心靈小語

二者的風格完全不一樣，金庸先生是一個才子，所以他的作品中，融入了很多傳統文化元素，比如《天龍八部》等作品中，就融入了易經、佛經，以及琴棋書畫等等元素，而且他還借鑑了很多真實的歷史背景，比如他的“射鵰”三部曲，還有《鹿鼎記》等作品，就借鑑了很多歷史元素，所以金庸的小說，在風格上屬於精緻的類型，注重對細節的刻畫，在很大程度上受到了《紅樓夢》的影響。

另外金庸先生從事的是新聞出版行業，而且他個人的政治評論功底也非常深，所以他的作品中，往往會涉及到很多政治因素，比如他的《笑傲江湖》，其實就是一部影射政治鬥爭的作品，他通過這些作品來表達自己的政治觀點。

總之，金庸的作品場面大開大合，人物性格豐富，情節起伏跌宕，因為文化功底深厚，所以他對作品的把控能力非常強，往往隨著作品的展開，情節會越來越複雜，各種關係盤根錯節，各類人物縱橫交錯，但卻沒有絲毫的混亂，邏輯主線非常清晰，整體框架也非常完整，閱讀他的作品，帶入感特別強，往往是作品越讀到最後，越是覺得回味無窮。

古龍先生的風格，可以說是一個異類，他受莊子的影響非常非常大，他的作品風格放蕩不羈，其中不僅充滿了各種荒唐的情節，充滿了各式各樣的意外，經常讓人預料不到，而且還有很多玩世不恭但又非常睿智的人物，他的作品向來不以情節取勝，而是在於懸念，往往一個非常簡單的故事情節，但被古龍先生用懸念的手法一渲染，馬上就能出奇的引人入勝。

古龍的作品不注重細節，在風格上屬於粗獷類型，但他非常注重造勢，《孫子兵法》十三篇中就有“勢篇”，古龍的作品，可以說深得兵法中“勢篇”的精要，他能非常成功的在作品中營造出“轉圓石於千仞之山”的強大氣勢，所以往往高手對決，一招未出，就已經分出勝負，何以故？勢也。

《孫子兵法》裡講“上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”，又說“不戰而屈人之兵者，善之善者也。”這些兵法中的核心思想，被古龍先生在作品中運用的得心應手，甚至已經到了爐火純青的地步。比較典型的象《名劍風流》、《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《三少爺的劍》等作品，他把“勢”造的都非常足，就象是一個氣場很強大的人，你和他一接觸，馬上就被震懾住。

總之，不讀《紅樓夢》，就很難明白金庸的細緻入微，但不讀《莊子》，則不懂古龍的放蕩不羈，人是兩種類型，作品也是兩種風格，金庸的作品象茶，需要細品，越品越有味，古龍的作品象酒，一飲而進，方顯英雄本色。

澡雪堂主

關於金庸和古龍作品的區別，想說說自己的看法。

我覺得金庸和古龍最根本的差別，在於創作出發點的不同，金庸寫人的江湖，古龍寫江湖裡的人 。

金庸先生在成為著名武俠小說作家之前，已經是非常著名的時評家，他的身上富有傳統中國文人的家國情懷，也正是這種歷史責任感，使他在武俠小說創作上選擇了借古喻今這條路線，所描述的，是大時代背景下發生的故事，故事中形形色色的人物，不管主角還是配角，都為推動整個故事服務，最終所傳達的都是“為國為家，俠之大者”這一觀點，這不僅僅是一種個人情懷，更是一種治世理念，為了實踐這一理念，郭靖戰死襄陽，蕭峰捨身取義，張無忌掛冠而去，韋小寶也放棄了滿漢之別拒絕刺殺康熙，當一個人的武功天下無敵，名望足以呼風喚雨，卻能勇於犧牲，放棄權勢、地位甚至生命，去完成自己的歷史使命，這種高尚的道德情操，無疑使人深受觸動。

