九文天下
从文采上讲，滕王阁序完胜岳阳楼记，
尤其是那句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，
这个还存在一条热门微博里用作看到景物感叹的对比;
从报负上讲，岳阳楼记略胜一筹，尤其是那句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他的这种胸怀是广为人传颂的。
四方国学
从篇幅上来看，《滕王阁序》要比《岳阳楼记》长，再从内容上来看，两篇古文都抒发了渴望经世救民的远大理想和情怀，就这一点来看，《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”要比《滕王阁序》的胸襟更为远大，但从才情上来说，则《滕王阁序》要胜出，王勃的描写要更为细腻。
而这当然和两者当时不同的处境以及年纪有关，《滕王阁序》是王勃二十七岁时去探望父亲，在洪州滕王阁的宴会上所写。序文开始由洪州的地势、人文写到宴会，他写“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，又写“千里逢迎，高朋满座。”
接着又写滕王阁的壮丽，眺望的广远而鲜明的秋色，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，又写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
经过一系列的铺垫之后，开始触景伤情，诉说起自己的人生遭遇，抒发自己的身世之感，所以，他又写“兴尽悲来，识盈虚之有数”，写“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”。
但他没有继续自怜下去，心里而是浮起一股豪迈之气，先是感叹“冯唐易老，李广难封”，接着又鼓励说“老当益壮，宁知白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”。
最后以应命赋诗和自谦之词结束了本文，《滕王阁序》主要还是抒发了王勃对自己的抱负和怀才不遇的伤怀和悲愤心情，所以他说“孟尝高洁，空怀报国之情，阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
《滕王阁序》全文辞藻华丽，对仗工整，感情真挚，用典贴切，意蕴十分优美。而《岳阳楼记》与之比较起来则少了这样一种细腻的情感，但是多了一股雄浑博大的，粗狂豪放的气质，
《岳阳楼记》是范仲淹在“庆历新政”变法运动失败后贬居外地时所作，虽然同样也是叙事写景，但一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就把作者本人那种胸怀家国万民的远大抱负展现的淋漓尽致，比之于《滕王阁序》少了一些怀才不遇的抱怨和宣泄，而是直接抒发了自己的理想，这种理想当然是他在变法失败后继续激励自己为天下苍生为奋斗的决心，所以比之于王勃，范仲淹的心里多了稳重，淡定和从容，就像王勃自己说的一样，“老当益壮，宁知白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”。
两篇古文都主要抒发的是理想抱负和个人情怀，只不过因为处境，格局的不同而稍有差别，一个是报国无门，另一个官场失意，情感上自然表现的不一样。
无饮我泉
从来文无第一，武无第二，《岳阳楼记》和《滕王阁序》在本质上都是表现了作者的胸襟和情怀。
范仲淹从经历上来讲是传统的文人士大夫类型，家国情怀较重，见百姓疾苦会感叹君看一叶舟，出没风波里，而常人可能就只是但爱鲈鱼美了。所以同样的《岳阳楼记》也是更多体现了他的政治观念，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，他注定是一个先天下之忧而忧后天下之乐而乐的人。这种胸怀也是中国一代代儒家学者所秉承的责任与担当。
而王勃更像是一名侠客，从他对于宦游天下的态度来讲他是一个洒脱的人，海内存知己天涯若比邻，他更偏向于像道家与天地为友。《滕王阁序》通篇更侧重天地古今，老庄的逍遥思想。他的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色是情怀与当下情景的感叹，作为一名浸淫在儒家社会的人他又摆脱不了儒学影响，所以文末透着抑郁不得志的狂欢。
这两篇文章都是流传千古的美文，可以的话都多去感受一下也好。
留仁阁南方有嘉木
更喜欢滕王阁序！
钟山侠客
当然是《岳阳楼记》写得好。第一好写出了人生的高境界，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。第二好联想之美。范仲淹没有来到，全凭联想写出了洞庭湖的宏伟气势。第三好为人处世之楷模。范仲淹与藤子京是好友，朋友落难时仍然牵挂，不作势力眼为友；朋友重新为政时，以人生高境界真诚鼓励。这样的朋友何乐而不为！
手机用户52761414156
才情文采来讲《滕王阁序》要好，一个字:美
但是
但是
但是
早就有人说了“诗词是小道”
《岳阳楼记》成就更高，无他:文以载道
毕竟儒家讲究“修身齐家治国平天下”
虽然这句话宋朝才总结提出来，但是很多儒家以前一直是这么做的。
这个一直是我国社会的主流力量，
直到现在还是
大大的新装
都写得很好，但我还是认为《岳阳楼记》更好。
历史科代表83674412
都是千古名篇，本人认为在一个水准上。
用户哑舍
《岳陽楼记》借物抒志，立意高远。以政治家的姿态，寄文展家国情怀。《滕王阁序》是王勃怀才不遇，以文抒怀，文美无比，堪称绝唱，引经居典，出句高雅，唯美靓丽未有超越者。
溪源居士114
腾王阁金句连连，字字华丽，但《岳阳楼记》还是我的最爱！如:不以物喜，不以己悲，具有丰富的哲学思想，那先天下之……绝句，其胸怀，前无古人后无来者！
