華夏回來了。
作為仁人志士的我們，熱烈歡迎華夏文明迴歸、復興華服/漢服文化，這是我們的共同期盼和夢想。一起來實現中華民族的全面復興，這個偉大的中國夢吧！
我是一個漢化失敗的人
該復興，只是復興的方式不同。
試想這樣一個畫面。週一，睡眼朦朧中醒來，想在床上多睡十分鐘，關掉鬧鐘，再多睡十分鐘。猛然驚醒，睜開眼睛，看看手機，離上班只有一個小時了。馬上起床，洗臉，刷牙，離上班只有50分鐘。穿上漢服，出門，在路上，都是穿著一樣的漢服，簡直賞心悅目，但是無心欣賞，因為上班遲到是會要罰款的！忍不住提起差不多曳地的長裙狂奔，man像盡露。好不容易趕上公交車，盡力擠進公交，因為長裙過長，裙襬被夾在公交車門中。一個字，簡直狼狽不堪。
這個將會是生活中經常遇到的例子，漢服雖美，但對於現在快節奏的生活實在不適宜，
冬夏天，漢服真的能為我們所用？冬天保暖，夏天散熱？
日常生活中，略顯拖沓的漢服，能滿足我們快節奏的生活？
答案是否定的，但是本人卻認為漢服是有復興的必要的。
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背後何所見？珠壓腰際穩稱身。
畫羅織扇總如雲，細草如泥簇蝶裙。
這樣的詩句俯拾皆是，如果看不見漢服，就無法再去體會這些詩句的美。但是復興漢服，並不是每天去穿著，而是在傳統的節日中穿漢服，或是在年滿十八歲，做成人禮上穿上漢服。這不也是一種復興漢服的一種方式嗎？(圖片來源於網絡，如有侵權請聯繫刪除）
我是一隻小笨獅子
該復興！只有文化復興，才是真正的民族復興！這不僅僅是一套服裝，更關乎國民的文化自信。年輕人不再一味的崇洋媚外，不值得鼓勵嗎？漢服本來就是中華民族的衣冠服飾。哪個民族沒有自己的服飾？再說了，漢服真的很美！
文化復興，衣冠先行。
當你穿上漢服時，你想到的是強漢、盛唐、富宋、剛明，想到的是領先於世界的中國，不是近百年的落後捱打愚昧和閉關鎖國。
當你穿上漢服時，你會不自禁的升起恭敬之心，你會聯想起經史子集、諸子百家、聖人之道、詩詞歌賦、琴棋書畫、修身齊家治國平天下，這些燦爛的中華文化不值得復興嗎？你的品格會被重塑，道德會提升，國人的素質會提高。
重點申明，漢民族本身就是多民族融合的民族。唐太宗李世民有一半鮮卑人的血脈，難道李世民不是漢族人嗎？所以，復興漢服，不涉及傷害少數民族情感這回事。歷史的民族大融合中，漢民族的血液裡流淌著少數民族的血液，少數民族的血液裡也流淌著漢族的血液。我們談論的，是中華文明的真正復興！！！
是時候給世界展示一個真正的中國！！！
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！
作者大石可金
沒人禁漢服，誰主張復興漢服，它自個盡情穿好了，連晚上穿著睡覺也沒人管你，何必天天瞎嚷嚷要復興漢服呢！
難道非拿槍逼著人們穿漢服，才叫漢服復興嗎？？？如果那樣，和滿清強制人們剃頭留辮子，又有啥區別！
再說了，漢民族根本就沒有模式固定的制式服裝。中華歷史五千年，上中下古，秦漢唐宋元明清各個時代的服飾大不相同，到底哪個時代的衣服才代表華夏？漢家江域幅員遼闊，東西南北穿著各異，甚至十里不同風俗，到底哪兒的衣服代表漢族？這些東西恐怕誰也說不清。
我們不禁要問那些天天鼓吹復興漢服的人士:到底你要復興的那個漢服長啥樣啊？ 連漢服長啥樣都不知道，還天天瞎嚷要復興漢服，簡直是阿Q二世的夢淫！
不錯，漢族服飾是有些特點，但這些特別並不是啥優點，早就被科學淘汰了。例如長袍，穿起來十分不方便，上廁所就麻煩的很，如果穿褲子上下兩頭顧太難了，不信你穿一長款大衣繫著釦子上廁所試試？因此，漢朝人不得不內穿開襠庫，以便解決內急問題。這也許是漢服的奇特之處吧，我想，各位不是想把開襠褲當成國粹漢服來複興吧？
