2.

于姓的歷史也並不複雜。

綜合歷史或傳說來看，百家姓中很多姓氏特別是很多大姓，都出於黃帝，這就是中國人為什麼被稱為炎黃子孫的重要原因。

而夏商周的君王全部來源於黃帝血脈，本是一家。其中周王朝出自姬姓，姬姓也源於黃帝。

從歷史上來看，于姓上承於姬姓，淵源於黃帝。

3.

周時分封諸國，周武王姬發次子姬誕分在邘地（在今河南沁陽），建立邘國（可簡稱為周邘國），姬誕故被稱為邘叔。其後人以國為氏，去邑旁而姓於。

如果我們把眼光放到更為久遠的歷史時期，我們還可以看看邘地的情況——其實邘國由來更久。

在遠古時期，有一個盂部落，也稱為邘方，即在甲骨文卜辭中所常見的盂方，生活在邘地。盂是一種器皿，商朝時，已是相當普遍的生活必需品。顧名思義，盂部落顯然是特別善於製作器皿的高手，是具有先進技術、工匠精神的一族。

到了商朝中期，盂方為商所並，商王武丁的一個兒子（子姓）被封為邘侯，建立了邘國（可簡稱為商邘國）。商滅國後經過融合發展，盂部落一部分人遷到了山西盂縣、沁縣；一部分人南遷，後來建立了越國（又稱于越國。除了歷史淵源外，“越”與“於”在音、義方面相近。再說一句題外話：廣東之“粵”其實亦和“於”在音、形、義方面都有相同或相近之處）。

如果把于姓追溯到商時的邘國，甚至到夏時少康之子的姒姓，其淵源也是黃帝，因為正如前面所說，夏商周的君主都是黃帝的後裔。

4.

盂部落和山西盂縣都和于姓有關，所以就這個“盂”多說幾句，“盂”字也非常有趣。

盂是“於”字和器皿的“皿”字的結合，是個會意字。“於”字本意為升騰之氣（象形字，後面會繼續討論），與器皿結合，意思是器皿上氣在升騰，表明了盂的作用，即盂是盛水、盛酒、盛飯之器皿，如缽盂、盤盂等，可蒸、可煮、可盛。

盂在商代甚至更早就有了，應該屬於碗、缽、盤以至青銅器的“祖輩”，最早的器具往往最簡單、最實用、最普遍，也類似於“於”字本身的簡單性、常用性。正所謂大道至簡至易，人類最早的工具包括文字也是如此。

《韓非子·外儲篇》說：“君猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜”。水因器而形，上行而下效，道理形象生動而且極為深刻。

《易經》有云，形而上者謂之道，形而下者謂之器。

用盂字來“表達”此意非常貼切：作為上下結構的字，其下的“皿”就是形而下者的“器”，其上的“於”就是形而上的“道”（在中華文化中，氣是道的表現和構成）。

因此，我們可以創作兩個謎語：一：謎面：形而上者謂之道，形而下者謂之器（打一字）。謎底：盂；二、盂（打一古代經典名句），謎底：形而上者謂之道，形而下者謂之器。

5.

于姓直接上承的姬姓來源於陝西，而作為黃帝的後裔，于姓的“原籍”是河南，肇始也是河南。河南是于姓的發祥地，河南於氏是于姓的正宗，黃河文化、中原文化是于姓文化之根。當然，于姓在歷代的發展中也融入了個別其他姓包括少數民族姓氏，和百家姓一樣，其姓氏的歷史體現著中國歷史文化的縮影。

作為一個北方的典型姓氏，于姓經過數千年的發展，逐步成為我國比較大的姓氏之一。在宋代《百家姓》中，于姓僅排名第八十二位。而進入21世紀，按人口數量排序，于姓在中國大陸位居第二十八位。

6.

於字在古文字中比較“低調”，儘管它的起源非常早、作用非常多。

人們常常說的“之乎者也”，往往指代古文——這也是孔乙己們的口頭禪。

而和“之乎者也”相比，於字的用處至少也是旗鼓相當，甚至有過之而無不及——於字在甲骨文中已十分常見，是一個古文中的常用字——順帶說一句，如果用大數據來分析研究中華經典中的常用字，一定是一項非常有趣有意義的工作。

“於”可以做介詞、連詞、助詞、語氣詞、名詞、動詞等，絕對是一個重量級的字，是字中的一個全能選手。

我們來概括看看“於”的意思和用法，主要有：在、以（把）、對（對於）、至（到）、為、要（將）、給、向、從、由、被、和（與）、跟、比、按照、依靠、去（往）、取、舒展、徐徐、超越、廣大等。

