雪小板傳說
.魯襄公二十二年孔子生，因為生的時時候頭頂不平，因此起名字叫孔丘。
小時候，與同伴遊戲，他就陳設俎豆，習禮義。有一天季氏要招待文化人，孔丘尚年紀小，他也跟著別人一起去了。有一個叫陽虎的傢伙說，季氏今天招待有文化的人，沒有你的事。孔丘也就退出來了。
二十七歲的時候，“孔子長九尺六寸”
，人人都說他是個大個子，家裡又貧窮，身份又不是貴族，只得到季氏家個倉庫管理員。
有個叫南宮敬叔的人告訴魯君，要與孔子一起適周見老子去，於是來到了周，見了老子。
老子告訴他，不要笑話別人，不要揭人的短處，要為父母著想，服從國君的安排。
由週迴來以後，弟子也就多起來了。
魯昭公二十年，孔丘三十歲，齊景公問政於孔子，孔丘說當君的像個君樣子，當臣像個臣的樣子，父親像父親，兒子像兒子。齊景聽後，高興的了不得，說，若不這樣，我哪裡有飯吃裡呀。
孔子四十二的時候，季桓子挖井，挖出一個象狗的東西，去問孔子，孔子說，這是羊，“土之怪墳羊”，
其後有仲尼對吳國使者，於是吳客說“善哉聖人”
後來不仕“退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉”
孔子五十四歲時，在魯當大司寇，殺了少正卯。
到漢武帝，獨尊儒術，因其所言皆君臣大義，所行能誅亂政者。
人要問孔聖人的學問，如何來的，當然是“敏而好學，不恥下問”。
錢君史話
說孔子是“假聖人”的諸君讓人悲哀！
看到那些滿嘴胡說八道人的帖子實在讓人氣憤，忍不住站出來說幾句。有人說聖人一生沒有著著書立說，請問:稱為六藝的【詩】【書】【禮】【易】【樂】【春秋】是何人所做？《去魯歌》、《蟪蛄歌》、《龜山操》、《盤操》、《猗蘭操》、《將歸操》、《獲麟歌》等詩歌是何人所做？能為群經之首的周易做傳是何等睿智？弟子三千多數被後人稱為“賢者”沒有高深的智慧和博大的胸懷如何教導世人？君君臣臣，父父子子，哪裡有錯？難道君不像君，臣子叛國，父親壞事做盡，兒子叛逆不孝就對的嗎？真是綱常不分倫理喪盡的一派胡言，也是文革流毒在身上的具體提現。
說到歷朝君王推崇孔子為聖人是為了政權穩固不假，但是請仔細想想若政權不穩，中國的朝代與歷史從何而來？五千年的文化從何而來？難道說:國之不國，家之不家，天下混輪，民不聊生的現象是你願意看到的嗎？
任何一種思想理論均有它的時代的侷限性，後人學習的是該理論積極的部分，不能因為它有侷限性就否定其偉大。
知之為知之，不知為不知！我希望某些人還是多多充實自己的文化知識，然後再評價歷史和歷史人物。
涼茶9881
我個人也來說說吧！孔子之所以稱為聖人原因有幾點:
首先，孔子從他學習的態度上來講是值得每一個人思考和學習的，歷史記載，孔子不遠萬里離開自己的家鄉去學習知識，到了那個地方以後，也不因為自己的地位而對他人蔑視或者不敬，仍舊以一個學生的身份，謙卑的去學習知識，這是中華兒女所提倡的。並且到了今天，我們仍舊倡導謙虛，目的並不是說你要彎腰低頭，而是，這是一種做人的智慧。
其次，從孔子的成就上來說，他是儒家學派的代表人，儒家思想的代表人，這是他學習和思考的結果，而且這個結果一直都在影響著後人，後人也接受他的這種思想。因為有這種思想的存在，中國文化的多樣化得到了發展，也得到昇華和繼承。同時，以德服人仍舊是作為影響中國人的一種思維方式之一，這種思想適合現在國際社會的發展趨勢。
不僅僅是在中國，在國外也有孔子學院，外國人為什麼要學習孔子文化？其實和很多小編說的一樣，並不是孔子讀的書多，而是他讀的書精，他會在讀書的基礎上去摸索和探知，他會用這種精神向人們展示人類應該適應的發展方向。
雪小板傳說
成為聖人有偶然性，不過偶然中有必然。
成為聖人的條件非常苛刻，有些人當代被奉為聖人，但在歷史的長河裡慢慢消失了光輝。
至於怎樣才能成為聖人，最起碼要有思想，這個思想不是為了成為聖人刻意去思去想，而是面對當時的社會現實，深邃思考出對人類具有長久（不談永恆）價值東西；這種思想一定也不是坐在書齋裡從故紙堆裡翻出，整理昇華成自己的理論，形成了自己的理論體系，比如程朱理學，應該說是對孔孟思想進行了深刻解讀，指導上千年封建帝王統治，但他們沒有奉為聖人。
凝練思想的過程很痛苦，因此，成為聖人要吃得苦中苦，挨餓受凍顛沛流離，面對各種譏諷嘲笑謾罵打擊甚至殺頭都能忍受下來，也就是所謂修行。
成為聖人最起碼還得有超脫自身階層的境界，統攬社會上到帝王下到庶民的追求與夢想，熟知各色人等的心思，從上到下從下到上如何形成一個和諧的閉環。像孔夫子，於窮困潦倒時，想著君君臣臣男人女人窮人富人等等各種各樣的人應該怎麼做才有利於自己，有利於社會，有利於國家。
