大膽假設，小心求證。
我們如果不曉得自薦，不懂自我銷售，生命將沒有立錐之地的，剛出世的嬰兒都知道用哭聲宣佈他的存在。像道德經這樣可以穿越人類古往今來的智慧，當然更懂得自薦銷售之道。他在過去已經佔領了我們人類思想，人類智慧這個市場2000多年，而且還將繼續一如既往地影響我們。
老子畫像
任何一個產品，包括我們自己，都一定要有他在市場中的賣點。道德經第三章最後一句話的最後一句“則無不治矣”， 翻譯成白話文就是，按照我前面說的來辦，天下就能夠長治久安，天下太平。這是把國家當成主體，道德經它的賣點，如果把個人或者企業當作主體，那麼你按照他說的辦，就可以獲得人生成功，事業成就。這是道德經為自己定義的在市場中賣點。
競爭無處不在，只有提供有價值的內容才能在競爭中生存。
角鬥士的競技
我們先不看他“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。”這個理論中把人民當作什麼樣的對象來看。它的理論對還是不對？我們可以做這樣一個大膽的假設？在春秋戰國那樣的時代，天下大亂，戰爭一觸即發；掌握武力的統治階級控制著國家機器和社會財富，任何違背統治階級意志的社會活動，影響統治階級權力和利益的思想，言行都可能會被無情的扼殺，如果老子的《道德經》沒有提供服務強權統治者有價值的思想內容，可能別說道德經能夠順利流傳到今天，估計連出版的可能性都沒得。
西施故里
老子如果連這點智慧都不具備，他的智慧也就不可能穿越古今了。我們雖然回不到他那個時代的去求證，但是今天我們無論在全世界範圍內的任何一個角落，在軍事經濟，還是政治上的競爭，或者是企業，個人之間的競爭，這種競爭殘酷性同樣不輸於春秋戰國時代。
在當時的統治階層看來“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恆使民無知、無慾也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。”就是真正的可以讓天下太平的有用政策，是可以保證他們統治地位的最好辦法，也是他們夢寐以求的一種狀態。是當時的統治階級真正需要的產品價值。
如果當時統治階級真正能夠做到“使民實其腹，強其骨”。 也確實是人民真正的需要之一。
如果把道德經看成一個產品，這個產品特供的是人類智慧。這就是這個產品真正的價值所在。老子在這一章中完成了產品的自薦，向市場成功的銷售了自己。
用不同的視角看問題，換個角度，我們就能夠創造一個新的世界。
不同角度的美
我們每個人都生活在不同的時代，或者是不同的環境中。我就出生在父母養蜜蜂的窩棚裡，從小讓蜜蜂蜇了以後，疼痛難忍的記憶讓我非常的反感和它的接觸，所以雖然現在我的主業就是養蜜蜂，事實上我曾經非常的不喜歡它。所以在離開學校進行職業選擇的時候，到現在為止，我經歷過礦產行業的起伏，網絡手機產業的初始階段，經歷過工程項目的艱辛，以及房地產行業的動盪，飲料行業競爭的挑戰，工廠管理的複雜，金融業的風險，好像每一次變化都是生與死的抉擇，每一次都是在十分被動的情況下，必須做出成功的決策才能有活下去的可能，我從最初的束手無策，天空一片黑暗，到後來學會了用不同的視角看問題，建立了換個角度就能創造新的可能的思想。
自薦自我的美
今天我在這裡也是不斷的在銷售自己，我用自己實際經歷中建立起來的多角度看問題的思想，解讀穿越古今的智慧經典，和大家一起用不同的視角，找到每個人事業，工作，生活中成功的方法。
我們每個人都應該為自己這幾十年的生命，確立一個可以為這個世界提供的真正價值，這也是道德經教會我的，能夠佔領市場兩千多年的自薦自我銷售秘笈。
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我是陳志國，就是個養蜜蜂的，見風就是雨，喜歡天下大事，奇聞趣事，網絡用名“蜂聞言事”，關注我，和你一起用不同的視角看世界，咋們換個角度，贏成功的未來。
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