和“於”有關的詞則非常多，不勝其數，如關於、由於、在於、居於、忙於、善於、長於、敢於、利於、過於、急於、苦於、勇於、鑑於、高於、低於、安於、鮮于、位於、樂於、甘於、之於、至於、屬於、寓於、便於、等於、易於、異於、基於、對於、歸於、難於、終於、限於、處於、少於、多於、不下於、不至於、不止於、於是……

“於”的成語、名句也非常多，如“鳳凰于飛”，“止於至善”，“青出於藍”，“問道於盲”，“聊勝於無”，“無動於衷”，“喜形於色”，“公之於眾”，“生於斯，長於斯”，“千里之行，始於足下”，“己所不欲，勿施於人”，“之子于歸,宜其室家”，“人固有一死，或重於太山，或輕於鴻毛”，“取之於民，用之於民”，“取信於民”，“於無聲處”，“瞭然於胸”，“言歸於好”，“蜀道之難、難於上青天”，“畢其功於一役”，“哀莫大於心死”，“獨步於天下”，“無敵於天下”，“事實勝於雄辯”，“一日之計在於晨，一年之計在於春”，“立於不敗之地”，“屹立於世界之林”……

7.

然而，於字的重要性並不僅僅在於這些方面，最重要的是“於”的本意，及延伸出的時空方面、哲學方面的意義。這主要體現在以下幾點：

一、於的本義是天地之氣

《說文解字》中說：“於，於也，象氣之舒”。

作為一個象形字，於字表現出氣升於天的圖象，氣為旋轉上升之態，於字可理解為天地之間的生氣、正氣、浩然之氣。

老子在《道德經》描述這種氣為：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

從“道是由氣組成的”來看，於的意思至簡至易：於是升騰之氣，是天地之道。

二、於字具有“在”、“存在”的哲學內涵

於字主要是“在”的意思，“在”的狀態。一是表述何地，什麼地方、什麼方位，指向空間的概念；二是表述何時，什麼時間，什麼時候，指向時間的概念；三是表示何人，什麼人，什麼對象，指向人物是誰；四是表述何事，做什麼、如何做，指向人在幹什麼。

總的來看，就是表示“在”、“存在”的狀態。這個“在”、“存在”來源於氣，而氣“在”天地之間，是天地人的稟賦。於的其他意思如以（把）、對（對於）、至（到）、為、要（將）、給、向、從、由、被、和（與）、跟、比、按照、依靠、去（往）、取、舒展、徐徐、超越、廣大等，都是脫胎於這個“在”。

因此，這個“於”就是“氣”的概念，就是“存在”的概念，就是生生不息的概念，也就是道的概念。

三、於字蘊含著超越、廣大的抽象意義

《說文解字》所解釋的“象氣之舒”，指出“於”是天地之氣。而氣無所不在，無時不在，作為生生不息之氣，充滿於宇宙之間。

老子有云：“視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微”。

所謂的氣“看不見”，“摸不著”，“聽不到”。但看似實無，實則實有。

氣代表著無窮小，也代表著無窮大，氣佔據著最小的空間，也佔據著最大的空間。氣是無窮小和無窮大的統一， “於”字表現著氣在宇宙之間的形態，因而也具有廣大的意義、超越的象徵。

形而上者謂之道，於——其實也就是這個道。

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生命本悟，快樂本心。
天人本一，智慧本光。
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經行天下光未央

　

小時候，背過的《百家姓》“趙錢孫李，周吳鄭王……”都是為了朗朗上口，或尊從當時的帝王將相來序列，並不存在人口的排列，只是讓孩子們記住這些知識。《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，還有“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”《增廣賢文》等等，都是中國古代幼兒的啟蒙讀物。

《百家姓》是一本關於中國漢族姓氏的書，起源於北宋初。最早收集姓氏是411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。有些是皇帝賜予的姓，有些是王朝更迭，避難改的姓。到現在具體的祖姓，真正傳承的到底有多少，很多已經無法驗證了！比如你現在姓李，但你的真正祖姓不見得就姓李。地位低的，從小就被賣到富人家做下人的，也會隨府姓。唐伯虎進華府三笑點秋香，也被改名為“華安”。雖是橋段戲說，也反應了當時社會的人文。歷史長河落日圓，沒有必要太過強究。再深的淵源，留給學者們去玩兒吧！

有些少數民族沒有姓。比方說雲南的布朗族，拉枯族。他們的姓氏是上一輩，也就是說父親名字最後一個字的接龍，來作為自己的姓氏。著名的茶山老班章村老村長叫寸三，他的孩子就以三為姓，兒子叫三爬，女兒叫三陪。非常有意思。

