Apple-King
人固有一死，或轻于鸿毛、或重于泰山。
说是父母给了我们生命，其实来说，更是上天赋予了我们这段美好时光。
我们来的无奈，走的仍然是那么的无奈！
从宏观上来讲，我们每个人都是人类这个大军中的一个接力棒，不管你是否成功或者失败，你都要努力的完成好这一次人生的交接，让人类得以继续完好的繁衍生息，这不仅是上天赋予你的责任，也是你对自己一生最好的诠释！
在现实生活中，我们又不得不去面对现实，我们要有颗上天生我必有用的思想，去拼搏奋斗，为祖国、为家庭去忘我的工作和付出。
要怀有一颗感恩之心，努力把生活过得更加完美幸福，让妻儿以你为乐，让父母以你为荣，在享受子孙绕膝之乐的同时，更要把最好的回报去孝敬于父母，让老人家以享天伦之乐。
我们和其他的生物一样，最终都会死去，生死轮回是宇宙中生命的法则，就连养育我们的地球，在几十亿年以后也会毁灭的，更何况我们一个小小的生物呢。
所以，我们不要刻意的去遐想人的生与死，我们只要觉得活的很充实，无论是贫穷还是富有，只要我们付出了、努力了，我们就是棒棒的！就是完美的一生。
当然了，我们虽说不能都死的重于泰山，可是也要尽量的活的轰轰烈烈些，要努力为民族，为人类做出应有的贡献。
其实，生死只不过是一念之间，当一个丑恶灵魂即使附在肉体上，也不过是一个行尸走肉罢了。
当一个得到了升华的灵魂，虽然离开了肉体，他也会永垂不朽、万古流芳！
田园书香
生命没有轮回，没有重生！！！
记得爷爷去世的时候，父亲和我都在跟前，爷爷已经处于昏迷状态，我看到有泪水从他的眼角流下来，面部表情有些痛苦稍后就驾鹤西游了。由于当时年纪小没有太多深刻的感觉，只是看到父亲万分悲痛我才感到惶恐不安！
五年前，父亲心衰晚期，永远的离开了我们！那种刻苦铭心的遗憾和痛伴随我多年！有时路遇身形衣着有点像父亲的我总要追上去仔细看看，总以为父亲还在，他只是没有回来！有时也会想，假如他能回来相见，哪怕是一瞬间也好。
随着世间的推移，我确信父亲已经走远了，那个最疼最爱我的人永远的离开了，再也不能回来，再也不能相见。。。
人生是一张单程票，感恩路上的所有遇见，感恩窗外的美景。。。
且行且珍惜！！！
红宝斋画社
对人去世最早的印象是，人去世是一件好玩的事情。小孩不知道是怎么一回事，只是觉得热闹。我叔去世的时候，我一个人溜进放棺材的房间，敲锣打鼓，大人吓得不行，点着灯结伴进去，把我找出来。
对死亡产生的第一个印象，就是死亡之后再也见不到了。爷爷去世，我带着弟弟们跪在爷爷的床上，一齐叫爷爷，爷爷已经说不出话来，只是摆摆手，示意我们不用喊他。当时没有太多感觉，后来很长时间没有见到爷爷了，才明白爷爷真的离开我们了。亲人死去后，就再也见不到了。
接着产生了联想，如果妈妈去世了，再也见不到了，这可怎么办？小时候每次想到这个问题就很郁闷和无助，也不敢相下去。采取了回避的态度。
然后就是接触了西游记、济公和八仙过海方面的材料，喜欢上了长生不老，成仙后的世界太美好了。只是这样的感觉很是短暂，各种无神论和科学方面的教育和学习，从理智的角度接受了人不可避免要有死亡的一天。
成年后比较多的时候都是在外地工作和生活，一年偶尔老家几天，每次回去后都会发现一些儿时熟悉的老人不见了，随着老人的不断离世，老家熟悉的感觉越来越少，越来越陌生。
值得有一天，父亲开始不吃东西，过几天就昏迷不醒，一天后去世，看着父亲僵硬不动的身体，心里开始翻滚开来，儿时的问题又浮现出来，父亲究竟出哪里了？
带着问题，翻阅了老子、庄子、王阳明、儒家和佛的作品，一个答案逐渐浮出水面，不同的人用不同的语言表达了一个相同的结论。
