小傳
魏戫（1860—1927），原名龍常，字紉之，後改名戫，改字鐵珊，號匏公、龍藏居士等，浙江山陰人。光緒十一年（1885）舉人，曾任兩廣總督譚鍾霖督署文案，後赴北京。三十二年（1906年）移居天津。辛亥革命後，隱津沽不仕。1927年病故。清末民初，魏戫以擅書魏碑在京津地區享譽一時，曾一度與碑派宗師李瑞清齊名。
少年俠者
魏戫的一生頗具傳奇色彩，其經歷以文士黃濬記之最詳。
黃濬
黃濬有《記魏匏公》一文，文載魏戫“博通史籍，無所不覽，能為唐中晚詩、宋明文及制藝，尤工倚聲，長短調及南北曲皆精善。又工書，法北魏，能以龍藏寺體作小楷，如半黍大，於大小篆籀隸字鐘鼎又鹹擅之。健談，好飲酒，於星卜雜技，罔不通曉。至如箏、笛、琵琶、胡琴、以暨昆徽弋黃諸歌曲，皆嫻熟如夙授。於武技、通易筋經諸拳法，有神勇名。”而“其父潤亭先生，名德潛，避洪、楊亂，遊幕粵西。匏公（魏戫號）生十餘歲，即以拳術著，最善七節鞭及壁虎功。壁虎功者，能以背遊，緣牆壁以上。當時金田亂後，粵西豪客最多，匏公身負異技，二丈高樓，能聳身躍過，於是群奉為首領。一日於市中平人之不平，或訴於潤亭先生，大怒，嚴責之。匏公跪而自投，斷一指自食之，誓不與少年遊。由是折節讀書，以光緒乙酉舉於鄉......絕意於仕進。又不樂家食，遊幕四方，曾主譚文毅（譚鍾麟）、鹿文端（鹿傳霖）幕，繼為袁項城（袁世凱）、岑西林（岑春煊）所禮，數電相召，然皆不就。足跡西曆甘肅，東窮遼瀋，晚乃蟄居津沽。革命後，以鬻書為生”，從記述中可見魏戫豐富的人生閱歷和倔強的性格。
岑春煊鐵哥們
岑春煊
據署名一學在《我也來談魏鐵珊》一文中記，“他與岑春煊有世誼，在北京會試時同住在廣西會館，岑懂武術，常持刀欺人，酒後尤甚，但一見鐵珊便不敢放肆，當時京中有岑三爺怕魏三爺之說（岑、魏均排行第三）。其後，岑任兩廣總督，一再禮聘鐵珊為督署文案，他以岑暴戾嗜殺，雖屬老友亦堅辭不就。”
痛打外國水兵
1931年，香港《中和報》還載有一篇短文，講的是魏戫在天津打外國水兵的故事。據報人高伯雨考證，此事發生地應為上海而非天津，但這則故事流傳甚廣，筆者不在文中贅述。
但魏戫的武功確實很高，據他的後人回憶，1918年，魏戫在天津全聚德分店同梅蘭芳、薛鳳池小酌，歸家途中，一輛汽車風馳電掣迎面衝來，他雖有醉意，但仍能快速閃避，僅所穿長衫和仿綢褲被刮破而已，可見其人武藝之精深。在友人狄平子的眼中魏戫“不樂家食，遨遊四方，以文史書翰自娛，自是傅修期（傅永）一流人物”。
名震京津
清末民初，魏戫的書法亦名重一時，他與魯迅的父親周伯宣為至交好友，曾受邀為北京山會邑館（即紹興會館）題寫匾額。
魏戫題“西柳堂”
民國時期，北洋政要曹汝霖與他交好，二人常對飲於“菜根香”酒肆之中，曹父過逝後，曹汝霖還請他為父親書寫墓誌銘，曹對魏氏評價極高，認為魏戫“真是能文能武，技術工夫，亦臻上乘，亦奇人也。”
據傳，他性情高亢，軍閥張作霖喜其書，曾托葉恭綽以千金求錄“家廟碑”及“戒子孫文”，指定欽署“趙爾巽撰，魏戫書”，被他拒絕，無奈葉氏再三勸說，最終以“趙爾巽撰並書”折中之法加以妥協。
張作霖
袁世凱也曾以金錢高位延聘於他，亦為魏戫所拒。
魏戫晚年定居天津，當時北京榮寶齋、清秘閣、天津的利亞書局均掛有他的筆單。