各種金庸式的悲劇，都來自於固有觀念造成的偏見、衝突，而自我犧牲是金庸式俠客最為突出的特徵，至於金庸武俠小說的政治隱喻，結合創作時期特殊的歷史事件和背景，網上也有很多分析文章，武俠小說能夠具備如此深度的作品，至今無人可以超越。

金庸的作品因其格局和深度，已經超越了武俠小說的侷限，一代文學大師，當之無愧，有人說金庸穿鑿歷史，就我個人的觀點，這種穿鑿本身恰恰是最為難得的創新，歷史是發生過的事實，如何在歷史中敘寫自己的故事，表達自己的觀點，才是最難做到的事情。

而古龍出身貧寒，自幼混跡社會底層，雖然其本人從來沒有公開承認過，但是他和黑社會份子關係密切是不爭的事實，這一方面制約了古龍的眼界，但是另一方面卻使他對人性有了更為深刻的理解，早期古龍為了混稿費，也寫過很多不成功的作品，但是在他不斷求新求變這一理念下，從《歡樂英雄》開始，古龍驚人的文字天賦和深刻的人性洞察相結合，終於大放異彩。

在金庸的作品中，讀者為大俠高尚的情操所感動，而在古龍作品中打動我們的，卻往往是人性中共通的部分，寂寞，軟弱，痛苦，迷茫，當然也有絕境中的樂觀，困窘時的灑脫，如果說武俠小說本身是一種超現實的創作，古龍小說中關於人性的現實寫照，才是最讓讀者感動的部分。

通過挖掘人性中的缺陷和弱點，使人性中美好的部分更為閃耀，每一個古龍所創造的成功角色都是複雜矛盾的，為情所困的李尋歡，玩世不恭的陸小鳳，痛苦扭曲的傅紅雪，就算最接近神的盜帥楚留香，也如渣男般四處留情，但是也恰恰是這些不完美的部分，拉進了人物與讀者的距離，金庸一代宗師令人高山仰止，古龍卻是每一個武俠愛好者心裡的朋友，那些顛沛流離的日子，無數痛哭失聲的夜晚，有歌有酒的時候，那些迥異而鮮活的俠客，便如一縷涓涓細流，陪伴著你，撫慰著你，鼓勵著你。

我們總是能從古龍的小說中得到一種力量，去挑戰自己不敢面對的事情，那些使我們痛苦的，也許是宿命，但是能夠戰勝這種痛苦的，也正是我們自己。

最後我想引用金庸作品和古龍作品中我最喜歡的兩段話，通過這兩段話，也能夠看到立意上本質的不同

焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡？死亦何苦？為善除惡，唯光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。——金庸

痛苦能使人清醒，人活著就是痛苦，那本是誰也無法避免的事情，你若能記住這句話，你一定能活得更堅強些，更愉快些。因為你漸漸地就會發現，只有一個能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬。——古龍

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一笑風雲過

金庸是大師，古龍是才子！

這話不是我說的，但是我見過的最合心意的評價。

我讀武俠較晚，上了大學以後才讀的，世界觀價值觀初步形成，對待事物有了自己的感受見解。好處是不會讓作者牽著鼻子走，壞處也很明顯，固執己見。

金庸，原名查良鏞。一分為二是金庸。合二為一就是“鏞”，查良鏞是他的原名。和他第一部小說的主角陳家洛一樣，金庸也出生於浙江海寧的望族。書香世家，肚裡有乾坤。1952年香港有一場著名的拳師比武。《新晚報》決定同時推出武俠小說連載以滿足“好鬥”的讀者，這便有了梁羽生的《龍虎鬥京華》。這篇談不上好的東西卻引出了金大俠手癢之作《書劍恩仇錄》。

