无爱灵魂
我认为这个提法是不对的。甚至是不科学的。鲁迅生活在国民党黑暗统治之中，鲁迅用他手中的笔作武器，同国民党反动派进行斗争，用的字词多是很多人看不懂的。现在我们读鲁迅的作品，要借助于时代背景，查字典看注释，一遍一遍读，反复理解才能读懂，哪是哪个时代所决定的一种特定文体。现在说鲁迅以后，再无文学，这种提法是不对的。解放后，党和政府特别注重对文化领域的工作。毛主席巜在延安文艺座谈会上的讲话》指明了新中国文化革命的方向，哪就是坚持文艺为人民大众服务的指导思想。习近平同志巜在文艺座谈会上的讲话》再一次肯定了文艺工作者的使命和方向。现在的中国文艺出现了空前的繁荣。社会在前进，文学艺术作为为人民服务的领域，也在前进和发展。将来我们的学艺术会更加繁荣昌盛！
昆仑王中甫
表达高度赞赏的一种语言修辞。例如，前无古人后无来者。可能的确是前无古人，但并非一定是后无来者。说道文学，也并非仅是小说、散文。诗歌也是十分重要的方面。曾经有一首诗词震撼朝野，那就是毛泽东的《沁园春·雪》。有人也曾说过，唐宋之后再无诗人。可是这不是事实，毛泽东既是伟大的政治家、思想家、军事家，也是一位近现代的伟大文学家，诗人。毛泽东用诗词，讴歌了一代共产党人和革命志士的革命浪漫主义精神，生动地描写了波澜壮阔的革命运动，抒发出一个彻底的共产主义战士的豪情。可谓是前无古人后无来者!
GREENWAY
此说有些偏激。首先是我认同鲁迅在中国文学界的巨大作用。大胆的，英勇的用自己犀利的文笔剖析了中国社会之丑恶，官场，权贵，到麻木的民众，针针見血。不仅对当时的社会形态，就是对現实的社会丑恶之鞭打也有深远的意义。
先生称的起五四以来文化旗手的荣耀。文化界少有的硬汉子，大师。敬佩先生毕生为中国社会之进步的奋斗人生。
不是中国没有文学，而是中国社会附庸，附属权势的文学太多了。故他们有市场，有发行量，头上有光环。
也不是说中国文学就没有鲁迅那样的大师，那样的文学创作。谁给你市场？你的好作品谁让你发表。
反右，文革对知识分子的迫害，吓坏了一批人，改变，改造了一些人。残杀了一些人。好作品难出。
文学是人民的文学，大众的文学。文学应当对社会有担当，
这十几年启封了许多历史档案，了解了更多的中国知识界，文化界的往事，真实的历史。给我的感觉是忧国忧民的硬汉子，文化人还是有的。知识分子永远是推动中国社会进步的最有思想，最有奋斗精神的社会精英。
不能说鲁迅以后没有文学。文学，好的文学亦要有产生它的土壤。反右，文革对文学那样的摧残，能有好作品产生吗？能有地方发表吗？即使有亦也早成灰尽了。中国文学之悲哀。
应明36
鲁迅之后无文学，此说法我感觉有些欠妥。
当然鲁迅先生是我国著名的文学家，思想家，革命家，白话文运动的先驱，五四运动的旗手，是民国时我国文学界的领袖，是我们中华民族的脊梁。
鲁迅先生著作齐身，文风自成一体，其杂文言语犀利，像匕首一样直插旧社会的黑暗，对劳苦大众鲁迅先生充满了怜悯之心，真的是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