他與舊京梨園界秦稚芳，羅癭公、王瑤卿交往較多，王瑤卿故居中的“古瑁軒”三字即為魏戫所書，梅蘭芳、程硯秋、餘叔巖、俞振飛還曾向他學習聲律、音樂、戲曲，時慧寶在戲劇界以擅書聞名，其書法亦曾得到魏戫的指授。
魏戫病故後，餘叔巖曾出1000銀元作為奠儀（此款可在當時的北京購買一個四合院）。1935年秋，梧州人士（魏戫曾久居梧州）為其夫婦印行《魏鐵珊陳肖蘭遺集合刊》。
據張大千、壽石工弟子巢章甫記，魏戫有一子名公孟，喜好收藏古墨紙筆，亦曾活躍於舊京。
碑派名家
談到魏戫的書法，卻有其過人之處，他最初應臨習過一定的帖學書法，後因喜誦讀阮元《南北書派論》、《北碑南帖論》，而傾向碑派，他認為帖過於妍美，因此取法《張猛龍碑》、《張黑女墓誌》，後又參之《瘞鶴銘》，晚年專臨漢碑、金文，進而上溯先秦，得秦篆周籀之神髓。有學者認為魏戫書法功力不如李瑞清，但筆者認為此說法頗值得商榷。魏戫楷書受《張猛龍碑》影響較深，從存世的魏戫書《林紹年神道碑》來看，此碑大約是他五十六歲時所書，字體端莊遒美，結字帶有很強的《張猛龍碑》特色，中宮收緊，左右顧盼，欹正相生，用筆渾厚自然，方圓並濟，體勢上受《瘞鶴銘》影響，於平直中寓險絕，兼得《瘞鶴銘》“古拙奇峭，雄偉飛逸”之勢，氣格高雅雍容，無一絲做作之意，加之魏戫自幼習武，其楷書中還孕育著一種剛強之美，用筆堅挺自信，如刀砍斧割，痛快淋漓，但非如陶濬宣、李瑞清求筋骨外露，劍拔弩張之勢，而是將強健之骨化於無形之中，取內斂挺拔之勢，堪稱碑派高手。
“複合體”
魏戫書《林紹年神道碑》（局部）
魏戫書《林紹年神道碑》（局部）
除《林紹年神道碑》外，據筆者研究，魏戫的楷書還呈現出另一種面貌，也有人說他的書法是多種心態揉成的“複合體”，這也是其書法的過人之處，根據筆者所見，魏戫楷書最常見的是取法《張猛龍碑》，他書寫的墓誌銘大多采用此種風格，魏戫能將易書刻板的墓寫得靈動奇肆，《林紹年神道碑》即是他此類楷書的代表之作。
還有一類魏戫楷書則帶有明顯的《石門銘》面貌，取《石門銘》“清勁超逸”之勢，去除了書作中的“重濁之氣”，真可謂“似不食人間煙火者”，且他深諳碑派書法精詣，知《張猛龍碑》放大不易，以此面目自成一家較難，即使摻入《瘞鶴銘》亦不能與康有為派書風相抗衡，因此他取法《石門銘》，以《張猛龍碑》、《瘞鶴銘》融合《石門銘》，借鑑康有為的碑派書風特點，而探索出自家獨有面目。
魏戫行楷五言聯
魏戫行楷書
據黃濬講，魏戫還能以《龍藏寺》體作小楷，可惜此類小楷存世不多，很難對其說法加以佐證。在拍賣市場中，偶能見到魏戫篆隸書，但真偽難知。
除楷書外，魏戫亦寫一些行楷書，為將《張猛龍碑》變化而成之字體，體勢凝重而神氣不散，也是一種他書法的一種風格。由於諸多的歷史原因，魏戫的書法存世不多，如今知道他的人很少，甚至許多專業學者也對這位活躍於清末民初的碑派書家不甚瞭解。但筆者認為魏戫的書法風格有其時代的獨創性，應對其作品詳加彙集整理，或可增進世人對清末民初碑派書風的瞭解。
(作者鄒典飛系北京書法家協會會員、北京京派書法研究會副會長)
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