為什麼說金庸是大師？曾經看過一篇解讀東邪西毒南帝北丐中神通名字的文章，覺得言之有理。列在下方：

“東邪黃藥師：居東海桃花島。東方，五行數木，故植桃樹；五色為青，故身穿青色布袍；東方為木旺之地，故主林木茂盛，名字中有“藥”，妻曰“蘅”，女兒曰“蓉”，弟子曰“英”，全與草木相關。 西毒歐陽鋒：西方，在五行中屬金，故歐陽鋒名字中鋒為金，金在五色中為白色，故西毒門下為白衣，長居白駝山。王家衛《東邪西毒》中也對此加以發揮：沒多久，我就離開了這個地方。那天，黃曆上寫著“驛馬動，火迫金行，大利西方”。 南帝段王爺：居南方大理，號一燈，“一燈”之名出自《法華經》：“以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。”南方在五行中屬火，故為“一燈”；其秘技為“一陽指”，陽，也是火；南方在五色中屬赤，“燈”與“陽”皆作赤紅色。 北丐洪七公：北方在五行中屬水，故老叫花其名為洪，意為洪水；根據先天八卦圖，西北方為艮卦，艮卦在八卦中為第七卦，所以叫“洪七公”；因為水無常形，漫無邊際，所以北丐四海為家，漂泊不定。 中神通王重陽：中央在五行中屬土，故王重陽築活死人墓以蔽之，取深藏土中之意；中央在五色中為黃，王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作“黃冠”；因土為中心太極位，位居九五之尊，故神通廣大，武功天下第一。”

讀書也是這樣：內行看門道，外行看熱鬧。當然，也並不是說看熱鬧的就不如看門道的，看門道的也是從看熱鬧的一步步走過來的。金大俠的小說，一段兩段讀不出味道來，覺得平平淡淡。十幾章過後，便會覺得大氣。現實世俗遠遁而去，筆下的武俠世界開始形成。古龍則完全不同，古龍被人提到最多的《多情劍客無情劍》的開頭，僅僅兩三段，引人入勝。天地蒼茫，李尋歡入場，俠氣頓生。

金庸書香世家出身，史籍典故信手拈來。古龍才氣不輸金庸，學識略遜一籌。

三木堂中客

金庸小說和古龍小說（不包括早期那些未形成個人風格的小說）有一些明顯的區別，比如：

1、金庸小說的主人公一般都是打怪升級，迭有奇遇，比如郭靖、令狐沖、張無忌、楊過；而古龍小說的主人公一般一出場就已經神功練成，比如楚留香、陸小鳳、李尋歡。

2、金庸小說的主人公一般都是十幾二十來歲的翩翩少年，古龍小說的主人公多數已經是三十多歲的油膩中年大叔了。

3、金庸小說喜歡些一招一式，古龍小說裡基本沒有具體的招式描寫，刀（劍）光一閃就已經結束了。

等等，等等。

但要說兩人最大的區別，我以為，金庸小說更關注的是時代，而古龍小說更關注的是人。有一種說法，金庸是通過小說來參政議政的；而古龍本身就是混社團的，其小說的時代背景大多是模糊的。

牛皮社

我從小學四年級開始看武俠，第一本武俠小說是梁羽生的《冰川天女傳》。

香港偉青書店出版，繁體字豎拍版，右翻的。第一部看的金庸的小說應該是《倚天屠龍記》。

這三個人的風格截然不同。不說梁，單說金庸和古龍。

1、開篇氣氛營造不同：

金庸通常會有一個歷史背景，給讀者一副畫，比如：神鵰俠侶中，開篇就一以歐陽修的一首詞“越女採蓮秋水畔，窄袖輕羅……”描繪出一副江南的風景，以此給讀者一種身臨其境的感覺；

而古龍則不同，古龍通常都會直切主題，從武林，武器，人物直接入手，描繪出一副血雨腥風的畫面；跟歷史背景大多關係不大。

2、人物性格塑造不同：

金庸在人物性格塑造上更加細膩，人物的心理描寫極多，讓一個人活生生的躍在紙面上，在金庸的作品裡，我們能看到大俠、英雄、邪人、小人、偽君子等等。類似張無忌這種優柔寡斷，反覆矛盾的性格，從多個維度，多個事件最後給讀者展現出來。

古龍則不同，古龍塑造人物非常直接，主人公從一出場性格基本就固定了，極盡誇張的表達，讀者會感覺到人物性格的極限。古龍成功的塑造了西門吹雪，陸小鳳，傅紅雪，阿飛，李尋歡等這類極具特性的人物。

