君笺雅侃红楼
经常听到有关前世、今生以及来世的问题。在绝大多数人的认知里，人是存在前世今生的。但什么才是真正的前世今生，恐怕很少有人真正地领悟到。我认识一个朋友，他是湖北孝感市人，他就极端地相信前世今生，并说他自己的前世在浙江某一地方，说这话时极具神秘感。听的人，包括我，都不过是一笑了之，谁也不会当真。
说真的，前世今生的概念与文艺伦理有关。文艺与伦理鼓励人心存善念，并说多积善德将来可以托生个好人家，投胎转世就是这样产生的。也有人认为与佛有关。其实与佛还真的没有多大的关系。佛强调不生不灭，既是不生，哪还有什么来世。但中国人造假由来已久，尢其是在文化领域。岂止是由来已久，简直是深入人心。如果现在有人说，那些虚幻的前世今生是假的，事实根本不是那回事，一定会被人指斥为荒诞。因为假作真时真亦假，无为有处有还无。信仰贯了，哪能轻而易举地扭转过来呢？这就是积重难返啊！
那么，什么是真正的前世今生呢？前世今生又是如何产生的呢？其实，阴阳交合是产生前世今生的根本原因，打破了阴阳交合就再也不会有前世今生和来生。我们的身子都来之于父母骨血的组合，父母就是我们的前世。以此类推，子孙就是我们的来世。有了身体，那灵魂呢？灵魂就是基因。每个人的基因都有父亲或母亲的，甚至祖辈的。有的人很优秀，因为他以父祖辈那里继承了优秀的基因。而有的人一身浊气，他继承了什么样的基因就不言而喻。伦理道德主张人隐恶扬善，以图来世，这是对的。人的确应该行善，如果作恶太多，子孙辈必受灾殃，父债子还嘛！子孙辈来自于自己的骨血和基因，子孙辈遭殃就是自己遭殃啊！
说到这里，问题就搞明白了。薛宝钗的前世是谁？就是薛家祖辈，就是薛父和薛姨妈。薛宝钗命薄，缘于薛家祖辈作的孽，该薛宝钗来偿还孽债。
朋从尔思
红楼梦的前世今生借神话开篇，其中贾宝玉是神瑛侍者转世，通灵宝玉被他携下红尘当随行记者，林黛玉本是绛珠仙草，那么作为红楼梦中最重要的另一个人物，钗黛合一的薛宝钗，前生又是谁呢？说起来特别有意思。
【一】
薛宝钗和林黛玉一向有钗黛合一的说法，说她二。。人合而完美，分而各有不足。两个人的身体也一样。薛宝钗体壮，要食冷香丸中和。而林黛玉体弱，除了人参养荣丸之外，林黛玉还身具奇香，林黛玉亲口说叫“冷香”！
黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”
黛玉此话，前说贾宝玉和薛宝钗的金玉，后说自己与贾宝玉。对应前话“我有奇香，你有‘暖香’没有？”。很多读者认为“人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”还是说薛宝钗的冷香丸是不对的。薛宝钗没有冷香才吃冷香丸。而黛玉前说“人家有金”指宝钗，后说“人家有冷香”特指自己。人家不光称别人，也是自称，现在很多地方都依然沿用。
宝钗的冷香丸和黛玉的冷香，恰好证明二人合而完美，分则残缺之意。钗黛合一是基本。
【二】
既然钗黛合一，林黛玉前生是绛珠仙草，那么薛宝钗的前世身份也就呼之欲出。今生宝黛钗三人情感纠缠，前世一定也紧密相关。可根据茫茫大士的说法，前世仿佛只有神瑛侍者和绛珠仙草，薛宝钗的前世不知所踪。
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……
茫茫大士介绍中似乎并没有薛宝钗前世什么事。根本不符合宝黛钗三人的纠葛特点。其实我们都忽略了一个存在。就是甘露。薛宝钗的前世就应该是这甘露。
钗黛之所以合一，在于绛珠草是得了神瑛侍者用甘露灌溉才成为仙草的。甘露居功至伟。而神瑛侍者、绛珠仙草和甘露前生情缘纠缠，缺一不可。下凡到凡尘，形成宝黛钗三人一生孽缘。
绛珠草和甘露合而能成仙，分开只是仙家物品。也别分体现林黛玉和薛宝钗的不完美。
【三】