生不是生，死也不是死，这都是假象，因为无明才处于这种假象中。事实上我们都是不生不灭的状态，既没有高低贵贱，也没有人、众生和佛之差异。
你们相信这个么？
槛内小红
去年的清明节，我去了色达。近距离感受了一把藏族人的天葬。天葬师拖着已经是累累白骨的人骨，但是还有完整的手脚在风里凌乱，加之浓浓的味道袭来。我即使努力掩住了口鼻，我还是忍不住呕了。
人生过半，无信仰，无依赖。虽然尊重所有的存在，但是作为汉族人，这样的感官体验还是有点接受不了。我对我先生说，如果我得了重病，不要做那种无谓的抢救，我也许怕死，也许会有极强的求生欲望，但是我还是希望能有尊严的活着。如果在我生命里看得见中国也可以合法安乐死，我一定会签。我也不求一个怎样的墓地入土为安，我是希望海葬的，只要我的亲人们心里有我就好，更不必年年车马劳累去烧纸祭奠。人生一场，在你爱的人心里有一席之地，比在墓碑上刻着千古有意思的多！
忧愁少少快乐多多
前几天在抖音上看过一个视频，心中一阵触动和坦然。一个躺在床上八十多岁的老者和一个才出生几个月的婴儿的对视。老者在思八十多年前我就是她，八十多年后她就是我。这就是人生的写照，大自然之规律。自来到这个世界那天起，人生就在旅行于人生的另一个旅程终点，人生旅程不在于目的地而是在于旅途中的一路路风景。岁月匆匆一晃今年已过57了，童心未眠人已衰，50多年风风雨雨坎坷沧桑，有过幸福，有过憧憬，有过快乐，有过悲伤，有过收获。在这趟人生旅程的车上，曾经的同学曾经的同事曾经的玩伴有的中途下车，有的伤痕累累地挣扒在车上。庆幸的是老天的倦顾我还很健康地活着。回想跨过两个世纪，辛苦坎坷的付出换来了今天知足的幸福生活。平淡中免不了许多的感慨，该得的得到了，不该我得的我也不再強求。人要知足更要懂得感恩，尽管人生如何但至少人生要活得有意义，再伟大的人.再富有的人.再贫穷的人都是一样的平等归宿，平静的心态去面对大自然之规律。
snu建军
小时候，觉得二十岁就已经很老了，等我到了二十岁，原来长大就是那回事；长大后，觉得结婚和生孩子对我来说，应该是个挺恐怖的事，因为经常听别人说，离婚夫妻打架等等；等我结了婚，才知道婚姻是并非我想象的难以接受；但对于生孩子却是非常恐惧，意外有了以后，伴随的不是幸福，而是害怕，怕生孩子的那一天。当我分娩的那一天，一辈子都没那么怕过，怕自己难产、怕宝宝不健康，但怕归怕，既然走到了这步，已经不是我能控制的，怕也得接着往下走。
人的恐惧都是来源于未知，我觉得到我生命去到尽头，也会是这种感觉吧！当你知道生命走到了尽头，尽管心有不甘、除了接受也只能是接受。我上个月睡觉，在睡梦中突然间觉得自己无法呼吸，脑子里想的是，我是不是快要死了，当时有点慌乱，但一会儿，我就坦然接受了，当我走的那天，估计也是这种感觉吧！
1024566137
西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措说：世间事除了生死，哪一件不是闲事？
不论富人、穷人，生死的轨迹就是一个点的开始最终又回到原点。
这是上帝给人类的唯一公平。只不过早晚而已。
谈到生死，我就想到我的一个女邻居。
五十出头，长相端庄，为人善良，平时不善言辞。因与刚进门的儿媳口角，动了轻生的念头。一瓶农药喝下。从不坐在家门口的她破天荒地坐在门口，与每一个路过、相识的、不相识的人笑脸打招呼，主动说话……。
当人们发现异常，已晚了。
求生的欲望，碍于薄薄的脸面，而撒手人寰。
正常的人，都怕死。
都说生老病死人之常情。
中国的佛教、道教、外国的洋教都劝导人们淡然、安然对待死亡。但能有几人？
既然生不能由己选择，也不能漠视死亡。那就随天命。