3、武打場面不同

金庸仍然保留了舊派武俠的特點，儘量將武功招式說清晰，給讀者的感覺是兩個人在一招一式的纏鬥；而古龍給讀者的感覺是一個人拿著一把劍，劍尖滴著血，另一個人正在倒下。基本上古龍不描寫打鬥過程，更以塑造打鬥的氣氛為主，看古龍的打鬥過程是充滿詭異的。

4、感情描寫不同

金庸描寫感情通常通過多次事件的引入，一層一層的剝開感情，感情總是伴隨著複雜的人物心理出現；古龍則不同，男女通常增加性的引入，讓感情更直接；而同性則酒的引入，感情更加豪放。金庸比較柔和，古龍更加凌厲。這可能跟二位大師的性格有關。若論江湖，古龍更像江湖中人，大口吃肉大碗喝酒的豪俠，金庸則更像文質彬彬的學者。

5、人物對話

金庸中規中矩的對話，逐步發展劇情，迭代進入高潮，給讀者的感覺是在講故事。古龍雖然也用大量的對話營造氣氛，但是很多時候故事是暗線，塑造緊張氣氛是主線。但是說來奇怪，看金庸的時候很多時候都會幻想自己是主人公，而看古龍的小說這種情況則相對較少。

以上是我個人淺見。

蟲二小生

最大的區別就是:男豬腳因為什麼才這麼厲害。

金庸小說除了早期的陳家洛、胡斐，還有個《天龍八部》裡的蕭峰。其餘的，郭靖、令狐沖、狄雲、石破天、段譽、虛竹、張無忌，甚至包括楊過、韋小寶，一貫套路都是:前期都很憋屈，遇到各種噁心事，男豬腳被各種虐，你都替他窩囊。再然後，男豬腳就會遇到跳崖不死之類的奇遇，撿到武功秘籍，練就絕世武功，把以前的仇敵一概痛貶，從此名聲也來了，地位也來了，妹子也搶著來了。

金庸小說裡的男豬腳能鹹魚翻身，絕大多數都建立在“奇遇”上。

而古龍小說裡，以西門吹雪為例:他之所以這麼厲害，是因為從小痴迷於劍，甚至洗澡、睡覺時都抱著把劍。還有《蝙蝠傳奇》裡，張三烤的魚非常好吃，是因為他烤魚時，把所有精力都放在魚上，其餘的事天塌下來也不管。

古龍小說裡男豬腳之所以這麼厲害，是因為他比別人專心，比別人下的苦功多。

還有個不同就是:

古龍小說裡女性都好”先脫為敬”，看似不尊重女性，實則把女性都當作獨立的人看。很少有被男豬腳獨霸的女性。

而金庸小說裡，看似尊重女性，實則都是男豬腳的附屬品，跟男豬腳有過牽扯的女人，除了男豬腳誰也別想動了，否則非死即殘。比如，林平之，遊坦之。最明顯的就是楊過:公孫綠萼為他死，公孫綠萼他爹想娶小龍女，死；甄志丙動了小龍女，死；程英、陸無雙為他終身不嫁、郭襄為她削髮為尼。就連郭芙都難逃魔掌，最後也得喜歡他，耶律齊敢娶郭芙，最後也得戰死襄陽。

待我施為地煞變

文筆上的區別就不細說了，金庸文筆流暢順滑，古龍文筆奇譎，區別很大。但是這不是他們最主要的區別，因為文筆只是個工具，是為小說服務的。

我認為金庸小說與古龍小說最大的區別有兩點：

第一，金庸重視故事性，古龍則重意境。

金庸集東西方故事技巧之所長，融會貫通，青出於藍。他的小說在故事性上達到了頂峰，引人入勝。

比如《連城訣》，簡直是大仲馬《基督山伯爵》的翻版，可以說他完全學到了大仲馬的精髓。《雪山飛狐》有日本小說《羅生門》的影子，但是比《羅生門》複雜得多，主體故事發生在一天之內，不同人從各自的視角描述了二十年前的離奇往事，技巧非常高超。