來看看2018年《百家姓》的最新排行榜吧。

　

武漢歡喜砣

在今年公安部戶政管理研究中心，公佈的最新2018版《全國姓名報告》中，排行第一是
：王姓。

排名前十的分別是：

1：王 ，2：李，3：張，4：劉，5：陳，6：楊，7：黃，8：趙，9：吳，10：周。

相比於2017版的前十大姓氏，變化還是挺大的。

2017年排名前十的分別是：

1：李，2：王，3：張，4：劉，5：陳，6：楊，7：趙:，8：黃:，9：周:，10：吳。

特別是長期佔據第一大姓寶座的李姓，居然在2018年被王姓取而代之，這不得不說：老王可真是有些厲害了。

第三到第六名的張，劉，陳，楊的排名沒有變化。

第七到第八名的黃姓和趙姓互換了位置。

第九名和第十名的周和吳也是交換了名次。

但是有一點是長期保持著的，那就是百家姓的前十名這些年基本都是這十個姓，沒有什麼變化。

這也是由於我們人口的基數實在是太大了，比如第十名的周姓就比第十一名徐姓，要多整整600多萬人口。

這可是一個特大城市的人口。

看到這裡，請問你的姓是排名第幾呢？

早晨從下午開始

百家姓是宋朝才編纂的，這個排名不是完全的公平的。說白了那時候編纂百家姓，並不是說，真正的人口最多的一個姓氏就會給排到前面。

它也是要分尊卑的。

那麼當時為什麼趙姓排在了第一位呢？

因為宋朝就是趙家建立的，宋的開國皇帝就是趙匡胤。他們趙家才是當時真正的帝王之家，為了顯示趙家的尊貴，編纂的人只有把他們給排在第一位，才能保證不會掉腦袋。

百家姓的順序是趙錢孫李，大家可能都清楚，錢姓在中國歷史上一直都不是什麼大姓，他們為什麼能排在第二呢？

說到這個就不得不說當時的歷史時代背景了。

錢姓當時統治的國家就是吳越國，吳越國也和宋朝一樣都是獨立的國家。

到了趙匡胤，要統一天下的時候，吳越國的王錢鎦就開始向趙匡胤稱臣了，所以趙匡胤就沒有滅他們。

南唐後主李煜也是一國之主，他就是沒有選擇向趙匡胤投降，而被趙匡胤給滅了國。

後來趙匡胤把國家統一的差不多了，錢家也就順勢歸順了大宋王朝。

錢家的吳越國劃到了大宋的版圖之內，為了表彰他們對大宋的貢獻，所以，在編纂百家姓的時候就把錢姓給放在了第二位。

你也可以這麼理解，百家姓最前面的幾個姓，在排的時候是考慮到當時人的身份的，到後面對就相對公平了一些。

總之，公平沒有絕對的，只有相對的。百家姓對我們來說能讓我們瞭解到國家的不同的姓氏這就足夠了。

史學達人

根據現在姓氏人口數量排名，我的姓排在了第四位，在北宋初年編寫的《百家姓》中排名第252位。大家知道我是什麼姓氏了吧？

現在姓氏人口排名是利用現代化手段，統計的姓氏人口數量，這個數據排名是非常準確的，排名的標準就是姓氏人口數量。《百家姓》的排名就不那麼準確了，因為是北宋初年吳越地方民間人士編寫的，難免摻雜一些地方因素和政治因素，同時為了押韻，因此姓氏排名除了前幾位以外，其他沒有任何根據，按照以往的史書自己編寫的，排名也沒有什麼意義，只是記錄了一批常見的姓氏，並不完整。（現在姓氏人口數量排名前100位）

《百家姓》最初的版本收集了411個姓氏，增補後收集了504個姓氏，單姓444個，複姓60個。《百家姓》有多種版本，收集的姓氏也有多有少。

“姓氏”從門閥士族到普通百姓。

北宋以前，私人是不允許編修姓氏的，也不能刊印出版，官方是不允許的。為什麼到了北宋時期私人就可以編寫出版姓氏的書籍了吶？這裡面涉及了很多姓氏的歷史演變，政治變遷，能夠私人編寫這類書籍是歷史的進步。

一、門閥士族的興起。

東漢時期的選官制度是察舉、徵辟出仕，簡單一點說就是舉薦，是不經過科舉考試的。這樣被舉薦的人成了舉薦人的門生、故吏，這些人形成了利益集團，東漢末年出現了很多累世公卿的家族，他們家族的人有優先被舉薦的資格。比如三國時期的袁紹家族四世三公，自己也稱霸一方；東晉初年更有“王與馬共天下”，就是指琅琊王氏和司馬氏共同執掌東晉政權。