大道無形，海納百川，這正是漢民族厲害的地方。今天我們穿的衣服，幾乎吸收了古今中外服飾文化的一切優點，多少又沾點漢家自己的傳統，美觀大方便宜實用，非要復古到八不靠譜的所謂″漢服"，簡直是吃飽了撐的！
文刀沐子
可笑可笑！可悲可悲！！！可憐可憐！！！
日本的和服現在是高端的服裝，一套幾萬幾十萬人民幣多得是！印度的民族服裝，就是日常服裝！中東的石油大佬們穿著民族服裝，堂而皇之在聯合國等重要會議上穿著！前兩年咱們的習主席在馬來西亞開會，十幾個國家的領導人穿著馬來的民族服裝合影留念！
而咱們居然還在討論民族服飾應當不應當恢復！有意義？
在我看來，如果國民能夠民族意識恢復，那什麼民族服飾的復興是自然而然的事。但是如果只是想恢復漢服，旗袍之類的民族服飾，但是卻沒有相關內在的精神內核，那也無異於無源之水，無根之木！
但！有人愛，有人買，有人用，自然而然推之，也是很好的事情啊。不用去探究應不應該，不用去深究可不可以，不用去講究雅俗之別。一切安好即可。
鐳射看世界
對於漢服復不復興這個問題，我覺得可以用另外一種方式來對待，就是復興不代表普及。
漢服本身就是中華民族得產物，在古代得到了普及，但是在如今卻很少見了，這是歷史發展的必然結果，所以我們不能去違背這一點。
設想一下，如果要全面普及漢服的話，就有很多的不合適。我們在比賽時，都是以簡約方便為主，不可能去穿個常常的漢服去比賽；如果我們在出行的時候，開車騎車，也是不能採用的，我們現代的服裝也是演變而來，就像古代帶兵打仗，都是不適合的，所以有鮮卑族那樣的緊身衣；再者，我們很多時候需要手工操作，都是不能穿寬鬆的漢服的。
所以漢服不支持全面的普及，但是可以在一些條件下，支持漢服，以起到弘揚中華文化的作用。
每逢中華民族的特殊節日的時候，比如春節，元旦等，我們可以穿漢服，展現中華古老文化的魅力，在節日裡也是一道靚麗的風景線。漢服與中華民族節日相得益彰，有著特殊的含義。
也可以在平時的時候，我們穿著漢服，如果大家平時的時候穿著漢服，也是展現文化魅力的一種方式，有些人喜歡漢服，但是覺得平時穿的時候特立獨行就打消了念頭，如果支持平時的穿漢服，現代與古代服裝文化相結合也是一個不錯的選擇。
在親友聚會，也可以穿一些漢服，能夠聚會顯得更有趣味，也能多出很多話題，亮點。一個好的服裝也可以獲得更多的好感。
弘揚傳統文化勢在必行，復興漢服也是一種方式，但是需要特殊對待，既然復興，就要讓它能繼續保持下去，而我們更多的是要讓它能符合現代的生活。
老黑說說事
中華民族的偉大復興就是文化的復興。
而服飾則是民族文化重要板塊之一。中國越強大，漢服越復興（包括唐、宋、明等。）
作為服飾行業多年從業人員，其實漢服早在十多年前就已被新的創業者、設計師所重視。當前的服飾“新國風”就是該問題最好的答案。
謝謝！
蘭兮閣主
對復興漢服唐裝不能作片面、機械地理解。
1丶復興漢服唐裝不是簡單地復古，而是在繼承中國傳統服裝基礎上進行創新發展，創新發展出具有中華傳統元素和繼承民族傳統風格的中國式服裝。
2丶有人認為漢服唐裝就是長袍大袖。這是一種誤解。中國古代服裝是豐富多彩，具有不同功能、不同形式的服裝。難道中國古人會穿著長袍大袖去耕田丶蓋房子？漢朝大將軍衛青丶霍去病會率領十數萬穿著長袍大袖的士兵去和匈奴作戰？造成這種誤解，是我們對中國古代先人的不瞭解。我們復興漢服唐裝會全面創新丶發展中國古代各式服裝，功能不同的服飾，而且要加以改進，使其更適合現代人生活，甚至更流行丶更時麾。我們不會愚蠢穿著長袍大袖去開汽車飛機、去登山、去深海搞探測。
3丶中華民族有56個民族，每個民族的民族服裝也都是漢服唐裝的組成部分。漢服唐裝只是一個統稱，或是一個代表符號。正如中華民族是56個民族的統稱一樣。任何改進創新的民族服裝也都是新漢服唐裝的一部分，人們可以自由穿戴著裝。