所以金庸最喜歡寫英雄的成長，小人物的逆襲。為什麼？因為這樣寫故事性強，能吸引人，是成年人的童話。現在的網絡小說，大多學的是金庸的套路。

古龍小說的故事性則比不上金庸，而且是差得遠了。古龍小說中主角的行動有時缺乏邏輯性，彷彿一隻看不見的手在推著主角走。古龍很多小說，比如陸小鳳系列，模仿偵探小說的寫法，但是往往到最後突然抓出一個之前出現過的配角說，這就是兇手，強行解謎。這些都是他講故事技巧不高的表現。

當然古龍的小說勝在意境，他寫的人物都是來去如風，放浪不羈，個個瀟灑似黃藥師，頗有魏晉風骨。因此讀古龍的小說，不能太在意故事情節，要去體會其中的意境，就像讀詩一般。

第二，金庸寫的是現代人眼中的古代人，古龍寫的則是穿著古代人衣服的現代人。

金庸小說裡的人物，都是處在一定歷史背景之中的。他們有的參與到了歷史的進程中，有的則為古代的社會文化所影響、束縛。比如陳家洛，一心想著光復漢人河山，甚至甘願將心愛的戀人送給乾隆。比如楊過，因為搞師生戀被宋代禮教所不容，引出一系列故事。這些都是現代人不會遇到的情景。金庸是以一個現代人去想象古人會怎麼做。

而古龍呢，他隱去了故事的時代背景，就是為了不用古代的思維去限制自己筆下的人物。古龍的人物具有很強的現代性，最具代表性的就是《歡樂英雄》，我看了感覺這就是大學男生寢室啊。

所以古龍的小說，雖然寫的是武俠，但又不僅是武俠。你給他的故事換背景，可以變成西部牛仔的故事、太空騎士的故事、古惑仔的故事、商戰的故事等等。

夢露居士

這個問題，其實不用回答得那麼似是而非，一言以蔽之，思想。

很多人總喜歡拿江湖的對比來說金、古二人，實際上這種形而上學的方式不僅回答不了任何問題，更是越說越糊塗了。要解釋金庸和古龍小說最大的區別，其實有個很好，很簡單的辦法，去任何一個搜索引擎鍵入這兩個人的名字，然後看看他們的職業介紹，便可一目瞭然。

以頭條使用的互動百科為例：

金庸：作家，政論家，社會活動家。

古龍：文學家

是的，其實這一點兒差別，就是他們兩人最為本質的差別。古龍只是一個單純的作家，甚至於是一個痴迷於寫作的作家，他的作品，講述的核心，就是自己的幻想，自己的故事，很純粹，純粹的武俠小說。因此古龍會大量寫作，嘗試各種不同的寫作手法，創造出各種各樣的類型小說，當然其中有成功，也有失敗。總體而言，古龍的小說，給人的感覺是一個浪子的幻想，充滿了想象性，情緒性，但是並不實際，對於很多東西更談不上深刻。

落實到創作層面，古龍的小說創作就更隨心所欲，不受制式化的框架拘束，這也是他小說最大的特點。

所以，古龍的小說，給人一種“飄”，“灑脫”，“無拘無束”的感覺。

而相對於純粹的古龍來說，金庸就並非是一個純粹的作家，他對於社會，歷史，政治，人性有著更多的思考，更深入的思考。這使得他力求在自己的小說當中，體現的不僅僅是一個虛幻的故事，更是通過這種故事展現他對社會，對歷史，對人性，以及政治各個層面的思考。兩相對比之下，金庸的小說雖然寫的是虛構，但更像是一面隱喻社會的鏡子。

落實到創作層面，金庸的小說創作就更加嚴謹，不僅需要完整的故事結構，同時也在力求從故事裡面講述他的道理和思考。

所以，金庸的小說，給人一種更“厚重”，“嚴密”，“思考”的感覺。

正因為這個巨大的差別，才會給讀者金庸“正統”，古龍“靈性”的錯覺。

文筆上，兩人因為各自文風不同，比不出什麼高低，文采都非常好。古龍早期模仿過金庸的寫法，寫得也不差，但是無法把他的那種自由感展現出來，後來才又進行了改變。

伏桀

差別最大的是：

金庸寫的是“為國為民，俠之大者”，寫的是民族大義.寫的是除暴安良，伸張正義.

