小传
魏戫（1860—1927），原名龙常，字纫之，后改名戫，改字铁珊，号匏公、龙藏居士等，浙江山阴人。光绪十一年（1885）举人，曾任两广总督谭钟霖督署文案，后赴北京。三十二年（1906年）移居天津。辛亥革命后，隐津沽不仕。1927年病故。清末民初，魏戫以擅书魏碑在京津地区享誉一时，曾一度与碑派宗师李瑞清齐名。
少年侠者
魏戫的一生颇具传奇色彩，其经历以文士黄濬记之最详。
黄濬
黄濬有《记魏匏公》一文，文载魏戫“博通史籍，无所不览，能为唐中晚诗、宋明文及制艺，尤工倚声，长短调及南北曲皆精善。又工书，法北魏，能以龙藏寺体作小楷，如半黍大，于大小篆籀隶字钟鼎又咸擅之。健谈，好饮酒，于星卜杂技，罔不通晓。至如筝、笛、琵琶、胡琴、以暨昆徽弋黄诸歌曲，皆娴熟如夙授。于武技、通易筋经诸拳法，有神勇名。”而“其父润亭先生，名德潜，避洪、杨乱，游幕粤西。匏公（魏戫号）生十餘岁，即以拳术著，最善七节鞭及壁虎功。壁虎功者，能以背游，缘墙壁以上。当时金田乱后，粤西豪客最多，匏公身负异技，二丈高楼，能耸身跃过，于是群奉为首领。一日于市中平人之不平，或诉于润亭先生，大怒，严责之。匏公跪而自投，断一指自食之，誓不与少年游。由是折节读书，以光绪乙酉举于乡......绝意于仕进。又不乐家食，游幕四方，曾主谭文毅（谭钟麟）、鹿文端（鹿传霖）幕，继为袁项城（袁世凯）、岑西林（岑春煊）所礼，数电相召，然皆不就。足迹西历甘肃，东穷辽沈，晚乃蛰居津沽。革命后，以鬻书为生”，从记述中可见魏戫丰富的人生阅历和倔强的性格。
岑春煊铁哥们
岑春煊
据署名一学在《我也来谈魏铁珊》一文中记，“他与岑春煊有世谊，在北京会试时同住在广西会馆，岑懂武术，常持刀欺人，酒后尤甚，但一见铁珊便不敢放肆，当时京中有岑三爷怕魏三爷之说（岑、魏均排行第三）。其后，岑任两广总督，一再礼聘铁珊为督署文案，他以岑暴戾嗜杀，虽属老友亦坚辞不就。”
痛打外国水兵
1931年，香港《中和报》还载有一篇短文，讲的是魏戫在天津打外国水兵的故事。据报人高伯雨考证，此事发生地应为上海而非天津，但这则故事流传甚广，笔者不在文中赘述。
但魏戫的武功确实很高，据他的后人回忆，1918年，魏戫在天津全聚德分店同梅兰芳、薛凤池小酌，归家途中，一辆汽车风驰电掣迎面冲来，他虽有醉意，但仍能快速闪避，仅所穿长衫和仿绸裤被刮破而已，可见其人武艺之精深。在友人狄平子的眼中魏戫“不乐家食，遨游四方，以文史书翰自娱，自是傅修期（傅永）一流人物”。
名震京津
清末民初，魏戫的书法亦名重一时，他与鲁迅的父亲周伯宣为至交好友，曾受邀为北京山会邑馆（即绍兴会馆）题写匾额。
魏戫题“西柳堂”
民国时期，北洋政要曹汝霖与他交好，二人常对饮于“菜根香”酒肆之中，曹父过逝后，曹汝霖还请他为父亲书写墓志铭，曹对魏氏评价极高，认为魏戫“真是能文能武，技术工夫，亦臻上乘，亦奇人也。”
据传，他性情高亢，军阀张作霖喜其书，曾托叶恭绰以千金求录“家庙碑”及“戒子孙文”，指定钦署“赵尔巽撰，魏戫书”，被他拒绝，无奈叶氏再三劝说，最终以“赵尔巽撰并书”折中之法加以妥协。
张作霖
袁世凯也曾以金钱高位延聘于他，亦为魏戫所拒。
魏戫晚年定居天津，当时北京荣宝斋、清秘阁、天津的利亚书局均挂有他的笔单。