魏晉南北朝時期的門閥士族左右了國家的政局，庶族地主和普通老百姓根本沒有出頭之日，所謂的“龍生龍，鳳生鳳。老鼠的兒子生來會打洞”就是指當時的社會情況。

魏晉南北朝時期，國家編修《氏族志》，將門閥士族按照等級記載，普通老百姓根本入不了國家的法眼，姓氏進不了《氏族志》。（李世民像）

二、李世民、武則天改革姓氏，普通老百姓得益。

門閥士族的影響很大，阻斷了庶族地主和普通百姓進入統治階層。到唐朝時期仍然有所謂的“五姓七望”，指隴西李氏（李世民家族）、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏，都是世家大族，做官的非常多。

李世民做了兩件大事：第一，選官制度上採取科舉取士，不再舉薦；第二，唐朝編修《氏族志》時，李世民的隴西李氏居然沒有排在第一，他強令改李氏排在第一。這是從根本上上斷絕門閥士族出路，門閥士族走向了沒落。（武則天像）

武則天時期，她將《氏族志》改為《姓氏錄》，“武”姓排在了第一位，千萬不要小瞧武則天，以為只是為了提高“武”氏的地位，這是打擊門閥士族的重磅炸彈，庶族地主和普通百姓的姓氏進入國家編修的《姓氏錄》，這是給普通百姓敞開了做官的大門，唐朝時期門閥士族成為了絕唱。

三、五代十國的姓氏不再那麼重要。經過唐朝的變革，姓氏家族不再成為決定國家政局的力量，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，以後每個朝代對姓氏不再那麼關注了，編寫姓氏類的書籍國家也默許了。（宋朝姓氏人口排名前100姓氏）

《百家姓》為何排“趙”在第一，為什麼增補？

北宋初期，民間編寫《百家姓》主要是為了兒童啟蒙教育，普及姓氏文化，同時也是為了賺錢。

大家注意到唐朝時期的慣例，皇帝的姓氏一般要排在第一位的，到了宋朝，皇帝的姓氏也要排在第一位，這是最基本的政治要求，不然出版不了，出了書估計也會被查封，甚至獲罪的。

《百家姓》當時出版應該是獲得了官方許可，那麼為啥後來又增補了一些姓氏吶？《百家姓》出版後受到了普通百姓的歡迎，但是姓氏不全，會有一些反饋意見，阻礙了《百家姓》推行出版，因此後來又增補了一批姓氏，基本涵蓋了當時佔據人口80%-90%的姓氏，《百家姓》也就迅速流行起來了。

本人姓劉。

穿越再現彼岸

“百家姓”成文於北宋初期吳越地區，“趙錢孫李”之所以排在“百家姓”的最前面，主要是北宋的皇帝姓“趙”的緣故。而吳越地區，是吳越國國王錢俶的地盤，在當時，吳越國與北宋聯合滅了南唐，所以“錢”姓就排在了第二。又因吳越王妃孫氏，“孫”姓就排在了第三。當時南唐與吳越國相鄰，國王姓“李”，所以“李”姓，成為百家姓第四位。從首個姓氏來看，當時的北宋應該還沒有統一全國，且作者應該是吳越人。由於，南唐和吳越最後滅亡，所以他們的姓氏就靠前一些。

“百家姓”原文收集了姓氏411個，後來又增補了568個，其中單姓444個，複姓124個。作者採用的四言體例，除了第一排可能是有影響力的姓氏，其他排列方式，應該是為了押韻，便於朗讀。像“趙錢孫李，周吳鄭王。”這些在吳越地區非常常見的姓氏。尤其是吳姓，起源於吳越地區。像周總理和魯迅（周樹人）都出生於吳越地區，說明哪裡的周姓在當時屬於大姓。鄭姓在閩南和吳越地區也非常常見的姓氏，我們最熟悉的鄭成功和鄭板橋就在那邊。所以，靠前的姓都靠近吳越。而後面一些的姓氏，除了作者接觸到的，應該排名不分先後，最主要的還是為了押韻。

舉例：“趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張。孔曹嚴華，金魏陶姜。”最後一個字是不是都押韻“ang”，押韻是為了便於朗讀，便於記憶。《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。這是給小孩子讀的，所以很有必要押韻。且和詩歌一樣的形式，朗朗上口。在那個時代，地位高的肯定排前面，而不是按照人口的多少。所以，不存在排名準確不準確的爭議。