古龍寫的是“人在江湖，身不由己”寫的是個人追求，小人物拼搏向上的故事.

古天樂卻演過金庸的《神鵰俠侶》和古龍的《圓月彎刀》.那剛好你們可以去看下電視做下對比.

武功

金庸多是寫這個人內力雄渾，招式精妙.如虛竹一下接受無崖子百年內力，如段譽凌波微步，可以躲避天下大多招式.而他們武技的獲得多來於奇遇.

古龍多是天下武功，唯快不破.如阿飛的劍出了名的快，小李探花的飛刀，話說天下沒有人能接住他的飛刀.他們的武技多來於苦練.

情節主線

金庸的主線多是愛恨情仇，如《天龍八部》裡以喬峰的復仇作為貫穿始終的主線.如《神鵰俠侶》楊過和小龍女的感人悽美故事穿插其中.

古龍的主線多是勤學苦練，揚名立萬.如《圓月彎刀》裡的丁鵬目標就是揚名立萬打敗劍神謝曉峰.古龍小說裡的角色沒有慫人，全是生死看淡不服就乾的主.

古龍先生金庸先生已經駕鶴西遊，卻給我們留下了他們的江湖.
有人的地方就有江湖.

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清風半夜鳴蟬one

兩者的區別太大了，從藝術成就上來講，古龍僅次於金庸。

正如古龍說過的話:“武俠小說，該寫的金庸都寫完了”，他只能劍走偏鋒，另闢蹊徑寫不一樣的武俠。

金庸武俠世界觀宏大，氣勢磅礴，文學功底深厚。

開篇娓娓道來，情節高潮迭起，人物形象刻畫得淋漓盡致，入木三分，恩怨情仇寫得蕩氣迴腸，讓人神往，猶其對每一段愛情的描寫更是成了千古絕唱。

有人曾說過:“金庸是一流的言情大師”，這話一點不假，無論是梅超風和陳玄峰的悲情，還是楊過和小龍女天殘地缺的絕世之戀，無不令人動容。

金庸先生的巔峰之作《鹿鼎記》，那對當代文人雅士的嘲諷之意更是昭然若揭，耐人尋味，現實意義的養份極高，每一個年齡段讀來，都有不同的收穫。

而古龍先生的初期作品，也是走金庸的套路，結果撲街得不要不要的，金庸珠玉在前，他難有所為，取經於日本，才轉變文風之路，與金庸武俠迥異而大放異彩。

所有金庸的書讀起來就像武俠史，貫穿了歷史的宋、、元、明、清幾個朝代，可能是唐朝傳奇的關係，並沒有出現以唐朝為背景的作品。

而古龍的作品，更像武俠豪客的流浪史，充滿著詩和遠方，字裡行間透露濃濃的詩意和浪子情懷，是一部部成人的童話，他的江湖，是用孤獨和寂寞鑄成。

少時喜歡看金庸，成年了，喜歡讀古龍的三部巔峰之作《楚留香系列》、《小李飛刀》和《陸小鳳系列》，因為隨著年齡的增長，才能讀懂古龍，讀懂他的寂寞。

至於武功體系，金庸武俠裡的武功滲透佛儒道三家的思想，融合了《易經》，僅是“降龍十八掌”的每一招，都體現人生不同階段，告訴人們，人生達到巔峰時，應該“亢龍有悔”。

其它的武學，都名出處，琴棋書畫都包含在其中，著實難得。

古龍的武功體系沒有那麼龐雜，大多是對人物精神境界的一種描述，很多打鬥，往往不是敗在武功，而是被強大的人物精神壓制而失敗。

總之，兩人的作品不同之處太多了，此處不一一枚舉了。

關鍵字: 文化 金庸 古龍