活着的时候力求过好每一天。该𡘊斗还是要奋斗，该善举还是去善举，尽量给自己临离开这个世界前少一点后悔。
这是每一个正常人需要有的心态。
人，不能掌控自己的生，但却能掌控自己的死（当然犯法的除外）。
不信佛教、道教、天主教……者，但可以从他们对待生死之教义得到一点启示。让自己慢慢老去，慢慢接受死亡。
我一位老师生平专注收藏、好古玩。一个儿子在国外。那一年把老伴送走后，他亦知来日不多。他把跟了他们几十年的亲戚保姆叫到跟前交待后事：
“所有收藏不要交于国外的儿子。你送给本市博物馆。我知道我的儿子只喜欢钞票。这些东西只会坏在他手上。这些东西我想让他留在中国”。
他往天花板看了看，又说：
“几十年来，东奔西跑，终在故土落根。此住房是我人生的最后一个驿站。以后由你们二口子打理吧”。
数年后，安然离世。这带着一种平静走的。
孤峰散人
如果搞懂了如何看待他人终将死去这一事实，这个问题也就有了答案吧。小时候一直对生死没什么概念，无非就是，我活着就是因为老天爷选中了我，而死，是很遥远的事。
随着年龄和阅历的增长，这个问题会不断出现新的答案。
国庆节前的最后一个工作日，坐车回家的路上刷到一条筹款的朋友圈，类似的疾病求助信息我已经是见怪不怪了。对这些重病的患者，无力偿付治疗费的家庭我只是出于本能的表示同情，捐个十多块钱，仅此而已。因为这样不幸的人太多了，离我的生活太远了，他们的生离死别，只能换得一些人的恻隐之心，成为他人饭后谈资，仅此而已。
当我点进去，求助人旁边写的是我表哥的名字，我懵了好一会儿。
他12岁的女儿病了，病得很重，诊断为克罗恩病，并伴有遗免疫力病，低血糖，低血压，低蛋白，重度肺炎，肠梗阻，重度腹泻。
病了，就看。没钱，就借。但是治不好，就只有死了。
女儿对他说，“爸爸，你不是说过要带我去看重庆的夜景吗？”他也记不得自己几年前说过这样的话，但他决定带女儿去完成这个心愿。当天搭救护车，连夜从广东赶往重庆。
他说，“希望重庆不要下雨”。
我看着窗外已经下了一天的雨，知道他要失望了。第二天凌晨4点，重庆有些冷，下着雨，他发了一张透过救护车窗户拍的重庆夜景。
两天后女儿去世了。
一想到这件事，心里空落落的。但这个世界上每天都有人死去，原因很多，意外、战争、自杀、衰老.....表哥说看着她躺在病床上想吐又吐不出的样子，几次都想把输液的开关按下去。
很多人捐款，送祝福，祈祷，但这与他们无关，他们的恻隐之心也只有那么一瞬间，随后还是过自己的生活，晒国庆旅游照，晒国庆聚餐...
萧红在《呼兰河传》里是这么描写普通人的生活的。
人死了，留下什么？
对于别人的死亡，或是终将死亡这一件事。我们多是持惋惜态度。如果得知一位素不相识的陌生人离世，我们会觉得，人嘛，都会死的，这是自然规律。如果这人名气很大，他的粉丝便怀恋一番，同时也成为了别人口中的谈资，上了热搜。要是这人是自己的近亲，感情好的就悲伤一场，感情不太好的就默默地办丧事。
司马迁早已说透。但我们大多数人的死除了给活着的几个人留下些悲伤外，这个世界不会有一点改变。所以，当谈到一个死了，我们关注的其实是这个人生前的价值以及对后世的影响。他给我留下了什么？他给人类留下了什么？他给世界留下了什么？他如何创造了历史？
人们常说，倘若在天有灵，他一定会感到欣慰。后人对于前人的膜拜，哀悼，前人到底能否感知？我不知道人死后是不是真的有灵魂，如果有，这些价值对于死者本体来说是有意义的，如果没有，他的价值就只对生者有意义。
自我意识的觉醒，赋予了死亡更多意义
最早的人类与日月星辰为伴，与飞禽走兽相争，他们活着就是为了生存与繁衍。
巴比伦文学的《吉尔伽美什》是人类史上最古老的英雄史诗，它描述了乌鲁克城一个半人半神的王对永生的追寻。