他与旧京梨园界秦稚芳，罗瘿公、王瑶卿交往较多，王瑶卿故居中的“古瑁轩”三字即为魏戫所书，梅兰芳、程砚秋、余叔岩、俞振飞还曾向他学习声律、音乐、戏曲，时慧宝在戏剧界以擅书闻名，其书法亦曾得到魏戫的指授。
魏戫病故后，余叔岩曾出1000银元作为奠仪（此款可在当时的北京购买一个四合院）。1935年秋，梧州人士（魏戫曾久居梧州）为其夫妇印行《魏铁珊陈肖兰遗集合刊》。
据张大千、寿石工弟子巢章甫记，魏戫有一子名公孟，喜好收藏古墨纸笔，亦曾活跃于旧京。
碑派名家
谈到魏戫的书法，却有其过人之处，他最初应临习过一定的帖学书法，后因喜诵读阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》，而倾向碑派，他认为帖过于妍美，因此取法《张猛龙碑》、《张黑女墓志》，后又参之《瘗鹤铭》，晚年专临汉碑、金文，进而上溯先秦，得秦篆周籀之神髓。有学者认为魏戫书法功力不如李瑞清，但笔者认为此说法颇值得商榷。魏戫楷书受《张猛龙碑》影响较深，从存世的魏戫书《林绍年神道碑》来看，此碑大约是他五十六岁时所书，字体端庄遒美，结字带有很强的《张猛龙碑》特色，中宫收紧，左右顾盼，欹正相生，用笔浑厚自然，方圆并济，体势上受《瘗鹤铭》影响，于平直中寓险绝，兼得《瘗鹤铭》“古拙奇峭，雄伟飞逸”之势，气格高雅雍容，无一丝做作之意，加之魏戫自幼习武，其楷书中还孕育着一种刚强之美，用笔坚挺自信，如刀砍斧割，痛快淋漓，但非如陶濬宣、李瑞清求筋骨外露，剑拔弩张之势，而是将强健之骨化于无形之中，取内敛挺拔之势，堪称碑派高手。
“复合体”
魏戫书《林绍年神道碑》（局部）
魏戫书《林绍年神道碑》（局部）
除《林绍年神道碑》外，据笔者研究，魏戫的楷书还呈现出另一种面貌，也有人说他的书法是多种心态揉成的“复合体”，这也是其书法的过人之处，根据笔者所见，魏戫楷书最常见的是取法《张猛龙碑》，他书写的墓志铭大多采用此种风格，魏戫能将易书刻板的墓写得灵动奇肆，《林绍年神道碑》即是他此类楷书的代表之作。
还有一类魏戫楷书则带有明显的《石门铭》面貌，取《石门铭》“清劲超逸”之势，去除了书作中的“重浊之气”，真可谓“似不食人间烟火者”，且他深谙碑派书法精诣，知《张猛龙碑》放大不易，以此面目自成一家较难，即使掺入《瘗鹤铭》亦不能与康有为派书风相抗衡，因此他取法《石门铭》，以《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》融合《石门铭》，借鉴康有为的碑派书风特点，而探索出自家独有面目。
魏戫行楷五言联
魏戫行楷书
据黄濬讲，魏戫还能以《龙藏寺》体作小楷，可惜此类小楷存世不多，很难对其说法加以佐证。在拍卖市场中，偶能见到魏戫篆隶书，但真伪难知。
除楷书外，魏戫亦写一些行楷书，为将《张猛龙碑》变化而成之字体，体势凝重而神气不散，也是一种他书法的一种风格。由于诸多的历史原因，魏戫的书法存世不多，如今知道他的人很少，甚至许多专业学者也对这位活跃于清末民初的碑派书家不甚了解。但笔者认为魏戫的书法风格有其时代的独创性，应对其作品详加汇集整理，或可增进世人对清末民初碑派书风的了解。
(作者邹典飞系北京书法家协会会员、北京京派书法研究会副会长)
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