岷江流域尤其是沿岸眉山、青神、樂山這一段，是古代名勝薈萃地——戰國秦孝文王時，蜀守李冰就在凌雲山下開麻浩河、鑿離堆；東漢時期境內青神、樂山建造有規模宏大的佛龕。唐代還設置了水上驛站，配備船隻接送客貨。從唐代李白、杜甫到宋代蘇東坡、黃庭堅、陸游、范成大等一大批文化名人，先後在此地留下足跡，寫下不朽詩篇；而唐代詩仙李白，更是對岷江流域情有獨鍾。
青神縣境內的岷江
唐開元七年（720）到開元十三年（725），李白曾在四川彭山縣象耳山讀書，他先後遊歷境內的平羌三峽，登覽峨眉山。唐開元十四年（726）他26歲時出蜀東去，留下《峨眉山月歌》《登峨眉山》等名詩，留下“夜來月下臥醒……”21字摩崖題刻，創立了“鐵杵磨針”的奮進求學故事。
干謁失敗 鬱悶而登峨眉山
李白是在什麼樣的情況下來到四川的呢？他為什麼對岷江流域興趣盎然，詩興大發？
李白，字太白，號青蓮居士，唐代錦州昌隆（今四川江油）人，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。天寶元年（742）因友人吳筠之薦，召入長安供奉翰林，唐玄宗令他填新詞，後因侮弄宦官高力士，得罪楊貴妃，被迫離開長安，漫遊江湖。
少年李白的師傅趙蕤
唐開元八年（720）春，20歲的李白第一次離開江油，目的地是成都，這也是他人生第一次“仗劍去國，辭親遠遊”。李白來成都的主要動因，是想嘗試著走當時流行的上升之路：“干謁”公卿。他干謁的目標，是被貶到成都做益州刺史的蘇頲蘇大人。
所謂干謁，就是拜訪有名望的人請他們引薦自己做官。這在唐朝是一種求仕風尚。蘇頲，是與張說齊名的赫赫有名的天下兩大手筆之一，如果被他看上加以褒揚推薦，那麼李白就有希望入仕做官，名動天下。
事與願違，李白干謁蘇頲未能成功，他心情一度有些鬱悶，便離開成都去登峨眉山。此後三年他又回到匡山讀書，並與東嚴子隱於岷山之陽，數年“還跡城市”。開元十二年（724）他再遊成都、峨眉，不久後離開，從而結束了蜀中生活。
峨眉山金頂
李白在蜀中一路行走，詩興勃發，那麼他到底寫了多少詩作呢？清人王琦《李太白年譜》、詹鉠鍈《李白詩文系年》認為，共有13首詩，即《訪戴天山道士不遇》《登錦城散花樓》《白頭吟》二首、《古風》其二、《酬宇文少府見贈桃竹書簡》《登峨眉山》《峨眉山月歌》《巴女詞》《早發白帝城》《竄夜郎於烏江留別宗十六璟》《宿巫山下》《自巴東舟行經瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》。安旗、薛天緯《李白年譜》書中考證，又新增6詩4賦，即《初月》《雨後望月》《對雨》《曉晴》《贈江油尉》（又作《題江油尉廳》）《春感》《擬恨賦》《明堂賦》《大獵賦》《劍閣賦》。
象耳山下 磨針溪畔“鐵杵磨針”
“鐵杵磨針”的故事，在我們小時候就被寫進課文裡，耳熟能詳，其真實性很難說清。但這個典故太有名了，於是，在今天的樂山地區流傳著，還成為一個地理文化的標識。
李白青少年時代讀書的象耳山，據很多專家考證，在今彭山縣江瀆鄉象耳村境內的象耳山中。象耳山離江口鎮約7公里，山深林密，重巒疊翠。山下，有寶硯磨針二溪，景色秀麗，是唐宋以來著名的風景旅遊勝地。
彭山縣象耳山
李白在象耳山中讀書，最早見於宋祝穆《方與勝覽》一書，至今山中仍留有李白讀書檯遺址。嘉慶《彭山縣誌》卷六有載：“彭山縣治北二十五里象耳山有李白讀書檯。”明曹學佺《蜀中名勝記》雲：“楊佑甫《彭山十事記》有……四日寶硯磨針二溪五日太白讀書檯，並刻李白石刻題詩”。
讀書檯前，原有晚唐詩人杜光庭的詩句：“山中猶有讀書檯，風掃晴嵐畫幛開，華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來”，記頌了李白讀書檯石壁題詩的故事。山下，有太白湖畔宋人題刻十七幅中的第七幅：“籃輿來自石倉路，喜得悠人陪杖履。想是山靈澤旱苗，不關居士隋軒雨”等摩崖題記，講述了李白在山中讀書的詩句，可見在公元720至725年間李白攻讀於此。
如今，由於歷史變遷，風雨剝蝕人為破壞，李白讀書檯、摩崖題詩早已湮沒山中。近年，彭山民眾將“夜來月下臥醒……”21字摩崖題詩重刻於山下磨針溪旁石壁。1984年12月彭山縣人民政府刻“李白讀書檯碑記，恢復遺址，以示對詩人的懷念。”
象耳山李白讀書檯
讀書檯在我國曆史上司空見慣，也引出很多勵志故事，如“孫康映雪讀書”“孟母斷機教子”“鐵杵磨針”等典故，鼓舞了許多青少年勤奮攻讀。
由李白讀書檯引出的“鐵杵磨針”傳說，就發生在岷江流域的彭山縣磨針溪畔。《四川通志》載：“縣東北二十五里有磨針溪，在象耳山下。相傳李白讀書山中，學未成，棄去，適時其溪，逢老媼方磨鐵杵，問何為，曰欲作針耳，李白感其言，遂還卒業。媼自言武姓，傍有‘武氏巖’。”說的是720-725年間，李白在彭山象耳山讀書時，因想外出遨遊，輟學離開象耳山出走，到山下一溪旁，遇見一老婦舉著一根鐵杵在石上磨，老婦言說只要功夫深，鐵杵能磨成針，使李白重返山中苦讀。
象耳山下磨針溪
後人將李白遇老婦磨針的溪流改名為“磨針溪”，並把老媼磨針的地方贈名“武氏巖”並留刻銘記。
閱讀更多 方誌四川 的文章
