4月20日農曆三月十六，三亞南山寺按照佛教儀軌舉行莊嚴殊勝的華嚴共修祈福法會，全體僧眾及佛教信眾讀誦《華嚴經》，讚歎其無比殊勝，以此功德迴向祈願世界和平，天下普安。這是三亞南山寺連續四年舉辦為期二十一天的華嚴法會。
當天上午在南山寺金堂大殿，莊嚴祥和、梵唄陣陣。中國佛教協會副會長、海南省佛教協會會長、三亞南山寺方丈印順大和尚親臨主法。寺院全體僧眾及護法善信共三百餘人齊聚金堂同開華藏玄門，共入真如性海。
法會中，爐香贊起，印順大和尚引領護法善信拈香禮佛，隨華嚴起止儀的梵音唄唱，天籟之音於南山寺上空迴盪，攝人心識。隨後齊誦開經偈，共誦《大方廣佛華嚴經》。
佛門雲：成佛的法華、開悟的愣嚴、富貴的華嚴。故有不讀“華嚴”不知佛門之富貴。《華嚴經》是佛教的最完整的世界觀介紹，它涵蓋一切經法內容，被譽為經中之王。
佛家有言：“開悟的《楞嚴》，成佛的《法華》，富貴的《華嚴》”。
《華嚴經》，全稱《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿教法的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。《華嚴經》直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德，無所不攝，因而它所展示的境界更是巍巍壯觀，不可思議。
《華嚴經》的出現，充滿傳奇色彩。在佛去世之後七百年，龍樹菩薩從龍宮中讀到《華嚴經》。龍宮中的《華業經》，有上、中、下三種版本。龍樹菩薩將下本，就是我們現在讀到的八十卷本帶到人間。
說到《華嚴經》，人們比較熟悉的，有“普賢行願品”、“淨行品”以及介紹“善財童子五十三參”的“入法界品”。
簡單來說，《華嚴經》的 第一部分，從第一品 至三十七品，主要講的是修行的方法和修行的位次。
它的第二部分為第三十八品，即離世間品。這部分將行法次第融為一爐。
它的第三部分為第三十九品，即入法界品。這部分就是善財童子五十三參，善財童子南行一百一十城，參訪五十三位善知識，最後彌勒樓開，終證極果。
當年印度的悉達多太子在菩提樹下大悟，他所怔悟到的就是華嚴的境界，這個境界就是華嚴經所揭示的境界。佛陀就向四十一位法身大士宣講此經，四十一位法身大士其中的一位是龍王，叫大龍菩薩，他後來把《華嚴經》彙集起來，珍藏到龍宮裡面。
到了公元二世紀的時候，南印度出現了一位名叫龍樹的菩薩(大善知識)，龍樹菩薩於龍宮中見到《華嚴經》，由此認識到釋迦牟尼佛確實具有無比 圓滿的智慧。他把《華嚴經》帶出龍宮，在世間廣佈流傳。
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