相聲風雲
德藝雙馨，這是人們耳熟能詳的詞，大約也是一般觀眾對於演員最大的期待。一個演員演得好，人又富有德行，這當然是最好的事情。但如果不能做到這樣——實際上真的不容易做到，如果兩樣不能完全兼顧的話，既然他是演員而不是靠德行吃飯的行業，藝術肯定是要排在德行前面的。相聲演員也是如此。
關於相聲演員，觀眾需要享受的是他們帶來的表演和藝術，由此而感受到快樂。至於他這個人在私下是什麼德行，說話愛不愛帶髒字，在街上走路是不是隨地吐痰，開車闖不闖紅燈，這都是他在臺下的事情，與臺上沒有直接關係。一個演員平時在家聊天愛罵幾句街，這和他在臺上的藝術是高還是低，關係不算大——只要他不觸動社會公德的底線。
人們之所以把演員的藝德和藝術看得關係那麼緊密，是因為此前總看到這方面的宣傳，有些老演員藝術水平高超，在臺上和銀幕上塑造出那麼多經典角色，在私下也是道德水平非常高，行為具有一定示範作用的人。在那樣一個時代，各方面對人性的考驗少，那時候的很多人更容易展示自己充滿道德感的一面。另一方面，那時候演員並不像今天這樣更為充分地暴露在公眾媒體當中，因此即使道德有瑕疵也很難被發現。
不過話說回來，演員更應該注意自己的道德修養這本無可厚非，因為他們更容易引人關注，行為也更具有示範作用，注重個人形象也是應該的。但這並不應該成為他們的枷鎖而被綁架，他們也有常人的一面，面對一些對於人性的考驗也會產生猶疑。
對於一家企業來說，這些年總強調它的社會責任，因此很多企業要被輿論壓著捐款捐物，捐少了就大逆不道，缺乏社會責任。其實一家企業最大的社會責任是什麼？就是生產出優質的產品，以合理的價格讓大家接受，至於它捐多少錢和物，強制是不應該的。
演員同樣如此，相聲演員也是如此，說好相聲讓大家得到藝術享受，痛痛快快笑一場，這是他們最應該做的事情。至於道德層面，那是錦上添花的事情，德藝雙馨當然更好，但那不是完全必須。
鄭捕頭
什麼是藝德？
作為相聲演員來說，在舞臺上為觀眾奉獻最好的作品，就是最大的藝德。
想當年，郭德綱聽聞侯耀文先生去世的消息，哭成了淚人啊，然而當天還有安徽衛視某節目錄像任務等著他；時間一到，他用冷水衝了把臉，用毛巾擦乾，就滿臉堆笑的面對鏡頭，這就是藝德。
想當年，岳雲鵬在德國演出時聽聞父親去世的消息，並沒有立即改簽機票回國，而是堅持到第二天演出結束以後才回國，而且儘量把最好的狀態展示給觀眾，這種“戲比天大”的精神就是藝德。
前幾天，孫越因腰傷復發，走路都不太利索了，但是依然堅持和岳雲鵬一起完成了天津相聲專場的演出，而且在臺上容光煥發，談笑風生，並沒有將自己的傷痛展示給觀眾，這就是藝德。
什麼是藝術？
作為相聲演員來說，對待作品精益求精，這是對藝術的追求，但是最後能不能把作品上升到藝術的高度，還有賴於時間和觀眾的檢驗。
如果一個相聲作品，能夠被觀眾長時間翻來覆去的聽而不膩，得到廣泛的傳播和認同，那就是藝術。比如馬三立先生的單口小段《逗你玩》，往簡單了說就是個小笑話，但是歷久彌堅，經得起琢磨，那就是真正的藝術。
與此類似的還有侯寶林先生的《關公戰秦瓊》，劉寶瑞先生的《珍珠翡翠白玉湯》《官場鬥》《連升三級》《解學士》等等。
藝術重要還是藝德重要？
在這個浮躁的年代，再討論藝德已經有點奢侈了。一個人的藝德在被拿出來討論的時候，一定是他在藝術上已經達到了相當高的水準，有了相對應的知名度，才有討論的必要。所以藝術顯然是排在首位的，毫無知名度的張三李四的藝德會有人感興趣嗎？顯然沒有！
在我們這個社會背景下，很多人分不清藝德和私德的區別，於是統稱為道德；當在藝術上幹不過對手的時候，道德成為最好的突破口，屢試不爽，已經有眾多娛樂圈人士倒在道德的槍口之下；這已經超越了藝德的範疇。
作為相聲觀眾來說，還是單純的關心相聲藝術吧，藝德讓人心去約束，私德讓法律去約束，各行其是就好！