回到题主的问题，说鲁迅先生之后无文学，有些偏激，文学是很大的一个范围，小说，散文，剧本，诗词歌赋，报告文学等都属于文学范畴，鲁迅先生之后还是有很多作家，剧作家等好作品问世的，像郭沫若，茅盾，老舍，巴金，曹禺，冰心，张爱玲，张恨水，等等，新中国成立后的有，陈忠实，路遥，贾平凹，张洁，铁凝，王安忆，还有获得过诺贝奖的莫言等，他们都写出了很好的作品，只是没有了鲁迅先生那种勇气，那种“敢于直面惨淡人生，敢于直视淋漓的鲜血”的勇气。活者说鲁迅先生之后文学再也不是匕首，而变成了迁客骚人，文艺小资茶余饭后的消遣了。
文学真正的没落是网络兴起后，人们的生活节奏加快，都为了房子车子奔波，都没有人可以静下来心来好好的读一本书，随着玄幻，修真等网络垃圾兴起，中国的文学彻底消失。
我是发型哥，谢谢指正。
不要迷恋哥的发型
这话有点偏颇。
一个时代，有一个时代的人物，一个时代有一个时代的旗手，一个时代有一个时代的环境，我们大可不必菲薄推崇故人，也不必把现代说的一无是处，具体问题，具体分析，不必尊古菲今。
鲁迅和屈原一样，为我们留下了许多宝藏，我们用唯物辨证法去取舍就可以了。
历史就是历史，谁也回不到过去。把一个时代说的一无是处本身三观就出了问题，看问题也是偏颇的，非左即右是不足取的。鲁迅时代黑暗，所以鲁迅前行，文革时期也不是一无是处，最其码黄毒负能量东西被清除了，不会出现“丰乳肥腚”之类不入耳目的作品！但我们也不能说文革一定问题也没有，人至察则无徒，水至清则无鱼，太阳过于曝晒，百草不生。
因此我们要用辨证的眼光看待一切问题！
狼烟一九三一
‘‘鲁迅之后，再无文学’’。
我觉得此题不妥当，想我文明古国，薪火相传，从末断层。不论千年前后、到近代、或是当代。没有一个人可以代表整个中国文学，包括鲁迅。
先看看鲁迅再评论。
鲁迅自从弃医从文来，余生一直在文学创作、思想研究、文学批评、文学史研究、翻译、美术理论研究、基础科学介绍、古籍校勘研究和多个领域具有重大贡献。享誉世界文坛，被誉为‘‘东亚文化地图上占最大领土的作家’’。
鲁迅是著名的文学家、思想家、民主战士、五四新文化运动的重要参与者、中国现在文学的奠基人。伟人毛主席曾评价：鲁迅的方向，就是中华民族的新文化方向。
鲁迅的主要成就：中国现在文学的奠基人、中国翻译文学的开拓者、中国现在思想解放先驱、中国新兴版画运动的伟大导师。
代表作品：《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《华盖集》《野草》《中国小说史略》等等。
鲁迅是一面鲜明的文学旗帜，恰似一把锋利的匕首，刺穿你愚蠢卑鄙龌龊的心脏。恰似人心里一颗唤醒麻木不仁的文化炸弹，炸醒你的无知。恰似坚定的民主勇士，指领方向，唤醒民众时刻自强自醒。恰似……
所以，我要说的是‘‘鲁迅之后，文学再无鲁迅文学’’。而不是‘‘鲁迅之后，再无文学’’。
再见鲁迅时，你在悄悄哭泣。因为你，懂了鲁迅，出窍的灵魂已回归，默默地藏在心里不言说。
用户李锦奇
对鲁迅做出文学方面这样的结论，显然是欠妥的、甚至是错误的，相信即便鲁迅他自己在天又知的话也不会认可。
文学，是人们在社会过程中，对社会生活、工作、学习、劳作等等方方面面用文字以叙述、以记载、以反映、以修饰、以传播的用语言来加以记录的行为。只要社会关系存在，文学就不会消失。因此，鲁迅之后，再无文学的说法是完全站不住脚的。
鲁迅文学，在中国十九世纪上页如同文坛新秀光辉而灿烂，形成了鲁迅特有的、具有极大讽刺意义的、旗帜鲜明的文学作品，曾被毛泽东等老一辈无产阶级先驱给予高度评价。其代表作有呐喊、阿Q正传、彷徨等等。
