對藝術品的欣賞與鑑別，是一個非常複雜的問題。由於欣賞者的個人愛好、社會處境不同和閱歷的深淺、文化水平、藝術修養的高低及由此形成綜合素養的差異，往往對同一件作品評判也不盡相同。尤其在當今社會價值取向多元化的前提下，人們從各自不同的欣賞角度，獲取到美的享受與啟迪，這也是藝術的獨特魅力所在。
有著厚重文化藝術歷史積澱的民間特藝品“玉雕”, 我們如何能更理性的去認識其傳統精華、思想內涵、工藝特點與製作過程，達到欣賞者通過作品的思想內涵，能更深切感悟到創作者用汗水與心血凝鑄的艱辛，使作者、欣賞者在作品靈魂的凝聚點上，達到情感的融合與心靈的溝通，使你在獲得美的享受的同時，還能得到震撼靈魂的精神財富。
我們不妨從玉雕的造型與佈局、名稱與內容、靈魂與神韻、雕功與技巧、料質與料色、主體與底座、表面處理與包裝七個方面去欣賞、鑑別。
先說造型與佈局。
一件作品首先進入你視線的是它的形體，即造型。進而是它的內容，也就是佈局。一件作品造型的優劣，決定著作品的成敗。正如建築中的房屋、樓字，主體設計失敗，再精緻的裝修也無濟於事。採用何種造型與佈局，首先取決於作品的體裁，內容與主題思想。或是說，造型與佈局是否是作品主題思想最完美的表現形式。我們來說說《八駿圖》：
八匹姿態各異奔騰中的駿馬，組成了一個前衝的拋物線的動勢造型。狂奔於前面的懸蹄弓須奮力向前，緊隨其後的揚蹄嘶鳴而不甘落後。騰躍於中間高處的回頭馬，似乎在招呼後面同伴，加油！不要落後！形成佈局統一中的變化與呼應關係。底座大面積塊面處理，與主體形成簡繁對比，從而更好的襯托出石雕的厚重感。及大的動十線造型，大大加強了作品的動勢與氛圍。其造型與局部處理較好體現了駿馬的一往無前和志在千里的主題思想。
如果憨態可掬、行動笨緩的熊貓，用於此種造型，那就背離了熊貓的特性與表現目的而致失敗。如作品“如來佛像”一般多采用莊重沉穩的“均衡式”造型。表現佛祖胸懷偉大，佛法無邊，俯覽人世，憐憫眾生大慈大悲的氣度。所以說：造型是作品主題思想的載體，是形態語言。從某種意義上說：作品的成敗在很大程度上取決於造型。好的造型能最大限度展示作品的主題思想、性格和神韻。在這個既定的前提下，作者運用技巧精雕細琢、深化塑造，與完美的造型與佈局相得益彰。所以，造型、主題思想、性格、佈局、神韻、與氣勢是決定玉雕作品成敗的基礎。
造型與佈局是創作者對作品的理解、感悟下而抒發的可觸、可視的情懷載體。
當然這種對作品的鑑賞與評判，也取決於欣賞者對作品主題思想的理解與感悟，對造型佈局的洞察與心領神會，這種洞察與心領神會又取決於欣賞者的學識修養與情趣愛好。所以說：一件成功的藝術作品，是創作者、欣賞者共同塑造的，是創作者與欣賞者經過作品傳導溝通，譜成了情懷相融，心靈相通的和諧樂章，而造型與佈局就是樂章的主旋律。（部分圖片來源於網絡）
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