我的姓氏剛好排在第一句的倒數第二個，大家應該猜到了。所以，就不用說了。上次還專門解釋了一下自己姓氏的來源。中國的姓氏源遠流長，人口隨著不斷的遷徙，分佈也比較廣。不過從《百家姓》來看，作者是吳越人，所以對靠前的姓氏，接觸比較多。當然，除了第一句的姓氏排列在當時是按照地位的高低排列，後面出現的姓氏，還是為了押韻。所以，排名是不分先後的，排前排後其實不重要。

謀士說

看了一下排名，我的姓排在第四位。如果這個排名是現代排的話，那肯定是非常準的，因為很多數據都錄入在電腦裡面。

“趙錢孫李，周吳鄭王......”《百家姓》作為和《三字經》一樣的少兒啟蒙讀物，讀來琅琅上口。顯然這個並不是姓氏人口總量的排名，《百家姓》是北宋初期收編的，宋朝皇帝姓趙，排在第一位就很好理解了。

我們那裡原來有個說法叫做“天下劉一半”。我覺得可能還是因為漢朝作為劉姓王朝，前後經歷400年，在歷史長河中佔據了很重要的地位。

當然爭執排名沒有任何意義，《百家姓》其實是作為一種文化傳承，可能有些姓氏在消失，也可能有很多姓沒有收錄在百家姓中。不管怎麼樣，《百家姓》對研究中華文化有很深遠的意義。

頭老王條

排名很不準。劉姓至少應該是前四位，不過新百家姓排回來了！

之前的百家姓裡，“趙錢孫李”一直處於前四的地位，前四名並沒有“劉”這一姓氏，這讓許多“劉”姓同胞紛紛鳴不平，更何況劉姓在歷史上的貢獻非常大，就算不能排第一，那排到前四也不為過吧？而在宋代的“劉”姓，居然被排到了第252位！

其實，這裡面是有原因的。

首先，這本少兒時期的啟蒙讀物是北宋初年編纂並“出版”的。

北宋的政權其實是竊取了五代十國後周的政權的，在一些電視劇中我們也經常看到有人質問趙匡胤、趙光義：“你們這樣做對得起周後主嗎？”

趙光義曾經與劉崇建立的北漢交戰，有一次差點丟掉性命，在攻取北漢的都城後，趙光義下令放火焚城，以此洩憤。

後來，趙光義接替哥哥的皇位，成為宋太宗，百家姓就是在那一時期編纂的。

可他對北漢的恨仍未削減，縱然北漢國滅也無法令氣量小的趙光義心情平靜，當身居高位的他聽到底下人說：“劉天下，李半邊”以及“張王李趙遍地劉”的時候，嫉恨的種子終於在他心中發芽長大。

他嫉恨劉姓建立的漢朝、漢族，還嫉恨那些少數民族以劉姓為榮，更嫉妒他一手打下來的北宋小朝廷版圖僅僅是一千年前強漢的一半！

於是，他將百家姓中劉的位置排在後面。

同時也將“祖”的位置排在了後面，因為無論是被稱為“祖龍”的嬴政還是兩漢都比北宋強盛，他嫉恨！

前百家姓終於被大家廣為流傳，也引得無數“劉”姓人抗議，但是宋朝之後的元明清在文字方面管理非常嚴格，尤其是元朝將漢人列為第四等南人，清朝大興文字獄。

想想如果清朝那會兒重新編纂百家姓，會出現什麼情況？

愛新覺羅肯定位列第一，自此，百家姓的重新排列問題無人再敢提。

直到21世紀，在最新的百度詞條2014年顯示，“劉”姓佔據了第四位，並且在《新百家姓》中將“劉”列為了第四位。

在五胡十六國時代，幾乎所有入關的胡人都以“劉”姓為榮，北魏時期甚至強制將“獨孤”改為“劉”，這都是因為漢朝積威已久，胡人心生敬畏，以至於真正入關後，紛紛想要擁有“劉”姓。

劉姓在當時已經成為了皇族專屬以及假貴族冒充的主要對象。

“劉”姓有很強的文化內涵，以“文”起手，以“刀”立身，文刀劉，文武雙全！

“劉”姓人在歷史上的貢獻、在現代的貢獻都是不可磨滅的！

“劉”姓世界總人口一個億，佔據了世界1.5%的人口！

歷史的星辰大海

大家自個兒看吧，反正我是第64名夏。

夏末初央2008220

郭姓由18位，排到16位了，我功不可沒，90年代，一胎政策，我生了二女一兒。十年不敢回老家，小女兒和兒子考上大學後才登記入戶口，苦了好多年，

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關鍵字: 生活 文化 一種

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