有句話叫做“為了打鬼藉助鍾馗”，封建帝王將孔子奉為聖人，絕不是真的崇拜孔子的學問，比孔子有學問的人很多，許多理論也差不離，因此，選孔子有偶然因素。任何統治都有一套統治理論，藉助於孔子學說為自己的統治服務，用孔子學說作為建立封建統治秩序的理論基礎，這就是孔子成為聖人的必然因素。
至於說孔子讀書多不多，應該說按閱讀量估計只相當於現在高中生，但在紙張筆墨書寫極費事沒有印刷術的春秋戰國，他一定是當代閱讀量不是最大，也可算最多之一。這與他從事的職業有關，一進公務員隊伍看倉庫，後來升為掌管禮儀，為“克己復禮”奠定了知識基礎。
布衣吳新建
孔子之所以成為聖人，本人有學問有貢獻自然不假，但也遠不是沒有侷限性和反動性。貢獻主要在教育事業，開啟了有教無類的先河，提出因才施教的先進理念，授之以君子六藝，培養了三千弟子七十二賢人；其次，對傳統文化的收集整理也做出了巨大貢獻；再者，重視倫理道德血脈傳承和家國責任，也極大提高了中華民族的內聚力。 但儒學的侷限性和反動性也不少，主要體現在治國之道上，其治國水平比不上先賢周公管仲，也不上同時代的兵法道以及縱橫家。首先，以德修身和以德治國本是兩回事，可孔子卻混為一談，治國應以利益優先實幹方能興邦，民富國強律法公正才是治國之本，道德只是輔助；其次，儒學過於崇古和保守，教育上雖提倡因材施教的靈活變通，政治上卻死守傳統反對與時俱進法隨時變；再次，對於維護社會秩序，強調以人情和綱常治國，而不是律法和公正；最後，還有儒家自身的狂妄和狹隘，對其他學說和學科都採取蔑視態度。萬般皆下品儒生的自命不凡，不僅治不了國反而成為禍國殃民的禍首，比如獨攬大權對武將極端排斥的重文輕武之禍，比如視科技創新為奇技淫巧的無知，還有對開疆拓土商業冒險的打壓。 簡言之，就學術和貢獻而言，儒學與中華文明而言是有大得亦有大失的，遠達不到聖人的地步，他之所以為聖，主要是封建君主和門生弟子合力共推的結果。首先，專制必與愚民相伴，而儒家的綱常理論就是最好的工具，在諸子百家中可謂獨一無二；其次，儒學的保守內斂重農抑商，也和當時的小農經濟是相匹配的，維護了地主士大夫的利益；最後，從統治者家天下的利益出發，與只重詩書的儒生合作顯然比和武勳，以及文武並重的貴族精英合作，更能維護自己的統治，沒有武力做依託的儒生只能依附於統治階級，而不太會取而代之。
花開彼岸自在菩提
孔子在生前就是個普通人。
孔子死了200多年以後，封建皇帝發現，
孔子提倡的克己復禮，君君臣臣，父父子子的思想理念，符合封建統治者的利益訴求。
在封建統治者的進一步包裝下，孔子被隆重推出，成為聖人。
孔子的儒家思想文化，成為了封建皇帝對老百姓進行愚民教育的最佳教材。
從此以後，中國所有的皇帝都推崇孔子為聖人。
可見，儒家思想文化非常符合封建皇帝的利益。
我發現，孔子生前並沒有著書立傳。
他的所有文章都是後人整理加工，補充杜撰的。
孔子是一個徹徹底底的假聖人。
用戶2514177795319
孔子成為聖人是時代的需求，個人的努力，中國歷史的選擇，所以才有他的聖人業位，古時天下官考眾聖牌位中唯一不可缺少的就是孔子，因為他完美或是不完美中詮釋了師與仕這兩個字，就像給予關羽武聖光環一樣，因為這是歷史的選擇，是人民的選擇，不管是因為權利或者思維的掌控，選擇當官必拜孔聖，是人自己的需求，有人玩遊戲上癮一天到晚還能怪遊戲不成，所以不管強迫還是自願孔聖都是歷史的選擇。
文定天下武蕩乾坤
聖人是怎麼煉成的？
讀書是肯定的
思考更是必修課
道德的高尚，源於內心的慈悲與善良
孔夫子是聖人，聖人必有過人之處
察微觀巨，思情辯理，洞悉深奧，成規制矩
言行舉止，皆為楷模，舉世頌揚，於是聖人乃成。
冠羚羊VS媽媽的愛
孔子的思想歷經時空的蟲洞穿越到現代(又一土)聖不聖，雖然現代有人否認，但不可否認對於不管書讀的多少的人們，孔子思想在歷史長河中的浸泡已深深融入了人們靈魂，而隨著時代的更新，物質世界的高科技發展，人民的幸福安康，國家的繁榮富強，世界的平安極樂，覺得更需要聖人的靈魂來鞏固與維護，物質與靈魂(空間與時間)丟了哪樣都穿越不到未來的蟲洞，所以從某種意義上講讀書不僅是為了將來物質上的創新提升，也是為了提升自身如聖人般的高貴靈魂，美好的未來穿越時空蟲洞的將屬於有條件會讀書的人！一一個人理解，淺思淺維！
明k月心
孔子的聖人是官方封的，孔子的思想是為官方服務的，是官方奴役勞苦大眾的工具，老百姓不一定認可，要不然怎麼會有秦始皇焚書坑儒和毛主席的批林批孔呢？他讀的書不一定比別人多。