从历史长河看，鲁迅作品反映了鲜明的时代特征，其文化内涵主要剑指十九世纪二三十年代，一旦离开那个特有时期，其文学性、思想性就会大打折扣，这也就是文学具有鲜明时代特征的个性表现，正如乱世出英雄的道理一样，时代造文学！
社会是发展的、多变的就如鲁迅作品反映的全部是旧中国社会生活现状一样，他没有新中国的感受，因此作品就像停止的时钟一样永远定格在一定时间，不会进步，不会向前了。但社会不是那样，社会是需要进步需要发展的，于是文学家、文学爱好者、文学作品层出不穷，枝叶繁茂，代代都有。
鲁迅之后，没有文学的结论完全错误。近来已有鲁迅作品已出教科书的说法，说明其思想性、文学性已经渐与时代需要不符。
河堤锁岸
对鲁迅做出文学方面这样的结论，显然是欠妥的、甚至是错误的，相信即便鲁迅他自己在天又知的话也不会认可。
文学，是人们在社会过程中，对社会生活、工作、学习、劳作等等方方面面用文字以叙述、以记载、以反映、以修饰、以传播的用语言来加以记录的行为。只要社会关系存在，文学就不会消失。因此，鲁迅之后，再无文学的说法是完全站不住脚的。
鲁迅文学，在中国十九世纪上页如同文坛新秀光辉而灿烂，形成了鲁迅特有的、具有极大讽刺意义的、旗帜鲜明的文学作品，曾被毛泽东等老一辈无产阶级先驱给予高度评价。其代表作有呐喊、阿Q正传、彷徨等等。
从历史长河看，鲁迅作品反映了鲜明的时代特征，其文化内涵主要剑指十九世纪二三十年代，一旦离开那个特有时期，其文学性、思想性就会大打折扣，这也就是文学具有鲜明时代特征的个性表现，正如乱世出英雄的道理一样，时代造文学！
社会是发展的、多变的就如鲁迅作品反映的全部是旧中国社会生活现状一样，他没有新中国的感受，因此作品就像停止的时钟一样永远定格在一定时间，不会进步，不会向前了。但社会不是那样，社会是需要进步需要发展的，于是文学家、文学爱好者、文学作品层出不穷，枝叶繁茂，代代都有。
鲁迅之后，没有文学的结论完全错误。近来已有鲁迅作品已出教科书的说法，说明其思想性、文学性已经渐与时代需要不符。
中华魅影鬼手
鲁迅之后在无文学？看到这个提问很无语。鲁迅同时代大家辈出，他们当中，鲁迅并不是最出色的，何来鲁迅之后无文学？当今很多奇怪的事，鲁迅的书看了点，更本就没读懂，只是听别人说或是某些特殊原因使然，不过脑子的吹或喷！
张爱玲的作品近年很火，有人搞的中国作家排行榜中，她排在前几名内。请诸为愛好读书的朋友，扛开《中国文学史》看看，张爱玲只是一笔带过的作者而己。更有些文史丛书，张爱玲根本就无须有。政治是什么？说你行，你就行，说你不行，行也不行！鲁迅与张爱玲，只是同行，不同命！
用户61455448482
太偏颇了，鲁迅之后，还是有很多好作品的，姑且不说矛盾，老舍，巴金，李劼人的《大波》，路遥的《平凡的世界》乃至金庸，梁羽生的武侠小说，二月河的帝王系列，皆系优秀的文艺作品。看书如进食，鲁菜，川菜各有所爱，只要有宜，于民族，于国家，于个人有利而无害，皆为可读之书，认为除鲁迅之外无文学，与文革中之以样板戏划线何异？社会中芸芸众生，文化程度不同，职业各异，爱好有别，需要的精神粮食当然有别，不奇怪，很正常。到是成天提鲁迅，莫言者，我很怀疑，二人之书，几人能懂？