在古埃及也有人类对生命意义的探寻和对永生的追求——金字塔、木乃伊、亡灵书。古埃及人相信，死去的人会去到阴间，冥王奥西里斯坐在殿堂上，面前放着一杆天平，一端是象征公平的羽毛，一端是死者的心脏（古埃及人认为心脏是灵魂的容器，只要心脏不腐，便可永生），两侧坐着42位陪审官，轮流向死者发问，以此来判其是上天国，或是喂猛兽。
用之所趋异也
有的人怕死，有的人想死，只是因为他们的追求不一样啊。
现在已不是抛头颅洒热血的年代，谈到死亡，想到的多是疾病，衰老，意外与自杀，以死明志的人不多了。
日本作家太宰治写到，“我这一生，尽是耻辱之事”。他因性格的缺陷而不能正常融入人类的生活，最终带着对人类的恐惧自杀了。他怕死吗？他不怕，他怕的是人，他把死亡看成是一种解脱。
我们到头来都会死，这本不是什么令人恐惧不安的事，关键是你是为了什么而死，以及你的追求是什么？你给生者留下的意义是什么？
人死了，就完了。
以上。
欣爷扯谈
看到我们身边熟悉的人一个个死去，其实也就看到了自己死去后的情景。死了，就什么都没有了。短时间内，你的亲人还在想念你，清明节，你的儿孙还会去上坟烧纸。时间长了，这种想念也会渐渐淡去。时间再长些，儿孙也不在世上了，隔几辈人更不记得你是谁了。你曾经生活的地方还是那个地方，但已物是人非了。人们就像走马灯一样，你方唱罢我登场，一拨又一拨。人从虚无缥缈中来到世界上，又回到虚无缥缈的宇宙中。名人能在世上留下思想，而凡人像烟雾一样消失的无影无踪。人活在世上几十年的时间，很多人计划着千秋万代，仿佛永不会死。鄙人以为，既然来到世界上，就用这几十年的时间，好好体验一下大自然吧！于是，旅行便成了我一生最大的爱好了。
对付闹吧123
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
人类应当如何看待自己终将死去的这一事实？既然把问题上拔到人类的高度，那么小荷就也从这个高度去阐述一点小小的观点。
一、人无死无生，有生必有死。这是自然规律，无法更改，即使技术角度可以处理这个问题，譬如器官移植等等技术或者更换人工智能材料替换，但那个“你“已经不是真正原来意义上的“你”，“你”在某种程度上来说已经是“死"了。
二、人要知生知死，有了生的概念也就有了死的概念。生死不过是一个概念。也许于这个浩翰宇宙不曾掀起一丝波澜。地球离开谁都正常旋转。
三、人要如一株鲜花，有花有果有叶有根，不能永远霸占枝头，有的时候花落培根更护花，把好的位置和机缘让给后辈和年轻人，不是更可敬和可行吗？这样才能生生不息！
四、作为一个个体，我终将死去，但作为人类一个整体，我们希望他能永生或者尽量长生，而这很可能办到。
五、孟子说有过于生者，有杀身成仁，舍身取义。所以人应该死生看淡，不服不屈。哪怕是冲向风车的堂吉诃德。死亡并不是最可怕的，最可怕的是不知生不知死，浑浑噩噩，就是没活明白。不知道：我是谁，我从哪里来？我将到哪里去？
六、活着就要珍惜当下，提高生活的质量，死去就要干净利落，了无遗憾。过去不论是荣华富贵或者黯然失色，都已经是追忆和历史；未来不论多么灿烂辉煌或者荆棘密布，都还未来临。只有当下是你的因，未来的因，只有当下是的你果，过去的果。把当下活好，去承受过去的果，种下未来的因。要坚信因果不虚。只有当下是你我能支配和奋斗的，即使转瞬即将死去。
人生不论是喜剧还是悲剧，还是悲喜剧。你总是主演，偶尔客串一下别人的剧情。祝福每位朋友努力编制好自己的剧本，演好主角、配角、龙套，即是是友情客串也要倾情演出。
一家之言，多有不足，万望海涵。
如果您赞同我的观点，请点击关注和转发，谢谢！