4丶未來的漢服唐裝將是一箇中式服裝系列。有正裝、時裝、便裝，有禮服、婚服、運動服、工作服等等。同時人們可以隨著自己的喜好選擇西服、夾克等各種服裝。讓各種著裝如百花齊放，各顯風彩。這正如有西式花園，也可以有中式花園。讓人們有更多的選擇。
趙凡丁201
西方世界是古希臘文明的繼承者，他們繼承和極大的開發了古希臘的文化，但是他們並沒有去復興古希臘古羅馬的服裝。
而我們也是周孔文明的繼承者，現階段看來又融合了西方的遺產，怎麼在這個基礎上不失去根，又將文明向更高的層次上開進才是主要的。而服裝問題可以說就是一個枝節問題，並不重要。
也可以這麼說，很多物件承載的都是文化，服裝也是，如果物件中沒有文化，硬造出來，那和COSPLAY區別不大。文化從客觀上又是被大眾所認可的，比如西裝被國際社會公認了。但是漢服在文化衰微之下，方便和適用性檢驗之下，社會的公共認可之下，對於禮儀和習俗的承載作用還剩多少？我們客觀來看這些支撐條件都是很弱的。所以漢服問題在社會上來說，大規模發展很難客觀實現。但它既不是文化的本，也不是主要問題，現階段還比較形式化，所以也是個非常不重要的問題。
說到民族服裝，我們每個朝代的服飾也不一樣，依哪個朝代為準也是很自擾的事情。滿清人扎鞭子因此砍了很多人的腦袋，民國剪辮子又砍了很多人腦袋。所以服裝問題還是交給設計師和市場吧，現在服裝根本就承載不起文化的重任。真正能傳授中華道統的老師都很難找到，那穿上不能適合其精神的衣服又能有多大用處，又能承載起什麼文化。頂多仍讓人感覺熱鬧，就像扮演COSPLAY。
所以服裝問題是很枝節和不重要的，重要的反而在真正的文化復興上。看看西方是怎麼樣發揚和發展古希臘文明的，我們也應該同樣在吸收古希臘文明遺產後，一樣的發揚和發展我們的華夏文明。只是不要一味復古，而要提煉出精華後，在新形勢下實現更偉大的超越，這個從來都不是形式上能理解的東西。
但是這種心情是非常理解的，只是要漢服能夠出現在我們的日常生活中，還是需要文化託底的，否則也只能是個好願望而難在客觀上實現。目前我們中國文化確實破壞的也比較嚴重，能恢復和提煉出精髓本就困難，而在此基礎上還能用於文明間的競爭且再度領先於世界就更難，是需要付出極大努力和時間的。因此在服裝這種枝節問題上過分用心可能效果有限，要和真正的文化相融合和發展起來效果才更紮實，只是不要一味復古，提煉出元素從新煥發出生機也是一種選擇，這就需要設計和文化共同努力了。畢竟古代的衣服很不方便，我們現階段很多祭祀的禮儀民眾都不參與了，所以非實用性的禮服也沒有了應用場合。所以完全復古這條路就很難走很難有市場，唯有從文化中提煉我們共同所認同的精髓，以適應現代社會並向前超越才能獲得生機。比方說唐裝，中山裝，旗袍和布鞋這些還是很有基礎的。非要完全復古就容易陽春白雪活不下去，只能用在博物館和演戲上，進入日常實在是有距離。當然講來講去重要的還是文化，服裝是枝節，不要花大力去捨本逐末就好。但如果能搞起來也是好事，只要不是純形式主義那種，也是我們精神的一種迴歸。
所以感覺漢服問題不是個值得用力去討論的問題，讓他先自然而然的發展吧，船到橋頭自然直。但是關於文明文化問題我們多說兩句：
西方的古希臘文明下，主要解決的是人類社會第一階段即：人與自然的問題。而東方的周孔文明主要解決的是人類第二階段即：人與人的問題。所以在人類生產力達到極頂，也就是從第一階段進入第二階段社會主義階段的時候。周孔文明的精華反而是可以大顯身手的，那時中華文明的復興也就正當其時，所以現階段還是把根和傳承留住，保持不失才能以備來日。
現在人類是不是進入了第一階段和第二階段的轉化期了呢，好像是的，這時中華文明正是需要開始大力發掘的時候，在未來這將是全體人類社會共同的財富。