薛宝钗姓薛，通雪，乃天上之物，无根之水。与甘露的出处相同。而她食用的冷香丸，也证明她的甘露来历。
宝钗见问，乃笑道：不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。东西药料一概都有限，只难得可巧二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱。白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。
冷香丸之所以加花，在于需要草木花香，薛宝钗的病缺少林黛玉本体的精华。而雨露霜雪都是无根之水，乃草木生发的关键。林黛玉体弱吃食人参根本没用，在于林黛玉缺少最根本的生命甘露滋养。甘露被剥离化成薛宝钗，而林黛玉仅剩绛珠草，自然难以为继。
神瑛侍者，甘露和绛珠草三者今生为宝黛钗，三人三世纠葛，今生了去尘缘。缺少甘露滋养的林黛玉不断流泪，剥离自身仅有的甘露，最终泪尽而亡，还完前生的甘露之情。而甘露本就是神瑛侍者之物，也预示金玉良姻修成正果的本质。最终林黛玉死，贾宝玉出家，薛宝钗守活寡，三人各归其位，再次回到原点。绛珠仙子，神瑛侍者，甘露（仙子）？一场历劫就此结束。
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本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本
【红楼梦】通行本120回本
君笺雅侃红楼
林黛玉前生是“三生石畔的绛珠仙草(林)”，钗黛合一的另一半薛宝钗前生是雪(薛)水“甘露灌溉”。
具体根据:
《红楼梦》第三(虎、骨、三生石畔)回重点说竞争创新人才林黛玉。从林黛玉登岸，就开始说“三等的仆妇”、“三间兽头大门”……一连说了几十个这“三"(属虎三、竞争创新)。这是《红楼梦》其它各回及各种文章中绝无仅有的现象，就是重点给读者点破林黛玉这一中华文化第三位龙的虎骨架脊梁的经典人物“三”的形象，她有股竞争创新的虎劲，所以，黛玉属虎、三生石畔林草。
薛宝钗在第八(羊、水)回中隆重出场，与林黛玉互补，如《论语.八佾第三》，她艰苦朴素，像中华文化第八位龙的羊角、水一样补不足，为人解决困难，所以，宝钗属羊、水。
曹雪芹是弄懂了中华文化、龙学的密码及造汉字的法则的大学者，《红楼梦》就是以此设计创作的。详见《解密红楼梦真味道》。
龙学创始人刘树成
《红楼梦》故事的起因是宝黛爱情之前世今生的恩恩怨怨，由此引出一干冤孽纷纷下凡。说明大观园众女儿们都来自于太虚幻境。这其中薛宝钗应该是冤孽中最出众的那个。既然她们是宝黛爱情的陪衬，那么她们一定得聚到人间的“太虚幻境”——大观园里。所以才有了薛宝钗上京待选秀女的事，她才得以久居贾府。后来薛宝钗选秀女的事就没再出现了。那茫茫大士和渺渺真人化身的一僧一道，既然答应带石头来尘世经历一番，那就会遵守诺言，让它有情人，有闺蜜，有妻子，以尝尽人生的快乐年华。那僧知道世外仙草黛玉的结局，就劝她从小出家，方可平安一生；那道士负责人间高士薛宝钗的未来婚姻，就弄来了“冷香丸”治疗宝钗的“胎里带热毒”。脂批——“冷香丸对应群芳髓”，那“群芳髓”是宝玉在太虚幻境闻到的异香，这香是用诸山名胜和宝林珠树的精华制成。宝玉有缘闻着“群芳髓”，薛宝钗有幸吃着四季白色花蕊制作的“冷香丸”，他们俩真是天作之合。
薛宝钗来自于太虚幻境，林黛玉是《红楼梦》主枝上的花🌸儿，薛宝钗是《红楼梦》的绿叶，她的下凡就是给《木石前盟》做陪衬，《金玉良缘》的俗气正衬托出了《木石前盟》的洁雅。
美丽畅想2
就是一根金钗子变的
林间行者864
是绛珠草下面的一具枯骨，神瑛侍者的雨露既浇灌了绛珠草，也滋润了枯骨，才有了人间宝黛钗的感情纠葛。
